內容簡介
《旅行日記》中有不少突出的“專題調研”，例如敦煌石窟的發現，可能屬最早的詳述。作者常以高度的責任感參與各地事務，例如他在演說中力勸新疆商界建立商會，振興實業以抵禦俄國的經濟侵略；他在建議哈密民族自治當局選派青年到天津培訓技藝時，還具體到託付家鄉的回族友人要照顧少數民族的習俗。
作者以教育救國為職志，旅行考察的焦點是學堂。本書按其線裝形式及著作年代1910均屬古籍，原書鉛字排印，無標點，不分行。民國三十年1941由家人印行，無“著作權頁”。
目錄
編者前言
崑崙旅行日記
序
先兄支英公傳略
直隸四次請願之大冤獄
宣統二年庚戌
十二月初七日～十二月二十九日
宣統三年辛亥
正月初一日～五月四日
書後
附錄
天津宜興埠的兩個溫氏教育世家
溫霖的生平與普育女學堂的發展史
同鄉雜憶溫氏家族
溫世霖與津立憲運動
溫世霖與《崑崙旅行日記》
天津商幫在新疆
作者簡介
溫世霖（1870—1934），字子英、支英，清末秀才，天津水師學堂肄業。上世紀初，先在家鄉辦溫氏女子家塾，由其母徐氏和妻子安氏主持。1905年在城裡鼓樓西辦普育女學堂，又增聘張伯苓之妹張祝春和陸文郁之姐陸闡哉任教，故張、郁都可算是我市的第一批國小教師了。後來，張祝春和天津近代教育家馬千里結婚時，在普育女學堂舉行了新式婚儀，成為津門第一對行鞠躬禮的新婚夫婦。
在創辦普育女學堂的同時，溫世霖在天津還參與天津第一份畫報——《醒俗畫報》和《新民意報》的工作，鼓吹新政宣傳進步，兩報的主筆分別請陸文郁和馬千里擔任。以後，這兩份宣傳媒體都因為得罪當局，被迫停刊。
1908年，溫世霖和北倉人孫洪伊（1872－1935）等一起搞地方自治，從事政治活動。1910年被推為全國學生界同志會會長，因帶頭請願和號召罷課，被清廷逮捕，充軍發配新疆，後寫有《崑崙旅行日記》一書，記載其發配過程和沿途觀感。其中有夢回故鄉與母妻相見和又去普育同師生一起開會等事，還有入新疆後受到早年“趕西大營”的天津老鄉的後代等接待歡迎的情況，都非常感人。
1911年辛亥革命後，溫世霖獲釋返津，繼續從事政治活動，曾先後擔任過同盟會天津交通部部長、國民黨燕支部總幹事，1913年後還相繼當選為眾議院議員和國會議員等。1924年直系曹錕下台後即退出政壇，繼續從事社會公益和辦學活動，1933年將普育女學堂擴充為普育女子初級中學，由其子溫祖蔭主其事。
此後，溫氏族人中還有多人從事教育工作，其中，溫瀛士又在鄉間創辦了普育女子國小，溫瀛傑長期在官立宜興埠國小為校長，溫瀛舉之妻劉絳文女士也在城裡的普育女子初級中學任校長。1945年抗戰勝利後普育初級女中設高中部，擴充為女子中學。新中國成立後曾更名為市立女三中，現名中山中學，地址在鼓樓南的原廣東會館附近。
溫世霖在族內同輩中排行第七，鄉人尊稱其為溫七先生。他和創辦南開學校的教育家張伯苓先生有親戚關係，在其著述的《崑崙旅行日記》中有較詳細記載。早年，張伯苓的父親久庵公曾應聘在宜興埠大族溫、楊兩家教過家館，張伯苓也隨去附讀多年，其原配夫人安氏也是宜興埠人。因此，近有人在憶舊文章中說張伯苓也是宜興埠人，有誤。張家住在城裡，祖籍山東，特附記如上。
