來源
朱金木雕的人物題材多取自戲曲京劇人物的服飾、姿態、稱之謂“京班體”。據傳寧波曾出現過眾多的朱金木雕的高手，其中有一位徐莜照師傅，大可雕超過1丈，小可造1寸的人物。可見其木雕手藝極為嫻熟。朱金木雕的“京班體”構圖格局，均採用立視體，將近景、中景和遠景處理在同一畫面平面上，前景不檔後景，充實飽滿，井然有序。與傳統中國畫的“丈山、尺樹、寸馬、分人”的比例概念相反，人馬大於房屋建築。石頭長樹代表山，長草代表石，有鳥有雲即為天空，有景為陸地，有船為江河，頗有裝飾性。諸如“武士無頸、美女無肩，老爺凸肚，武士挺胸”，這些程式化的民間表現手法，使寧波的傳統朱金木雕妙趣無窮。詳細介紹
“三分雕刻，七分漆匠”這句話，是朱金木雕藝人的經驗總結。朱金木雕的特色主要在於漆而不在雕。依靠貼金箔和漆朱紅來進行裝飾。因此雕刻並不十分精細，而漆工的修磨、刮填、上彩、貼金、描花卻十分講究。正是這種工藝使朱金木雕產生了富麗堂皇、金光燦爛的效果。
朱金木雕從明清以來普遍套用於民間日常生活，如日用陳設、佛像雕刻、家具裝飾，特別是與民眾生活關係密切的婚娶喜事中的床和轎。寧波人有句俗語：“一世做人，半事在床”，所以對木床的雕飾特別講究。現今，有富人家流傳下來的“千工床”，做工極為奢華，費工浩大，床內床外猶如一座亭台樓閣，而且梳妝檯、馬桶箱、點心盒、文具箱等等生活用具一應俱全。床內四周有雕刻繪畫、床外層層樓閣貼金朱漆極其富麗。
除“千工床”、“百工轎”等較典型的朱金木雕家具外，還有用以迎神、賽會、燈會的雕花朱金木船、鼓亭、台閣等也都稱得上絕妙的民間工藝精品。
寧波的朱金木雕隨著民間習俗的改變，已隨歲月遠去。現今，民間依然保留這和工藝手法，主要是仿古家具，但畢竟維繫著這一民間工藝的承傳。
補充
寧波朱金木雕距今大約有一千多年的歷史。漢唐以來，隨著木結構建築的發展，出現了彩漆和貼金並用的裝飾建築木雕。公元758年，唐代高僧鑒真及其弟子在日本建造的招提寺，就採用了很多朱金木雕裝飾，其風格與現存國內的寧波阿育王寺的木雕裝飾十分接近。朱金木雕的人物題材多取自戲曲京劇人物的服飾、姿態，稱之為“京班體”。“京班體”構圖格局均採用立視體，將近景、中景和遠景處理在同一畫面平面上，前景不檔後景，充實飽滿，井然有序。與傳統中國畫的“丈山、尺樹、寸馬、分人”的比例概念相反，頗有裝飾性。諸如“武士無頸、美女無肩，老爺凸肚，武士挺胸”，這些程式化的民間表現手法，使寧波的傳統朱金木雕妙趣無窮。
朱金木雕的特色主要在於漆而不在雕，依靠貼金箔和漆朱紅來進行裝飾，因此雕刻並不十分精細，而漆工的修磨、刮填、上彩、貼金、描花卻十分講究。正是這種工藝使朱金木雕產生了富麗堂皇、金光燦爛的效果。
朱金木雕從明清以來普遍套用於民間日常生活，如日用陳設、佛像雕刻、家具裝飾，特別是婚慶喜事中的“千工床”、“萬工轎”以及用以迎神、賽會、燈會的雕花朱金木船、鼓亭、台閣等，都稱得上絕妙的民間工藝精品。寧波的朱金木雕隨著民間習俗的改變，已隨歲月遠去。現今，民間在製作仿古家具的時候還依然使用這一工藝手法，但也日漸式微。
