原文
取語甚直，計思匪深。忽逢幽人，如見道心。清澗之曲，碧松之陰。
一客荷樵，一客聽琴。情性所至，妙不自尋。遇之自天，泠然希音。
注釋
計思：構思，這裡指詩的思想。道心：悟道之心。
妙不自尋：妙境自成，非有意尋找可得。
遇之自天，泠然希音：天，天機。遇之自天，得之於天。泠然，清和之聲。希音，希有的聲音。《老子》：“大音希聲。”
譯文
用語率直，構思不深。好像忽然逢到幽人，一眼就見到道心。清澗之畔，碧松之蔭，一人荷樵，一人聽琴。情性的流露，自成妙境。感興得之天機，實境也成為珍奇的詩篇。
簡析
“實境”，是對眼前真事真景的具體描寫，至情至性的自然流露，是作者所見所聞的記實，在古代文學中題作即日、即時、即事、即景、雜興等的作品，大都屬於這一類。司空圖在《與李生論詩書》中稱這類作品為“題紀之作”，是“直致所得，以格自奇”，他說：“題紀之作，目擊可圖，體勢自別，不可廢也。”因為是直書自己的所見所聞把由視覺、聽覺和直接感觸的形象予以再現，無須進行藝術的概括和意境的露而不含蓄，如同忽然與人相逢，一眼就看明白其幽微的道心。中間四句，就是直書見聞，直接表達感興，不加雕飾地描繪了一個畫面：“清澗之曲，碧松之陰，一客荷樵，一客聽琴。”荷樵、聽琴是古代士大夫認為“風雅”的事，這個畫面就被認為是優美動人的圖景。像這樣抓住優美動人的景象，即興題詩，寫出來就是所謂“實境”。作者認為，寫“實境”，一定不要勉強，不要做作，如後四句所說：“情性所至，妙不自尋”，一任感情自然流露，使其自成妙境。
