介紹
家班，即家庭戲班。民間戲曲教育的一種形式。由私家蓄養童伶，延師教習，專為私人家中演戲之用。家班多為崑曲班，是明清時崑曲演出的主要形式。
家班產生於明嘉靖、萬曆年間，繁榮於天啟、崇禎年間。入清以後，家班依然盛行，清乾隆中葉後，地方戲興起，崑曲家班漸衰。
家班有三類：家庭女樂，即由女伶組成的家班；家班優僮，即由女伶組成的家班；家班梨園，即由職業伶人組成的家班。
明清時期大戶士大夫人家中的戲班，就象《紅樓夢》中大觀園造好後採買的十二個戲子、教習等一套班子。
家班是崑曲有別於元雜劇和京劇的重要特徵，明清兩代士大夫普遍蓄養家伶的風氣，推動了崑曲的普及和流行，同時也促進了崑曲文學劇本創作的繁榮，完善了崑曲舞台演出的體制和表演規範。從審美特徵到舞台演出體制，崑曲的很多方面都深深地打上了家班階段的烙印。這種影響和痕跡主要表現在:尚雅的美學趣味及含蓄優美的演出風格；生旦戲、折子戲為主的舞台傳統;歌舞並重的表演形式；有別於明星制的以劇本為中心的角色制。
家班代表
孔府家班
山東曲阜孔府的家樂早已有之，而自清代康、乾以來，孔府為了接駕，長期辦有昆班。在清朝各代衍聖公中，要算第七十三代衍聖公孔慶鎔最嗜好崑曲，他辦的孔府昆班最有特色。孔慶鎔字陶甫，精於詩文書畫，富有才學，卒於道光二十一年(1841)。在其所著《鐵山園詩稿》中，具體反映了家班演出昆戲的情況。他看了《玉簪記》寫的《戲後和韻》詩中說：“含桃每見常拋擲，怪底潘郎易動情。”看了《浣紗記》寫的《同人觀劇席上得句》詩中說：“歌非越女情終好，酒被吳娃勸不休;依舊笙簫行樂地，華筵重設動人愁!”
推考孔府專辦昆班，實始於明代天啟崇禎年間第六十五代衍聖公孔蔭植之手，他從蘇州聘來崑曲伶工，辦了兩個昆班，一個稱為大戲房，是成人班;一個稱為小戲房，是少年班(小昆班)。自清代順治、康熙、雍正、乾隆至民國初年，孔府先後有瑞慶、裕祥、長慶、華慶等三十多個戲班。曲阜師範大學徐振貴教授為了撰著《孔尚任評傳》，曾查考了《孔府檔案資料選編》，有關孔府昆班的演員和劇目沒有留下具體的記載，卻見到康熙十八年(1679)十月二日至三十日的賬單上，寫明了大小兩個戲房開銷了四百九十多兩銀子，用途是“生、旦、外、吹歌、教習的工食銀”。而小戲房自八月初一至十月二十五日，在不到九十天的時日中，共吃肉二百二十一斤半。可見孔府昆班的人數之多和開銷之大。這是六十七代衍聖公孔毓圻的時代，也正是孔尚任三十二歲那年的事。由於孔府昆班極盛，所以湧現了《桃花扇》作者孔尚任這樣傑出的戲曲大家。
孔府昆班至道光二十一年(1841)孔慶鎔逝世而衰歇。嗣後因徽調、皮黃等花部亂彈腔勃興，孔府戲班變昆班而為皮黃班。七十五代衍聖公孔祥珂時期，孔府專設京戲班，但孔祥珂本人還喜聽崑曲，常囑京伶為他清唱崑曲。到了民國年間，七十六代衍聖公孔令貽在孔府內辦了兩個戲班，一個是京戲班，一個是山東梆子班。孔府中上演的京戲劇目很多，但就是不能演《打嚴嵩》和《打金枝》，因為嚴嵩的孫女嫁給了六十四代衍聖公孔尚賢，乾隆皇帝的女兒嫁給了七十二代衍聖公孔憲培，所以那兩個劇目成了孔府內定的禁戲。而京戲班中有些京崑劇目，則仍然不時露演在孔府中。1936年12月16日，孔令貽之子孔德成和孫琪芳在孔府舉行隆重的新婚大典時，還特邀山東劇院在“奉祀官府”的戲台上演出了崑劇。（俞為民，吳新雷）
包松溪家班
清代道光年間揚州包松溪的家班。包松溪，官運司同知，為鹽務官員，家甚富。道光二十四年(1844)，購揚州舊園，拓新棟宇，改名棣園，園內建戲台，備戲班，演出崑曲。一時名士常赴園中作琴樽之集，兼觀演出。雅愛崑曲的士大夫亦借台借班，琢磨曲詞聲韻及道具化妝諸方面的技藝，極一時之盛。（明光）
黃瀠泰家班
清代嘉慶、道光年間揚州黃瀠泰的家班。黃瀠泰，揚州鹽商總管，家巨富。家班演員極多，達二三百人，戲箱值銀二三十萬兩，演員的行頭按季節不同而裘葛遞易。演《浣紗記·採蓮》和《琵琶記·賞荷》，滿場皆用紗縠造景，場面豪奢。（明光）
朱青岩家班
清代嘉慶年間泰州朱青岩的家班。朱青岩(或寫作朱光岩)，字魯瞻，號藥圃，官中書，精音律。據其侄朱寶善《海陵竹枝詞》載：先叔青岩公“嘗蓄歌童十餘人”。班內有演員蕭佩亭較為知名。該班散後，部分伶工曾投江南諸家班。（明光）
方竹樓家班
清代乾、嘉年間儀征縣方竹樓的家班。方竹樓，名元鹿，字苹友，名畫家，其畫多署名竹樓。家巨富，蓄聲伎。班內演員乳鶯，長於《舞盤》諸劇，深得班主喜愛。後方家中落，班中演員多被同邑程夔洲家班聘去，遂散班。（明光）
程南陂家班
清代乾、嘉年間儀征程南陂的家班。程南陂，名程崟，字夔洲，一字南陂，號二峰，著有《二峰詩稿》。任武英殿纂修官，戶部郎中，曾撰《拂水》一劇。據程晉芳《家南陂兄招觀所譜〈拂水〉劇》可知，該班曾演出其自編劇作;又據方扶南《初至儀征程南陂郎中宴觀家樂》詩記載，該班還演出曹寅的《虎口餘生》一劇。所居臨河，每奏伎，觀者艤舟不可計。但該班演技尚低於同邑方竹樓家班一等，方家衰落後，程氏多方招聘方氏家班演員，聲名大振。（明光）
恆知府班
清代乾隆年間揚州知府恆豫所屬的戲班。恆豫喜愛歌舞崑曲，其家班演員及演出活動不詳。僅知班中場面藝人居紵山與《揚州畫舫錄》作者李斗友善。（明光）
德音班
清代乾隆年間揚州江春自辦的家班，亦稱“江班”，為揚州“七大內班”之一。江春，字穎長，號鶴亭，諸生，後廢舉承父業，從事鹽務，為揚州諸商總之首，多次主持迎接乾隆帝南巡的程儀，喜結交士大夫，愛好戲曲，與劇作家金兆燕、蔣士銓等人友善。該班組建遲於洪班，但江春竭力招聘蘇州、揚州兩地名優，羅致了徐班、洪班舊人，故時稱德音班為“老班”。名優薈萃，善演劇目極多，如《牡丹亭》、《獅吼記》、《爛柯山》、《一捧雪》、《尉遲恭》、《琵琶記》、《療妒羹》、《蝴蝶夢》、《水滸記》、《西廂記》等，尤擅“江湖十八本”。該班擁有精通諸行、熟悉戲班事務的“三通人”吳大有、董掄標、余維琛，後者為戲班總管。演員有小旦朱野東，善詩，演《梳妝·跪池》，風流絕世;王喜增演唱清響，飄動梁木;金德輝(從洪班轉入江班)演《尋夢》、《題曲》諸出，纏綿至極;董壽齡工為侍婢，各種性格的婢女無態不呈;大面范秋年，擅演《鐵勒奴》，尤以嘯技為最，長韻嘹亮不可遏。場面人員有孫順龍以鼓板著名，莊有齡、郁起英以笛子並勝，一細膩，一雄渾。該班主要服務於班主的自娛、待客，往往分為三、四部，同日分亭館宴客。江春的友人蔣士銓所作《四弦秋》劇本剛脫稿，該班即登場按拍。必要時，該班亦聽從兩淮鹽務衙門差遣，或為乾隆帝南巡御前承應，其社會演出情況與老徐班相同。行頭極富，演出場面豪華，歲須萬餘金。江春歿後，該班歸鹽商洪箴遠主持。（明光）
洪充實家班
清代乾隆年間揚州鹽商洪充實自辦的家班，或稱“大洪班”，揚州“七大內班”之一。洪班雖為家班，但須聽從兩淮鹽務衙門差遣，或為乾隆帝南巡時御前承應，其社會演出功能與老徐班相同。該班多招老徐班舊人，先後擁有五十位以上的演員，行當整齊，各擅絕技，演出頻繁，技藝精湛。相當一批原先在老徐班默默無聞的演員到洪班後能嶄露頭角，如老生朱文元，擅演《邯鄲夢》全本，聲名鵲起;正旦任瑞珍，演技亦臻化境。其他著名演員如副淨陳殿章，“細膩工整，世無其比”;小丑丁秀容，打諢插科令人絕倒;名伶金德輝，是班中的小旦。場面人員擅絕技者，鼓板有季保官、王念芳、戴秋朗，聞名一時。弦子有楊升聞，為當時諸戲班之最。洪班活動時間較長，其早期演員多轉入江班，後來洪班又另聘名角，與江班並存。洪充實另有童伶戲班，謂之“小洪班”，曾演燈戲，點三層牌樓二十四燈，可見其行頭甚富，技藝不凡。（明光）
程謙德家班
清代乾隆年間揚州程謙德的家班，揚州“七大內班”之一。程謙德，名玓，揚州鹽商。該班略遲於老徐班，行當齊整，行頭甚富。見於記載的演員有：正生石湧塘，演《獅吼記》之《梳妝》、《跪池》，風流絕世，宗陳雲九風月一派。大面馮士奎，以《水滸記》劉唐擅場。三面周君美，紅黑面韓興周。老生王采章，宗張德容一派。老外倪沖賢，老旦王景山，小旦楊二觀。該班雖為家班，但須服從兩淮鹽務衙門的差遣，或為乾隆帝南巡時御前承應，其社會演出情況與老徐班相同。演員亦流動於其他內班，其中石湧塘、楊二觀等都進了後起的江班。程謙德另有童伶組成的“小程班”，行頭亦盛，《三國志》用“綠蟲全堂”(藝人全部用綠色為主的行頭)。（明光）
汪啟源家班
清代乾隆年間揚州鹽商汪啟源的家班，為揚州“七大內班”之一。汪班雖為家班，但須聽從兩淮鹽務衙門的差遣，或為乾隆帝南巡時御前承應，其社會演出功能與老徐班相同。據《揚州畫舫錄》卷五記載，名角許天福原是“汪府班老旦出身，余維琛勸其改作小旦，《三殺》、《三刺》，世無其比”，後轉入徐班。（明光）
張大安家班
清代乾隆年間揚州鹽商張大安的家班，揚州“七大內班”之一。該班雖為家班，但須聽從兩淮鹽務衙門的差遣，或為乾隆帝南巡時御前承應，其社會演出功能與老徐班相同。演出劇目豐富，諸如《西樓記》、《長生殿》、《西廂記》、《精忠記》、《占花魁》、《漁家樂》等，尤擅“江湖十八本”。演員多有絕技，老外張國相，工於小戲，扮法本最為出色，年八十餘猶演《宗澤交印》而神光不衰。老生劉天祿亦工琵琶，以《彈詞》為最。小旦馮大保，色藝無雙，演《醉歸》，有嬌鳥依人之致。張大安可能另有童優戲班，謂之“小張班”，其行頭極盛，如十二月花神衣，價值萬金。（明光）
黃元德家班
清代乾隆年間揚州鹽商黃元德的家班，揚州“七大內班”之一。黃元德，疑即黃源德，曾任揚州首席總商。該班雖為家班，亦須聽從兩淮鹽務衙門差遣，或為乾隆帝南巡時御前承應，其社會演出功能與老徐班相同。著名演員為三面顧天一，以善演《義俠記》中之武大郎著稱，觀眾亦以觀此劇全本為幸。顧氏年八十餘，尚能登台，演《鳴鳳記·報官》，腰腳如年輕人。（明光）
老徐班
清代前期揚州徐尚志創辦的家班，為揚州“七大內班”之首起者。徐尚志是揚州鹽商，曾種御稻二畝。他從蘇州聘來崑曲演員，組成戲班，陣容整齊，角色亮麗。徐班開啟了乾隆年間揚州劇壇的崑曲繁興局面，後人遂稱之為“老徐班”。據《揚州畫舫錄》卷五記載，該班有二十多人，其中副末二人，老生三人，老外二人，大面三人，白面一人，二面二人，三面一人，老旦一人，正旦二人，小旦四人，擅演劇目有《琵琶記》、《尋親記》、《西樓記》、《千金記》等幾十本。該班雖為家班，但除服務於班主自娛和佐客之外，還要聽從兩淮鹽務衙門的差遣，備演仙佛麟鳳、太平擊壤之“大戲”，多在寺廟舞台演出，亦常作社會營業性演出，活動於揚州城區及四鄉。有時被人約請外出演戲，一部戲開價三百兩銀子。該班行頭極富，《琵琶記》之《請郎》、《花燭》用紅全堂，《風木余恨》用白全堂。演員各有特長，如老生山昆璧，聲如鎛鍾，演《鳴鳳記·寫本》，觀者目為“天神”。小生陳雲九，年九十演《吟詩·脫靴》，風流橫溢，人稱“化工”。白面馬文觀，兼工副淨，能合大面二面為一體，亦能為花面丫頭。該班的好角都能開宗立派，小生有陳雲九派，以風情劇擅長，傳徒石湧塘，董美臣派，傳徒張維尚;二面錢雲從，嫻熟“江湖十八本”，當時揚州二面演員皆宗錢派。場面人員亦多有擅絕技者，如鼓板朱念一，“聲如撒米、如白雨點、如裂帛破竹”，他人莫及;弦子唐九州無曲不熟，時人呼為“曲海”;笛子許松如，“口無一齒，以銀代之，吹時鑲於斷齶上，工尺寸黍不爽”。該班散夥後，演員多回蘇州，被強行拉入織造府班，後又陸續返回揚州進入洪班、江班等其他昆班。（明光）
揚州七大內班
清代乾隆十六年(1751)、二十二年(1757)、二十七年(1762)、三十年(1765)、四十五年(1780)、四十九年(1784)乾隆帝六次南巡，揚州鹽商為了逢迎乾隆皇帝，在兩淮鹽務衙門統領下，先後組織了雅部昆班和花部亂彈等戲班，以備接駕時供奉獻劇。據《揚州畫舫錄》卷五記載，其中有七位鹽商自備的家庭昆班在接駕中先後聞名，依次為徐尚志家班(老徐班)、黃元德家班、張大安家班、汪啟源家班、程謙德家班、洪充實家班、江春家班(德音班)。這在戲曲史上稱為揚州“七大內班”。其中首倡者為徐尚志，辦班最早，可能趕上乾隆十六年第一次接駕，其他各班略有先後，但都不會太遲。它們雖為家班，但要聽從兩淮鹽務衙門的差遣，在完成供奉皇帝南巡的任務後，尚須侍應官府;還出演於廟會戲台，作場於農村集市，也可以作營業性的公演，只是不準離開揚州地區，所以又稱“內江班”。“七大內班”名伶薈萃，“江湖十二色”，色色俱備，周德敷、余維琛、山昆璧、金德輝等，均為一時之俊傑;劇目豐備，行頭富麗，有“紅全堂”、“綠全堂”等。演員之間多親戚師承關係，形成了不同的風格、流派。如小生有董美臣派、陳雲九派，大面有周德敷派、馬文觀派等，各自授徒繼承發揚。各班演員常有流動，互相串班，在藝術上起到了交流競爭的作用。整齊的陣容，一流的表演，靈活多樣的演出方式，使它們在揚州舞台上活躍了數十年，成為揚州戲曲活動達到全盛時期的重要標誌。（明光）
李調元家班
《雨村曲話》的作者李調元是四川綿州羅江縣人，他在乾隆二十八年(1763)進士及第，歷任吏部文選司主事、考功司員外郎和直隸通永道。平生酷愛戲曲，不僅是理論家，而且是昆戲的實踐家和教育家。他在乾隆五十年(1785)回歸羅江故里後，在家裡辦起了一個崑曲科班。“多雇小童，親為課曲”，“有吳縣鄒在中，僑居成都，善崑曲，延至家，教小伶。”(《續函海·新搜神記》)他在《戲作》詩里說：“先生實蘇產，弟子盡川孩。書塾兼伶塾，英才雜俊才。”《梨園遣興》詩云：“歸來只在梨園坐”，“自敲檀板課歌僮”。他培育的這個“書塾兼伶塾”，能演唱大批崑曲劇目，如《紅梅記》、《十五貫》、《白羅衫》和《笠翁十種曲》等。他還帶了這個家班“逾州越縣”到各地流動演出，為崑腔傳入四川作出了重大的貢獻。（吳新雷）
畢沅家班
清代乾隆年間江蘇如皋人黃振(1724—1773)，字瘦石，別號柴灣村農。家境富有，辟園池亭館，蓄養家班女樂。他精於音律，在乾隆三十五年(1770)四月至三十七年(1772)五月，寫成《石榴記》傳奇三十二出，演落第文人的坎坷遭遇。陳松《石榴記題辭》和顧雲《石榴記序》中提及其家班中有女伶翠竹、小紅、月香等，“歌喉圓囀，舞態輕翩”。黃家在如皋的北鄉柴灣，所築館舍名為“斜陽館”。黃振居家，喜閱元明以來的戲曲作品，每逢讀到精彩的劇本，就摘出其中的摺子交由家班演出。他和蘇北的曲友多有交往，晚年曾帶了《石榴記》劇本到南通樵柵崑曲社交流互訪。（吳新雷）
黃振家班
清代乾隆年間江蘇如皋人黃振(1724—1773)，字瘦石，別號柴灣村農。家境富有，辟園池亭館，蓄養家班女樂。他精於音律，在乾隆三十五年(1770)四月至三十七年(1772)五月，寫成《石榴記》傳奇三十二出，演落第文人的坎坷遭遇。陳松《石榴記題辭》和顧雲《石榴記序》中提及其家班中有女伶翠竹、小紅、月香等，“歌喉圓囀，舞態輕翩”。黃家在如皋的北鄉柴灣，所築館舍名為“斜陽館”。黃振居家，喜閱元明以來的戲曲作品，每逢讀到精彩的劇本，就摘出其中的摺子交由家班演出。他和蘇北的曲友多有交往，晚年曾帶了《石榴記》劇本到南通樵柵崑曲社交流互訪。（吳新雷）
畢沅家班
畢沅(1730—1797)，字秋帆，自號靈岩山人，鎮洋(今江蘇太倉)人。清乾隆二十五年(1760)進士，錢泳《履園叢話》記他在湖廣總督任上“家蓄梨園一部，公餘之暇，便令演唱”。王文治曾將“五雲”中兩個男演員素雲和寶雲送去助演。（吳新雷）
王文治家班
清乾隆年間江蘇丹徒人王文治，官至雲南臨安知府，乾隆三十二年(1767)免職歸里後，蓄養家班。他精於音律，親自授藝。童伶中知名的先有瑤生、鈿郎等，後來又有“五雲”。據錢泳《履園叢話》記載，“五雲”分別為素雲、寶雲、輕雲、綠雲、鮮雲，其中素雲和寶雲是優童，後贈予畢秋帆家，其他三人為女伎，長大後遣嫁。家班藝員更新換代，人數續有增加。據《隨園詩話》舒某批語說，乾隆五十六年(1791)，“其演戲用家樂約三十人，外有女子四人”。知其名者有淡雲、微雲、拂雲等，號稱“彩雲班”。嘉慶五年(1800)，湯貽芬在王家看戲後有詩讚美說：“十年彩雲隊，艷譽南北噪。”王氏家班藝事甚精，擅演的劇目有《牡丹亭》、《邯鄲記》、《西樓記》和《長生殿》等。（丁波）
唐英家班
唐英是雍正乾隆年間的戲曲家，作有《古柏堂傳奇》十七種。雍正六年(1728)，他奉使監督江西景德鎮陶務，乾隆年間，又曾兼理淮安關、九江關和粵海關稅務，待遇豐厚，生活優裕，於是蓄養了一個陣容強大的崑曲家班，不僅演出湯顯祖和李漁等大家的名劇，而且結合舞台實際進行自己實驗性的創作實踐。他自己的戲曲作品，都由家班排演上場。其友人商盤《將至九江》詩注說：“公有家部，能歌自製樂府。”乾隆十五年(1750)，他為張堅《夢中緣》作序說：“余性嗜音樂，嘗戲編《笳騷》、《轉天心》、《虞兮夢》傳奇十數部，每張燈設饌，取諸院本置席上，聽伶兒歌之。”據《揚州畫舫錄》卷五記載，小旦名伶吳福田，字大有，原是唐英家班的成員，“幼時從唐榷使英學八分書，能背《通鑑》，度曲應笙笛四聲”，可見唐英為提高家班演員的文化水平而親自出力，培養造就了戲劇名伶。（吳新雷）
張適家班
清代康熙至乾隆年間鎮江張家的昆班。張適之祖張玉書是康熙時的相國，父張逸少，在莊園中已辦有家班。張適本人曾任直隸布政使等職，乾隆初罷官歸里後，擴大家班，分為孫班和莫班兩部，新秀甚多，名伶有荊玉、瓊樹等。乾隆十三年(1748)，張適為忌者所訐，被逮入獄，家班遂散。（丁波）
李煦家班
李煦(1655—1729)，字萊嵩，號竹村，內務府漢軍正白旗人，是曹寅的妻兄、曹雪芹的舅祖。他從康熙三十二年(1693)至六十一年(1722)連任蘇州織造官長達三十年之久，專為皇室供奉崑曲戲班，選送演員，採辦戲樂。《聖駕五幸江南恭錄》記載他在康熙四十四年(1705)安排接駕的演劇活動是：“三月十七日午刻，進蘇州閶門，泊舟。織造李奏準……設戲台演戲恭迎。過街五彩天篷，張燈結彩，由大街至蘇州織造府內，備行宮駐蹕。”從《李煦奏摺》中可以見到，他還培養了女戲班獻給皇上。他家裡長年養著優伶曲師，兒子李鼎更是迷戀崑曲，不僅親自參加家班的演出，而且還花費巨額資金添置服裝、行頭。顧公燮《顧丹五筆記》說：“織造李煦蒞蘇三十餘年，……公子性奢華，好串戲，延名師以教習梨園，演《長生殿》傳奇，衣裝費至數萬。”（吳新雷）
李煦家班
李煦(1655—1729)，字萊嵩，號竹村，內務府漢軍正白旗人，是曹寅的妻兄、曹雪芹的舅祖。他從康熙三十二年(1693)至六十一年(1722)連任蘇州織造官長達三十年之久，專為皇室供奉崑曲戲班，選送演員，採辦戲樂。《聖駕五幸江南恭錄》記載他在康熙四十四年(1705)安排接駕的演劇活動是：“三月十七日午刻，進蘇州閶門，泊舟。織造李奏準……設戲台演戲恭迎。過街五彩天篷，張燈結彩，由大街至蘇州織造府內，備行宮駐蹕。”從《李煦奏摺》中可以見到，他還培養了女戲班獻給皇上。他家裡長年養著優伶曲師，兒子李鼎更是迷戀崑曲，不僅親自參加家班的演出，而且還花費巨額資金添置服裝、行頭。顧公燮《顧丹五筆記》說：“織造李煦蒞蘇三十餘年，……公子性奢華，好串戲，延名師以教習梨園，演《長生殿》傳奇，衣裝費至數萬。”（吳新雷）
曹寅家班
長生殿曹寅(1658—1712)，字子清，號荔軒，內務府漢軍正白旗人，是《紅樓夢》作者曹雪芹的祖父。他在康熙二十九年(1690)出任蘇州織造，在蘇三年，愛上了崑曲，不僅自備戲班，而且還自編劇本。他寫了《北紅拂記》，尤侗在題語中說：“倚舟脫稿，歸授家伶演之。”據《西堂余集·年譜》記載，康熙三十一年(1692)小重陽日，曹寅的家班在拙政園中還演出了尤侗的《李白登科記》(原名《清平調》)。康熙三十二年(1693)以後，曹寅到南京繼承父業擔任江寧織造，其家班的崑曲活動更加興盛。他連續創作了《續琵琶》、《太平樂事》和《虎口餘生》等劇本，專門聘請了曲師王景文和朱音仙等做家庭教師，習曲串戲。張大受《贈曹荔軒司農》詩云：“有時自傅粉，拍袒舞縱橫。”可見曹寅曾粉墨登場，親自參與演出。特別是他於康熙四十三年(1704)在江寧織造府內讓家班大演《長生殿》，將劇作者洪昇(昉思)尊為上客，奉於主座，藝苑傳為盛事。金埴《巾箱說》記載：“曹公素有詩才，明聲律，乃集江南北名士，為高會，獨讓昉思居上座，置《長生殿》本於其席，又自置一本於席，每優人演出一折，公與昉思讎對其本以合節奏，凡三晝夜始闋，兩公並極盡其興賞之豪華，以互相引重。”正由於家樂極盛的生活基礎，所以曹雪芹在《紅樓夢》的創作中，生動地反映了賈府梨香園家班大演崑曲的情節。（吳新雷）
湖北田氏家班
清康熙年間容美宣慰使田舜年辦的家樂昆班。容美縣位於湖北西南部(今為鄂西土家族苗族自治州鶴峯縣)。田舜年，字眉生，號九峰，熱愛戲曲，作有《九峰三弄》之一的《古城記》傳奇。其子田丙如，承襲父職。父子各養一個家班，女伶唱崑腔，男伶兼擅秦腔。顧彩《容美紀游》記載康熙四十二年(1703)看到田氏家班的情況是：“女優皆十七八好女郎，聲色皆佳，初學吳腔。”“丙如自教一部，乃蘇腔，裝飾華美，勝於父優，即在全楚亦稱上駟，然秘之不使父知，恐被奪去也。”據孔尚任在《桃花扇本末》中說：楚地之容美，在萬山中。洞主田舜年，每宴必命家姬奏《桃花扇》。可見其家班水平之高。（吳新雷）
劉氏棗園班
清康熙年間濟南商人劉氏的家樂。金埴《不下帶編》卷四記載，“歷下濼口有鹵賈劉氏，辟棗園為梨園以教歌”，金氏欣賞後賦詩說：“樂為《紅梨》歌太繁，棗香香里舞新翻。”並稱其家樂為“棗園班”。同書又記山東萊州“胡氏老棗樹班”，也是唱崑曲的。（丁波）
陳端家班
清代康熙年間泰州陳端的家班。陳端，字方行，號琢余，官知州。返里後，縱情歌舞，建戲班，極聲伎之盛。其住宅所在街道時人稱為“歌舞巷”，至今猶存。（明光）
宋犖家班
桃花扇清代康熙年間河南商丘人宋犖的家樂。宋犖(1634—1713)，字牧仲，號漫堂，早年與侯方域等曾結詩社，過從甚密。康熙朝歷任刑部員外郎、江蘇布政使、江寧巡撫、吏部尚書等官。性喜崑曲，蓄養童伶，知名的有阿陸、阿增(見陳維崧[定風波]詞)。據《桃花扇》卷首吳陳琰題辭所記，宋氏家班常演的劇目是《桃花扇》。另外，宋犖之弟早在順治年間就在商丘辦了家班，班中有蘇州來的名伶江生，侯方域作《贈江伶序》記其事。（吳新雷）
亢氏家班
清代康熙年間山西平陽(今臨汾市)亢氏的家班。亢氏以鹽商起家，在揚州和平陽分別建有亢園。《揚州畫舫錄》卷九記亢園在揚州小秦淮，臨河造屋一百間。其家班則多在山西老家的亢園中演出，王友亮《記季亢二家事》敘說：“康熙中，《長生殿》傳奇新出，命家伶演之，一切器用費鏹四十餘萬兩。”可見山西亢班排場之豪奢。據說，戲曲家尤侗也曾從蘇州到平陽亢家作客，在亢園中編寫了《李白登科記》雜劇。按：張林雨《晉昆考》述，亢氏的祖先約在明代成化年間自平陽寓居揚州，嘉靖二十六年(1547)，亢思謙以“商籍”考中進士，亢秉忠於萬曆十六年(1588)、亢孟檜於萬曆二十年(1592)考中舉人。至清代康熙年間，亢家成了鹽商中的巨富，在山西原籍建造了規模宏大的園林，並且培養了遠近聞名的家庭昆班，在晉昆形成中起了重要作用。（明光）
季振宜家班
清代康熙年間泰興季振宜的家班。季振宜，字詵兮，號滄葦，順治進士，官至御史，康熙時致仕回籍。鈕玉樵《觚剩》記他家有女樂三部，皆十二至二十歲的女子，音姿妙選，歌舞出色;行頭齊備，場面豪飾。陳維崧有[念奴嬌]詞《季滄葦宅夜看歌姬演劇》。（明光）
南季北亢家班
清康熙時南北巨富，一為江蘇泰興季振宜，一為山西平陽亢氏。俞樾《茶香室續抄·南季北亢》記載：“國朝巨富，有南季北亢之稱。”兩家均蓄有昆班，極一時之盛。詳見下列分條。（丁波）
吳之振家班
清代康熙年間嘉興石門人吳之振的家庭昆班。因班中頭牌演員藝名玉筍尖，故又號稱“玉筍班”。吳之振(1640—1717)，字孟舉，康熙中官內閣中書，與呂留良等選編《宋詩鈔》聞名於世。其石門所居稱為黃葉村莊，著有《黃葉村莊詩集》。集中有描述家班演出《牡丹亭》和《鳴鳳記》的詩篇。吳氏曾帶了家班宦遊演出。吳江詩家葉燮看過玉筍班的戲，在康熙二十九年(1690)所寫《陳留署中作》詩中提及了名伶玉筍尖。（吳新雷）
張皜亭家班
清代康熙年間海鹽張氏涉園的家庭昆班。浙江海鹽的涉園，在清初以亭池林木之勝，甲於東南。涉園主人張惟赤，號螺浮，其子張?，號皜亭。父子兩代培養了頗為可觀的家班。康熙二十九年(1690)冬，吳江詩家葉燮曾在涉園看到張氏家班的演出，有詩紀事，見《己畦詩集》卷八《宴集張皜亭懋德堂觀家優演劇》。（吳新雷）
喬萊家班
清代康熙年間寶應縣喬萊的家班。喬萊，字子靜，號石林。康熙六年(1667)進士，官內閣中書，舉鴻博，授編修，累遷為侍讀。康熙二十六年(1687)罷官歸里，築“縱棹園”，建戲台，購置家班，並自編《耆英會》傳奇，親自教導家伶演出。康熙二十八年(1689)皇帝第二次南巡至淮揚，特招該班御前供奉，主要演員管六郎因演技出眾，蒙賞銀項圈，因此稱為“賜金班”。該班主要演出於喬萊家中，或自娛，或接待賓客。詩人葉燮曾應邀到寶應觀看該班十位家優的演出，寫下了《十伶曲》組詩。管六郎以姿容、演技著稱一時，自皇帝賜銀項圈後，名聲更著。康熙三十三年(1694)喬萊死後，該班解體，管六郎即輾轉到北京加入江湖職業戲班，亦“擅梨園一時”，士大夫爭睹為快。（明光）
俞錦泉家樂女班
清代康熙年間海陵(今泰州)俞錦泉的家班。俞錦泉，名瀫，號水文，以廩生膺薦候選中書，與孔尚任、冒襄等人友善。該班伶人多達百數以上，全系女演員，時稱女部。俞氏本人精通音律，不但親自教導女伶，有時還親自登台。家班常在府中的流香閣演出以佐客，亦多隨主人外出訪友而獻藝於興化、揚州等地。同時人觀該班演出而作的詩詞不少，如曹溶有《壬戌冬夜同巢民先生過水文宅觀女樂賦十絕索和》，丁日乾有《揚州紅橋舟中觀女郎演劇歌(女郎俞水文家伎)》，孔尚任在康熙二十六年(1687)作《再過海陵俞錦泉中翰留觀家姬舞燈即席作》等，士大夫以能觀賞該班表演為幸，可知其技藝不凡，頗負聲譽。孔尚任多次觀賞該班演出，在《舞燈行贈流香閣》詩中贊為“俞君聲伎甲江南”。（明光）
李書雲家班
清康熙年間揚州李家的昆班。李書雲名宗孔，別號秘園。順治四年(1647)進士，歷任員外郎、御史、給事中等職。康熙中解印歸里，與戲曲家交往，辦了一個家班。他精研音韻之學，與《十五貫》作者朱素臣合編了《音韻須知》一書。朱素臣校訂的《西廂記演劇》，李書云為之作序，而且由家班排練演出。據冒辟疆《戊辰(康熙二十七年)中秋即事和余羽尊長歌原韻》詩中回憶，冒氏在康熙二十二年(1683)曾到李書雲的仁安堂赴宴，觀看了家班演出全本《西廂記》，演技“入扣”，而且用了琉璃燈彩，藝術效果很好。冒氏在詩中稱讚說：“癸亥同游在揚州，李家燈月真希罕”;“梁溪既遠教坊絕，北曲《西廂》失綱紐;君家全部得真傳，清濁抗墜鹹入扣!”（吳新雷）
吳綺家班
清康熙年間江都(今揚州市)人吳綺的家樂。吳綺(1619—1694)，字園次，號聽翁，又號紅豆詞人，清初戲曲家，工於南曲。順治十三年(1656)，他在京中奉旨創作傳奇戲《忠愍記》，歌頌楊繼盛的高風亮節，得寵於順治皇帝。康熙五年(1666)，出任湖州太守，招飲四方名士，歌宴無虛日。康熙八年(1669)被劾罷官，到蘇州與戲曲家李玉和朱素臣交往。後歸揚州，家居二十多年，以聲伎自娛。曹溶[摸魚兒]詞記“吳園次招集米山堂”，“又集米山堂觀劇”，描寫“翠暖氍毹”，反映了吳綺家班的情況。（吳新雷）
翁叔元家樂
清康熙時常熟翁叔元退休後，“頗極聲伎之樂”，“嘗於暮春開宴東園，以女樂二八侑酒”。時人有詩云：“只有天風吹不散，紅氍毹上數枝花。”(王應奎《柳南隨筆》卷二)（丁波）
侯杲家班
清代康熙年間無錫侯氏蓄養的家庭昆班。侯杲字霓峰，家住無錫城內東映山河，仿秦松齡寄暢園而築“亦園”。園內蓄養家樂昆班，並建戲台，名為“百尺樓”。吳興祚任無錫知縣時，常去亦園觀劇，詞曲家萬樹在康熙十三年(1674)以前，就住在亦園，與侯杲之子侯文燦切磋詞曲之學。萬樹後來創作《風流棒》等傳奇劇，是與他在亦園中觀摩侯氏家班的經驗密切有關的。黃卬《錫金識小錄》卷十記載：“國朝惟侯比部杲梨園數部，聲歌宴會，推一時之盛。”（吳新雷）
李漁家班
清康熙五年(1666)前後，戲曲大家李漁在南京自辦的家班女樂。與一般的家樂很少公開演出不同，李漁親自帶領家班往來於公卿之間，經常作職業性的公演，以博取酬金。演員大多由李漁本人親自教習，流動演出於北京、山西、陝甘、江浙等地。主要女角有喬復生、王再來等，常演劇目有李漁自編的《笠翁十種曲》，以及經李漁修訂過的傳統劇目，如《明珠記·煎茶》、《琵琶記·剪髮》等。（丁波）
尤侗家班
清順治、康熙年間蘇州尤侗的家庭昆班。尤侗(1618—1704)，字展成，號悔庵，又號西堂，是明末清初的文學家、戲曲家。順治九年(1652)拔貢，任永平府推官。順治十三年(1656)，尤氏三十九歲時，去官歸里，在蘇州葑門內新造橋尤氏舊宅，建設“看雲草堂”戲廳，並蓄養童伶十人組成家班，自任教習。其所作雜劇、傳奇多種，大都由其家班搬演過。《西堂全集》(康熙聚秀堂原刊本)載有《草堂戲彩圖》一幅，畫面上有優伶九人，正在獻演其以揭露科場舞弊醜聞為題材的新劇《鈞天樂》傳奇。此外，尤侗編寫的雜劇《黑白衛》，王漁洋觀讀後極為欣賞，將劇本親自帶往如皋，請冒辟疆家班排練演出。（桑毓喜）
王永寧家班
清初蘇州人王永寧，原為平西王吳三桂的女婿，曾置宅於拙政園中，蓄養女樂一部，招飲演劇。康熙十年(1671)秋，戲曲家李漁、余懷等曾在園中觀賞王氏家班演出《牡丹亭·驚夢》和《邯鄲夢·舞燈》諸劇，余懷作有[鷓鴣天]、[玉樓春]詞記其事。同年八月，王氏家班又曾去太倉王時敏家祝壽演出。劉廷獻《廣陽雜記》說，王永寧嘗奏女伎於蘇州石湖行春橋畔，“連十巨舫為歌台，圍以錦繡”，傳為“吳中勝事”。康熙十二年(1673)吳三桂起兵反清，王永寧憂懼而死，家班解散。（桑毓喜）
陸可求家樂女班
清初順治康熙年間，淮安山陽人陸可求有女樂一部。陸氏別號密庵，順治十二年(1655)進士，官福建提學僉事，升布政使參議。他常以唱曲宴客，時人有詩《陸密庵齋宴集》說：“更有梨園第一部，奉持樂器來逡巡。”（丁波）
王孫驂家班
清代順治康熙年間泰州王孫驂家蓄養的戲班。王孫驂，字參馬，號受軒。康熙時考中舉人，官宜黃知縣。該班原為明末揚州的職業昆班，因戰亂流亡到泰州，投靠王孫驂的父親，被收留為家班。王孫驂之兄因班中有三名女演員，便將家班改名為“粲者班”。（明光）
吳興祚家班
清初兩廣總督吳興祚(1631—1697)，字伯成，號留村，原籍浙江山陰，後移籍遼東清河，為漢軍正紅旗人。順治七年(1650)以貢生授江西萍鄉知縣，康熙元年(1662)補江蘇無錫知縣，康熙二十年(1681)由福建巡撫升任兩廣總督。吳興祚及其子吳秉鈞曾居留江南，多閱老伶奏伎，洋洋盈耳，頗喜聆曲按拍。吳興祚好“接交遊，海內名士嘗聘致署中，暇則詩文觴詠，往往傾篋贈之”(《越中雜識》中卷)。及至晚年，在肇慶總督兩廣時受人誣害，“自崧台解組待命五羊(廣州)，猶躡屐花田，泛舟珠海，與騷人墨客吟詠唱和”(《肇慶府志》卷十七)。其任無錫知縣十三年，與宜興萬樹父子故交，愛萬樹才學，轉遷粵西時，就邀萬樹至肇慶府中，“一切奏議皆出其手，暇則制曲為新聲。甫脫稿，大司馬即令家伶捧笙璈，按拍高歌以侑觴”(《增修宜興縣舊志》卷八)。吳興祚在江南時有無家班不知，但在粵西肇慶已確有家樂。在肇慶府中，吳秉鈞、吳棠禎叔侄，呂守齋、呂藥庵叔侄，皆好崑曲，與吳興祚、萬樹探討窮研，度曲以娛。據康熙二十五年(1686)吳秉鈞為萬樹《擁雙艷》所作序文說，萬樹的劇作大多在吳府家班搬演過，有的劇作“以卷帙太重，急難開演，已請山翁(萬樹號)節而傳之。其他小劇，若《珊瑚球》、《舞霓裳》、《藐姑仙》、《青錢賺》、《梵書鬧》、《罵東風》、《三茅宴》、《玉山庵》等，幾於盈箱充棟，陸離杳緲，不可方物，俱令家優試之氍毹上，觀者神撼色飛，相與叫絕”。呂藥庵序亦說：“先生每脫一稿，則大司馬留村先生必令家伶演之登場，授之梓人。”而且秉鈞、棠禎、守齋、藥庵也有劇作出示，“家大人即命拍新詞侑觴”。吳興祚于軍政之餘，嗜好戲曲音律，曾著有《宋元聲律選》，尤喜崑曲新聲，故吳府家班伶人多以清唱新詞、搬演新劇，供主人遣興消閒。（李曉）
徐爾香家班
山西五台縣東冶人徐爾香，拔貢出身，在清順治元年到十八年(1644—1661)之間，在家裡辦了一個小昆班。據張林雨《晉昆考》引清人徐繼畬《松龕先生文集》記載，徐爾香“性曠達不羈，好聲歌，蓄小戲一班，教之度曲”。（吳新雷）
查繼佐家班
明末清初海寧人查繼佐(1601—1676)的家樂，為浙中名部。該班創建於明崇禎十一年(1638)，其家僮和侍婢有妙解音律者十人，均以“些”字作為藝名，號稱十些班。如雲些、月些是童僕，柔些、留些是女姬。查氏的蔣夫人亦善度曲，“親為家奴按拍，正其曲誤”(《查東山先生年譜》)。清康熙初，查氏因“莊廷明史案”牽連，被逮至京，後賴吳六奇力救，得以免禍放歸。嗣後愈加縱情於戲劇，其家班常演戲目是《浣紗記》和《牡丹亭》，以及查氏自己的劇作《鳴鴻度》、《續西廂》等。（丁波）
秦松齡家班
明末清初無錫寄暢園秦氏父子的家樂歌班。《錫金識小錄》卷八記載，秦松齡的父親已開始培養歌兒，聘蘇州曲師徐君見傳授。秦松齡(1637—1714)，字留仙，清順治十二年(1655)進士，授翰林院檢討，後獲罪被削籍。家居期間，“征歌選伎”，名聞江南。據《嘉慶無錫金匱縣誌》卷四十記載，曲家蘇崑生在明亡後曾流寓無錫，即為秦松齡招為座上客，“嘗宴吳梅村祭酒於園中，昆生在座，贈之以詩”。余懷有《寄暢園燕歌》詩云：“吹簫?管拍紅牙，細曲清歌遏雲起。”康熙九年(1670)，余懷在無錫惠山下的秦園，親自欣賞了園中的崑曲演唱，有《寄暢園聞歌記》描寫其事。（吳新雷）
冒襄家班
如皋名士冒襄(1611—1693)，字辟疆，號巢民，明末四公子之一。其家班創始於祖父冒夢齡和父親冒起宗之手，祖宅“得全堂”即為演唱的主要場所，至崇禎末年，又擴建了名聞全國的水繪園，歌童女樂即寓居園中。明亡以後，冒襄誓不仕清，與侍妾董小宛(秦淮八艷之一)，以度曲自娛，並以家樂招待四方賓客。其家班中吸收了一批著名的曲師如蘇崑生、陳九、朱音仙等，培養出來的名伶有徐紫雲(雲郎)、楊枝、陳靈雛、秦簫、金菊、徐雛等。據陳瑚《得全堂夜宴記》敘述，阮大鋮家班的名角在明亡後也流散到冒家，仍能演出《燕子箋》待客。自順治初至康熙三十二年(1693)冒氏逝世之前，是其家班的全盛時期，常演的劇目有《浣紗記》、《牡丹亭》、《邯鄲夢》、《黨人碑》、《清忠譜》等。清初吳偉業的《秣陵春》、尤侗的《黑白衛》和余懷的《鴛鴦湖》等作品，也在水繪園中排演，可見冒氏家班注重演出新劇。冒襄去世後，家班由其子孫繼續維持，直到乾隆年間才散歇。（丁波）
徐懋曙家班女樂
徐懋曙字暎薇，江蘇宜興人。明末崇禎四年(1631)進士，任江西吉安知府。入清後家居，蓄女伎一部，角色齊備(見陳維崧《懷徐太守》詩注)。葉奕蒼《贈徐氏歌姬》詩序說：“姬之演生者曰湘月，旦曰凝香，小旦曰花想。若貞玉、尋秋、雪菰、來紅、慧蘭、潤玉、拾緣，則雜色也。”徐氏死後，家班便散歇了。（吳新雷）
朱必掄東山女樂
明末清初吳縣東山朱必掄(珩壁)家班。朱氏生於明萬曆二十九年(1601)，崇禎末年隱居在洞庭東山的朱巷(現名石橋頭)，面臨太湖築“縹渺樓”(請范長白題額)，作為歌舞演劇之所。據吳偉業作於康熙八年(1669)的《過東山朱氏畫樓有感》詩序記載，朱氏以布衣而蓄養女樂，諸姬十二人，內中以紫雲最為出色。在清順治、康熙年間，常在樓中張樂演劇。約在康熙八年前，因遭到漕運總督路振飛之子的勒索，奪其所愛者，乃抑鬱病亡。（桑毓喜）
汪汝謙家班
明末清初杭州汪汝謙(然明)家班。汪氏家班在明季即有名，入清以後，因其次子仕清，家庭昆班得以長期置備，曾於西湖建船舫號“不系園”，以備飲宴觀劇之用。曾經請曲師黃問琴教習歌童，黃問琴去世後，又邀名曲師蘇崑生研習崑曲技藝，故聞名一時。（丁波）
李明睿家樂女班
明末清初江西南昌李明睿的家班。李明睿，字虛中，號太虛，南昌人。天啟二年(1622)進士，歷坊館，清順治初為禮部侍郎。愛好戲曲，蓄聲伎甚眾。其家班全是女演員，人數不詳，而扮演生角的演員皆姿技獨絕。李明睿曾應浙江查繼佐的邀請，率班到揚州與查氏家班共同演出，兩班演員聲容俱佳難分軒輊。曹溶有[青衫淚]詞，詠該班演出情景：“紅橋舊日深情地，一片玉簫吹。畫蛾青斂，著人多處，不在歌時。教師催出，齊登繡毯，擺落遊絲。曲中簾掩，堂前黃月，占斷相思。”（明光）
吳三桂家班
吳三桂(1612—1678)，字長白，原籍江蘇高郵，移居遼陽。明末崇禎時任遼東總兵，駐防山海關。據徐珂《清稗類鈔·戲劇類》記載，吳三桂性喜崑曲，能自唱自演，“蓄歌僮十數輩，自教之。中六人藝最勝，稱‘六燕班’，蓋六人皆以‘燕’名也。”他曾帶了“六燕”，喬裝微服“游江淮間”，看到一位富商家正在演劇，聽其唱段“脫板乖腔”，乃默然搖頭。“主人憤而言曰：‘若村老，亦諳此耶?’吳曰：‘不敢，然嗜此已數十年矣。’”為了表明自己是行家，吳三桂當即親自扮演《西廂記·惠明寄柬》一折，座客皆驚異不止。足見他具有高超的演藝才能。清朝初年，他到了雲南昆明，受封為平西王，造吳宮、安阜園，園中聲伎均來自蘇州，且有陳圓圓參與演唱。據《吳三桂始末》記載：“使趙嬖買吳伶之年十五者共四十人為一隊，申衙故有戲具，猶以為未足，另造各色哆囉及金甲嵌胡珠、銀甲嵌珊瑚，又玉帶、金帶、銀帶、珈南帶、犀甲帶、沉香帶，俱嵌珠寶，凡為箱三十，費數十萬金，送入安阜園。”可見他在昆明新建的家班，不僅吳伶眾多，而且戲裝特別闊綽富麗，豪奢到了極點。（吳新雷）
田宏遇家班
明末廣陵(今揚州)人田畹，字宏遇，乃崇禎帝田貴妃之父。挾皇親之勢，在京城蓄養家班，極力鋪張。張岱說其家“歌兒舞女數百餘人”，規模之大為他人所不及。秦淮八艷之一的陳圓圓曾一度被他覓去，充當家班中的一員，後歸吳三桂。（丁波）
阮大鋮家班
明末崇禎年間阮大鋮寓居南京時辦的昆班。阮氏為安徽懷寧人，祖上即已蓄有崑曲家班。阮大鋮在天啟年間依附閹黨，人品極壞。崇禎帝即位後，定逆案，阮氏被削職為民，乃避居南京聚寶門內西邊的庫司坊，營造石巢園，建築詠懷堂，並蓄養了一部家班，排演他自己創作的《燕子箋》、《春燈謎》等崑曲劇本。阮氏家班演藝出色，張岱在《陶庵夢憶》卷八中稱讚說：“阮圓海家優講關目，講情理，講筋節，與他班孟浪不同。然其所打院本，又皆主人自製，筆筆勾勒，苦心盡出，與他班鹵莽者又不同。故所搬演，本本出色，腳腳出色。”阮氏家班也對外演出，曾在淮清戲寓掛牌。崇禎十五年(1642)中秋日，南京名士為歡迎冒襄和董小宛的到來，特地通過淮清戲寓約定了阮氏家班，在秦淮河亭演出《燕子箋》。該班有曲師陳裕所、朱音仙，崑曲名伶彭天錫也曾一度在阮家。明亡阮死後，阮氏家班成員大多流落到如皋，成為冒襄家班的台柱。（丁波）
吳炳家班
明末戲曲家吳炳，崇禎年間辭官還鄉，於宜興石亭埠別墅(後更名為“粲花別墅”)蓄家班一部，演出自己所作傳奇《粲花別墅五種》。（丁波）
張永年家班
據《祁忠敏公日記》，崇禎十六年(1643)癸未九月二十八日，祁彪佳在揚州，“至張永年家，永年舉酌，觀其家優演數劇”，二十九日“永年邀酌，觀《療妒羹》”。（文芳）
錢德輿家班
祁彪佳在崇禎十二年(1639)十月十四日的日記中說，紹興錢德輿也有家班，“赴錢德輿席，同席為王遂東、張芝亭、王莪雲、姜玉舟、倪鴻賓，德輿盡出家樂，合作《浣紗》之《採蓮》劇而別。”（文芳）
祁奕遠家班
祁彪佳之侄祁奕遠培養的家樂女班。張岱在《祁奕遠鮮雲小伶歌》中十分讚賞班主的指導技巧，描繪他調教的鮮雲很有藝術成就，張岱自愧不如地說：“昔日余曾教小伶，有其工致無其精;老腔既改白字換，誰能練熟更還生!”並極口讚揚鮮雲的演唱技藝“真奇異”，“揣摩已到骨節靈”。（吳新雷）
祁豸佳家班
祁豸佳，字止祥，明末山陰人，是祁彪佳的堂兄。平生酷愛崑曲，多才多藝。蓄養家班，阿寶為其中名角。張岱《陶庵夢憶·祁止祥癖》說他“有鬼戲癖，有梨園癖”，“精音律，咬釘嚼鐵，一字百磨，口口親授，阿寶輩皆能曲通主意”。周亮工在《讀畫記》卷一中也說他“常自為新劇，按紅牙，教諸童子”，編有《眉頭眼角》和《玉犀記》二劇。祁彪佳在崇禎十七年(1644)正月的日記中，多次記載觀看他的家班演出(“觀止祥兄小優演劇”)，還說他自於燈下演鬼戲，“眉面生動，亦一奇也”。（丁波）
祁彪佳家班
祁彪佳明末戲曲家祁彪佳，字虎子，號世培，浙江山陰人。天啟二年(1622)進士，歷任西台御史、蘇淞巡撫。為首輔周廷儒所忌，崇禎八年(1635)告歸。崇禎十五年(1642)，應詔為河南道御史。南明弘光朝，巡撫江南，又為馬士英不容，重歸鄉里。清兵破山陰時，投水盡節。祁彪佳出身望族，其父祁承不重功名，極愛修身養性，建淡生堂，“藏書甲於大江南北”。祁彪佳從小受家庭影響，文學修養極佳。祁氏兄弟又俱愛戲曲，兄麟佳、駿佳，以及從兄豸佳，皆能編撰劇本，臨台教習演劇。祁彪佳“素有顧誤之癖”，父死居喪四年間(1628—1632)，亦多為音律之事。自1635年歸里後，有八年之久，“投情於詩酒、山水、技藝之樂”(《祁公世培傳》);張岱寫祁彪佳的《像贊》亦云：“德裕園亭，文山聲伎”，正道出其對園林、聲伎之嗜好。彪佳歸里不久，又築園林、建遠山堂，為讀書、度曲之所在，書有“元明來傳奇多至八百餘部”(《靜志居詩話》)，故有《曲品》、《劇品》之著;其日記說，曾買“歌童秦青”，其兒輩亦時充歌童，與家伶一起演劇唱曲自娛。祁彪佳家班對子侄輩深有影響。侄祁奕遠所蓄小伶為人稱道。次子祁班孫，字奕喜，康熙時因浙中通海案被遣戍遼東寧古塔，他帶去的歌姬、優兒曾在張縉彥府中演唱。楊賓《柳邊紀略》云：“康熙初，寧古塔張坦公有歌姬十人，李兼汝、祁奕喜教優兒十六人。”崑曲竟流傳到北國邊地，蓋因當時“禁網尚疏，寧古塔將軍得賂則弛約束”(全祖望《鮚埼亭集》卷十三《祁六公子墓碣》)。（李曉）
李元素家班
明末南京李元素的家樂。李元素是開國功臣李文忠的後裔，封臨淮侯，方以智《膝寓信筆》說他“能詩好客，三十初度，宴會瑤華堂，詞客凡百餘。歌舞既罷，共立前台上，限韻，先成者坐第一座”。（文芳）
金氏家班
明末鎮江金習之、金鵬舉父子家班女樂。父子皆好搬演昆戲，名聞江南。家中傭什，大多能串演，擅演劇目有《浣紗記》、《出塞》和《千金記》等。（丁波）
葉重元池亭女樂
明末吳江葉重元的家庭昆班。葉重元是工部主事葉可成之子，卜居於吳江縣分湖之西，築池亭別墅，世稱池亭葉氏。據葉氏後裔葉楚傖《詩文集》記載：“吾家池亭有女樂一部，……專演《長生殿》。”明亡後，樂伎星散，其中著名藝人劉妙容，轉入了蘇州尤侗的家班。（桑毓喜）
曹學佺家樂
明末崇禎年間福建侯官人曹學佺，官至廣西副使，以病歸。“家有石倉園，水木佳勝，賓友翕集，聲伎雜進”(《列朝詩集小傳丁集》)。查繼佐在《國壽錄》卷四中，也說他有家樂，“客座常滿，時進聲伎”。人們稱之為“儒林班”。（丁波）
沈自友家班
明末崇禎年間吳江沈自友(字君張)的家班女樂。自友是沈璟的族侄，據葉紹袁《葉天寥年譜·別記》敘述，他家“有女樂七、八人，俱十四五女子”，能演雜劇和湯顯祖的《玉茗堂四夢》傳奇，“聲容雙美”，“曲房深室，仆輩俱扃外廂，寂若無人，紅妝方出。”自友家班演出時，只讓沈氏家族內的兄弟和姻親觀看，秘而不示外人。崇禎十三年(1640)，復社領袖張溥到吳江，欲一睹沈氏家伶，而自友卻“別召伶人以侑之”。（李曉）
袁天游家班
明天啟、崇禎年間泰州人袁天游，其父袁懋貞曾官南康知府，家道豪富。袁天游承繼家業，“好興土木，蓄優伶，一日不聞斧斤與管弦聲，便頭岑岑矣!”(王孫驂《蕊亭隨筆》)又據宮偉鏐《庭閒州世說》記載：“婦翁家優童甚盛”，宮氏乃袁之女婿，“婦翁家”就是指袁天游家。（明光）
陳一元家班
明天啟、崇禎年間福建侯官人陳一元，字泰始，曾任嘉定(今屬上海市)縣令、應天府丞。後遭閹黨所忌落職，在福州城內衣錦坊家裡蓄有“歌童一部”，經常演出崑曲娛賓。他自己也粉墨登場，扮演大花臉角色，因而綽號“陳大花”，其居處也俗稱“陳大花宅”。（文芳）
劉暉吉家班女戲
明末浙人劉暉吉所蓄家班，全是女伶。張岱《陶庵夢憶》卷五《劉暉吉女戲》有專題記載，據秦學人考證，劉暉吉是男主人兼優師，他善於教習，親自培養家班女伶。他能導演，能設計，而且極富想像力，在排演《彩毫記》第十五出《遊玩月宮》時，以布景奇巧而見長。在排演《邯鄲記》第二十七出《極欲》時，能造作夢境的迷離氣氛，舞台效果甚佳。（吳新雷）
范景文家樂
明末天啟、崇禎年間河北吳橋縣人范景文(1587—1644)，歷任兵部侍郎、南京參贊尚書，“論詩顧曲，每以江左風流自命”。黃宗羲《思舊錄》說他：“公有家樂，每飯則擊以侑酒，風流文采，映照一時。”（丁波）
