宣道

中國典故　
宣道字元明，性謹密，不交非類。仕周，釋褐左侍上士。以父功，賜爵成安縣男，邑二百戶。後轉小承御上士。高祖為丞相，引為外兵曹，尋拜儀同。及踐阼，遷內史舍人，進爵為子。丁父憂，水漿不入口者累日。獻皇后命中使敦諭，歲余，起令視事。免喪，拜車騎將軍，兼左衛長史，舍人如故。後六歲，遷太子左衛副率，進位上儀同。卒，年四十二。
臣聞開盤石之宗，漢室於是惟永；建維城之固，周祚所以靈長。昔秦皇置牧守而罷諸侯，魏後昵諂邪而疏骨肉，遂使宗社移於他族，神器傳於異姓。此事之明，甚於觀火。然山川設險，非親勿居。且蜀土沃饒，人物殷阜，西通邛僰，南屬荊巫。周德之衰，茲土遂成戎首；炎政失御，此地便為禍先。是以明者防於無形，治者制其未亂，方可慶隆萬世，年逾七百。伏惟陛下日角龍顏，膺樂推之運，參天貳地，居揖讓之期，億兆宅心。百神受職，理須樹建籓屏，封植子孫，繼周、漢之宏圖，改秦、魏之覆軌，抑近習之權勢，崇公族之本枝。但三蜀、三齊，古稱天險，分王戚屬，今正其時。若使利建合宜，封樹得所，巨猾息其非望，奸臣杜其邪謀。盛業洪基，同天地之長久；英聲茂實，齊日月之照臨。臣雖學謝多聞，然情深體國，輒申管見，戰灼惟深。
基督教術語
宣道（Kerygma），基督教新約神學術語。指教會自起初至今所傳揚的“福音”之內容。英國新約神學家陶德（C.H.Dodd）認為初期教會所傳信息的基本內容是：《舊約》關於彌賽亞及以色列國復興的預言已經應驗，新時代救主基督已經來臨；基督生為大衛的後裔；他為了實現《聖經》的拯救應許而死了，埋葬了，又按《聖經》所說第三天復活了；他升上高天，坐在上帝的右邊，並成為死人和活人的主；將來還要再臨，審判世人，並作信者的救主。