詞語解釋
新皇朝定都建國的意思。鼎，是古代的一種青銅炊具，三足，兩耳，圓形；亦有長方四足者。相傳禹鑄九鼎，夏、商、周三代都把它們作為傳國重寶，從此“鼎”便成為擁有政權的象徵，後世因稱定都建國為“定鼎”。《左傳·宣公三年》載：“成王定鼎於郟鄏。”顏延之《三月三日曲水詩序》亦稱：“高祖以聖武定鼎。”蔡東藩 《清史演義》第三回：“太祖有十多個兒子，第八子皇太極最聰穎，太祖便立他為太子。還有二子，亦是非常驍勇，一名多爾袞，一名多鐸，後來入關定鼎，全仗這二人做成，這且慢表。”
定鼎，亦作神鼎，（391年十月-392年六月）是十六國時期翟魏君主翟釗的年號，總計2年，也是翟魏的第二個年號。《資治通鑑·晉孝武帝太元十六年》：“翟遼卒，子釗代立，改元定鼎。”鍾淵映《歷代建元考》：“翟釗‘神鼎’，一作‘定鼎’”
紀年
定鼎 元年 二年
公元 391年 392年
乾支 辛卯 壬辰
定鼎路
老城西關外有一條路叫定鼎路，定鼎南路東側有一座規模宏偉壯觀的廟宇叫周公廟，廟中現存主要古建築是定鼎堂，取周公輔佐“成王定鼎於郟鄏(西周初年洛陽名)”之意而命名。
據史書記載，大禹治水以後把天下分為九州，接著廣聚天下之銅，熔鑄九鼎，以象徵天下九州，將其視為國寶。商滅夏後，九鼎被遷到了商都朝歌（今河南淇縣）。到了商朝末年，紂王荒淫無道，周武王舉兵討伐，滅了商朝。
傳說，滅商後，周武王的頭一件事就是準備把九鼎搬運到周朝的國都鎬京（今西安市西南）。誰知那九尊大鼎個個如小鐵山似的，既難搬又難運。武王組織了大批人馬，據說一共用了九九八十一萬人，花了幾個月的功夫，才拉到洛陽。當他們準備繼續向西拉時，不管用什麼辦法，大鼎像生了根似的，定在那裡巍然不動。武王聞知此事，感嘆地說：“九鼎是鎮國之寶，它們到了洛陽不往西走，定有緣故。夏朝國都在洛陽，洛陽又位於天下之中，上天莫不是要我把國都遷到洛陽不成？如果這樣，就把九鼎安放在洛陽吧！”不料，正當武王準備舉行安放九鼎的典禮時，卻不幸病故了。周武王的兒子周成王繼了位，在周公旦的建議和幫助下，在太廟裡建成了一座宏偉壯麗的大殿，選擇良辰吉日，召集文武百官、四方諸侯，舉行了隆重的定鼎大典，表示周朝已完成了滅商的大業，取得了天下。後來，人們為了紀念周公旦，就興建了一座殿宇輝煌的周公廟，廟裡的大殿叫做“定鼎堂”，廟前的道路則取名為“定鼎路”。
自成王在洛陽定鼎之後，鼎成為中國古代社會王權的象徵、國家存亡的標誌，誰想統治天下，就要先奪取九鼎。洛陽位於九州之中，土地肥沃，地理位置優越，成為各諸侯爭奪的目標，誰想奪取天下，占據霸主的地位，就要問鼎中原。在我國五千年的文明史長河裡，洛陽長期是我國政治、經濟、文化、交通的中心，所以鼎與洛陽結下了不解之緣，史書上也就有了楚莊王問鼎、齊宣王求鼎、秦武王舉鼎、秦昭王遷鼎等一系列與“鼎”有關的故事，進而延伸出“一言九鼎”、“三足鼎立”等成語。如今“鼎”又成為洛陽城市建設的標誌之一，無論是老城西關九龍柱上的大鼎，還是王城公園、洛浦公園的寶鼎，都述說著河洛的滄海桑田。
