簡介
因受佛化家庭之薰陶，師志慕雲林，嚮往慧學，時於一九三六年廣東省澄海水仙庵禮純忠和尚剃度出家。一九三八年先後任饒平白衣庵代當家，烏石寺當家。一九四一年赴曹溪南華寺禮虛雲老和尚受具足戒，並依虛公座下習修三載，大有所悟、行修有向、篤信因果。其後，先受聘為韶關大監寺副寺兼知客，繼而外出參方，求真訪聖，歷期幾載，備嘗艱辛，慧業大進。一九四七年返澄海樟林佛學院進修，其時，法師於潮汕佛教界嶄露頭角。
人生閱歷
一九四九年，法師應邀上達濠青雲岩，參與寺務管理。一九五二年抵潮陽靈山寺「僧伽集體實驗農場」，在務農修禪之暇，刻苦鑽研中醫內科、傷科等醫學知識，且長期義務為民施醫贈藥，於教內教外樹立樂善好施，仁厚慈悲的僧人形象，深受四眾之擁戴，因而眾皆敬稱之為「先生師」（「先生」系民間對醫師之敬稱）。
「文革期間」，靈山寺受到衝擊，寺毀山空，僧眾被逐返籍。法師無怨無悔，坦然處世，嚴守戒行，修持不懈，歸樟林俗家務農行醫達十四年之久，慈悲濟世，不失為一個虔誠佛子的崇高品格和莊嚴形象。
一九七九年，宗教政策開始得到貫徹落實，僧眾獲準歸寺，定根法師與又成法師等十數位靈山寺常住僧人，回到滿目創痍的千年古剎，著手籌劃募化復修道場的工作。一九八○年秋，旅港定因法師欣聞大師弟定根法師等諸善友重返靈山寺，捐港幣四千元，作為維修大殿的啟動資金，靈山寺的恢復工作終於列上議事日程。在那特殊的歷史時期，定根法師肩擔古剎重興的艱巨任務。
一九八四年，達濠青雲禪寺住持澄樂法師圓寂，當地政府和兩序大眾一致禮請大師重返青雲岩擔負未竟的修復工作。他不辭七旬高齡，堅持往來於青雲寺與靈山寺之間，四處奔波，導引信眾捐助支持兩寺之建設。一九八七年夏，靈山寺住持又成方丈圓寂，當地政府和靈山寺兩序大眾一致推舉禮請定根法師擔任方丈之職。在任期內，發起興建「靈山寺鎮山千佛寶塔」、重塑大殿全堂佛像。於一九八九年十二月六日組織舉行規模宏大的佛像開光儀式及千佛塔奠基典禮。於一九九一年秋又組織舉行隆重的千佛塔落成暨大顛祖師創建靈山寺一千二百周年的紀念活動，靈山寺重興，盛況空前。與此同時，達濠青雲禪寺之恢復擴建工作也得到順利的進行。
定根法師自出家近七十年來的行業事跡，是現代潮汕佛教事業發展軌跡的一個縮影。他中年應緣於社會的變革，農禪並重興靈山，施醫贈藥濟蒼生，且達觀處世，持戒精嚴。改革開放之初，佛剎凋零，百度待舉，他以德行化，因果分明，率眾維修道場勝跡，游錫所及，叢林處處。法師不但為重興潮陽靈山寺、達濠青雲岩、南澳疊石岩、汕頭龍泉禪寺、澄海水仙庵等名剎傾付心力，而且為潮汕各地一大批寺庵精舍的恢復工作發揮了積極作用。
定根法師晚年逢盛世，但他目睹佛門僧材青黃不接的現狀，遂極力鼓勵有志學僧，外出參學，入院校進修，且重視對佛教文化的研究。近十餘年來，先後支援和倡印《天南法乳》、《道跡賢蹤》、《疊石玉佛寺》、《青雲禪寺》和《法乳千秋》等書刊；擔任《廣東佛教》月刊的顧問，積極助刊出版；還將本人昔年修持行跡、親身經歷的因果感應和珍聞軼事，憶述整理成《雲水行腳記》一書，於一九九五由汕頭大學出版社正式出版，被認為是了解近六十多年來潮汕佛教文化發展狀況的重要資料。
定根法師是潮汕佛教界眾望所歸的大德之一。自改革開放、佛教重興以來，他先後擔任靈山寺監院、方丈，青雲禪寺方丈，南澳疊石住持，澄海水仙庵住持，樟林學佛所住持，達濠西山古寺開山住持，廣澳妙法寺住持等職務。先後擔任中國佛教協會咨議委員會委員，廣東省佛教協會副會長、名譽會長，汕頭市佛教協會會長、名譽會長，潮陽縣佛教協會會長，達濠區佛教協會名譽會長等職務。
自一九八○年以來，定根法師連任潮陽縣政協一、二、三屆委員。先後當選為潮陽縣第八屆人大代表、廣東省第七屆人大代表、汕頭市第八屆政協常委、南澳縣政協常委、達濠區政協常委等職務，積極參政議政，與各界人士廣結善緣，備受各界人士的尊重。
定根法師，於二○○三年四月八日（農曆三月初七日）下午三時三十分，於廣東省汕頭市達濠區青雲禪寺安詳示寂，俗壽八十九歲，僧臘六十九春，戒臘六十三夏。
