基本內容
宗教哲學 狹義指對基督教神學作者哲學考察和解釋的學說。廣義指用哲學觀點解釋一切宗教的學說。主要研究宗教的本質和規範，宗教世界觀與人生觀和道德的關係，宗教語言和宗教的象徵意義等。文藝復興時期的宗教改革後逐漸產生。康德最先提出這一概念。黑格爾在《宗教哲學講演錄》中，建立了理性宗教觀的哲學基礎。施萊爾馬赫以情感的經驗論觀點，開啟了宗教哲學的現代階段。以後的宗教哲學大多以人本主義的、進論論的、社會學的宗教觀為準繩。新康德主義、新黑格爾主義和唯意志論也從不同方面對宗教哲學作出解釋。
內容簡介
黑格爾作為德國古典哲學領域最有影響的哲學家，其《宗教哲學》破開荒第一次從哲學角度，對紛繁萬千的宗教現象進行了深邃、精闢、系統的思考和闡述。本書輯入黑格爾《宗教哲學講演錄》、《上帝存在之論證講演錄》以及黑格爾早期宗教著作《耶穌生平》、《基督教的精神及其命運》、《1800年體系的片斷》。
黑格爾將宗教視為歷史的和當代的深刻矛盾、衝突之表現及解決。他擯除對神的盲目崇拜以及人格神，並否棄對神的依附，而主張以思維把握神。黑格爾的宗教哲學屬無神論史範疇。它必然取代將宗教視為欺騙的啟蒙思想家之幼稚的不信神說。黑格爾揭示了宗教信仰之合乎規律的產生和發展，而其理所當然的緒論是:宗教信仰自我退化，並趨於消亡。
作品目錄
目錄
介紹喬・威・弗・黑格爾及其《宗教哲學》
（上 卷）
宗教哲學講演錄
宗教哲學緒論
第一部分 宗教的概念
第二部分 既定的宗教
第一編 自然宗教
I.直接的宗教（法術）
Ⅱ.自在意識的分裂
1.中國的宗教，亦即度的宗教
2.幻想的宗教
3.己記憶體在的宗教
注釋與重要引文
（中 卷）
第一編 自然宗教（續）
Ⅲ.向自由的宗教過渡之階段的自然宗教
1.善或光明的宗教
2.敘利亞宗教 亦即苦難的宗教
3.謎的宗教
第二編 精神個體性的宗教
I.崇高的宗教
Ⅱ.美的宗教
Ⅲ.合目的性或知性的宗教
第三部分 絕對宗教
A.這一宗教的概貌
B.上帝理念之形上學概念
C.分類
I.其永恆的自在自為理念中的上帝：
聖父的王國
Ⅱ.意識和表象的成分中上帝之永恆理念 亦即區分：
聖子的王國
Ⅲ.社團領域的理念，亦即聖靈的王國
注釋與重要引文
（下 卷）
上帝存在之論證講演錄
上帝存在之論證講演第一
上帝存在之論證講演第二
上帝存在之論證講演第三
上帝存在之論證講演第四
上帝存在之論證講演第五
上帝存在之論證講演第六
上帝存在之論證講演第七
上帝存在之論證講演第八
上帝存在之論證講演第九
上帝存在之論證講演第十
附〔康德對宇宙論論證的批判〕
上帝存在之論證講演第十一
上帝存在之論證講演第十二
上帝存在之論證講演第十三
上帝存在之論證講演第十四
上帝存在之論證講演第十五
上帝存在之論證講演第十六
1831年夏季學期宗教哲學講演中目的論論證解說
1827年宗教哲學講演中目的論和本體論的論證解說
1831年宗教哲學講演中本體論論證解說
早期三篇宗教哲學著作
耶穌生平
基督教的精神及其命運
1800年體系的片斷
注釋與重要引文
有關學者和宗教 神話人物索引
譯後記
“宗教概念”的結構之比較分析
“既定宗教”的結構之比較分析
