簡介
明崇禎舉人，明亡後，歸隱髻山，潛心理學，世稱髻山先生，與程山謝文洊、翠微峰魏禧等聚論甚密，並稱“江西三山”。康熙四年（1665）夏，宋之盛、謝文洊、魏禧在程山學舍大舉講會，廣論程朱理學，聽者甚眾，遂形成“江西三山學派”。因宋之盛的氣節過人，被公推為清初“江西三山學派”之祖。
歷程
四歲喪父，少時讀書，一目數行。南昌李太虛先生聞其名，請他人塾學教其子，因得與省內名人交。崇禎十二年(1639)中舉。曾游揚州等地，回鄉授館為業。不久清兵南下，宋痛心疾首，更名宋佚，隱居黃龍山青霞觀講學，後遷、丫髻山，足不入城市，以授徒講學為己任，四方來會者眾。與之盛一起歸隱的還有吳一聖、查天球、查小蘇、余睥、夏偉、周長孺六人，人稱“髻山七隱”。與之盛同榜中舉而人清後亦隱居者，還有安福劉渤、豐城倪見、分宜何山、新建何一泗、高安劉日杲、清江(今樟樹市)蕭宏緒等人。順治七年(1650)，江西巡撫禮聘之盛為白鹿洞書院山長，被拒絕。雖日漸貧苦，但愈加砥礪操行，雞嗚而起，靜坐養氣，每逢國喪之日，穿著明朝衣冠，閉門謝客。康熙四年(1665)，應南豐謝文洊邀請，偕僧石輿徒步前往程山，與謝相會，相見恨晚。之盛又邀寧都魏禧、彭士望前來，使“江右三山”之著名學者得以共同講學多日。逝後，門人私諡文貞。後奉旨入鄉賢祠，從祀白鹿洞書院。
著作
宋之盛精於《春秋》。其學以明道為宗，識仁為要，反對“援禪人儒”。其文筆清挺，淵懿深厚，為當時所重：魏禧指導甘京“學道必工文章，使其言可法可傳”。宋之盛不同意：“若是，則教儒者以作文矣!”反映宋之盛與魏禧在“道”、“文”關係上的不同認識。著《求仁篇》《乙巳歲余錄》《丙午山間語錄》《程山問辨》《匡南所見錄》《喪禮訂誤》《太極歸心圖說》《大學詠》《髻山語錄》，至今尚存《髻山文抄》一卷，收入《豫章叢書》，所編《江人事》亦存世。
清代的那些名人和賢士
| 清代自努爾哈赤稱帝至末帝溥儀，共歷十二帝；1616年，努爾哈赤建立後金。1636年，皇太極改國號為清。1644年，清朝定都北京。清廷先後鎮壓了各地的農民起義和南明抗清武裝，逐步統一全國。1911年，辛亥革命爆發，清朝被推翻，從此結束了中國兩千多年來的封建帝制。1912年2月12日，清帝被迫退位。自此之後，中國脫離了帝制而轉入了民主革命時期。 |
