成語出處
成語，出自《禮記·學記》，《學記》不僅是中國古代也是世界上最早的一篇專門論述教育、教學問題的論著。是中國古代一部典章制度專著《禮記》中的一篇，寫作於戰國晚期。據郭沫若考證，作者為孟子的學生樂正克。
作品原文
太學之教也：時教必有正業，退息必有居學⑴。
不學操縵，不能安弦；不學博依，不能安詩⑵；
不學雜服，不能安禮。不興其藝，不能樂學⑶。
故君子之於學也，藏焉修焉，自焉游焉⑷。
夫然後安其學而親其師，樂其友而信其道，是以雖離師輔而不反也⑸。
兌命曰：“敬孫務時敏，厥修乃來”，其此之謂乎⑹！
作品解析
⑴時，時常，常規。時教，按照常規組織教學。如春夏禮樂，秋冬詩書。正業：正課。退息：放學回家。
居學：在家中完成作業，發展個人志趣。
⑵縵：琴弦。琴瑟等類絲樂，指燕樂。安：熟練地。博依：廣博的掌握修辭技巧。依：比喻。
⑶雜服：各種生活瑣事，如衣冠、灑掃、進退、登降、應對、投壺、沃盥、器物等。興：提倡。藝：藝術，技能，文娛活動。
⑷藏：複習功課。焉，代詞，指代“學”。修：潛修新知。游：遊玩。
⑸親：親近。師輔：老師及其輔導。反：違背。
⑹孫，讀xùn,通“遜”，謙恭。時：時刻。敏：勤勉。厥：代詞，這樣。
作品鑑賞
太學進行教育的辦法是：在規定的時間裡學習進行正課，在學生課外休息的時候也會布置各種發展個性的課外作業。
因為，課外不練習操弄雜樂器，課內就不能熟練的演奏琴瑟；課外不廣泛的學習一些修辭技巧，課內就不能切實的學好《詩經》；課外不在生活環境中去學習各種雜事，課內就不能全面的掌握禮儀知識。總之，如果在課外不提倡各種娛樂遊戲活動，學生就會感動枯燥無味而不會有學習熱情去學好正課。
所以，德才兼備的人圍繞學習這件大事，是這樣做的：無論是在課堂學習的時候，還是在家中複習功課的時候；無論是在課餘休息的時候，還是在娛樂遊戲的時候，他都會為提高學習效率而努力。
太學這樣合理安排了學生的作息，學生才能靜下心來搞好學習，親近師長，愉快的與同學和諧相處，對於所學習的思想理念有堅定地信仰。學生完成學業畢業以後，離開了學校師長，也就不會去做背叛師長，違背原則的事情了。
《尚書·兌命篇》說：“只有嚴肅的恭順的重視學業，並且精進不懈的為了學習而想方設法付出各種努力，這樣去做了，學業才能有所成就”。
作者簡介
樂正克（約公元前300—前200年），姓樂正，名克，戰國時魯國人，思孟學派的重要人物，孟軻的學生。據《禮記·王制》載：“樂正崇四術，立四教”。他是以職業為姓，他的祖先是學官。樂正克是深得孟軻信任的高才生。戰國時代儒分為八，其中一派就是“樂正氏之儒”。
