作品原文
孟子少時，誦，其母方織。孟子輟然中止，乃復進。其母知其愃也，呼而問之：“何為中止？”對曰：“有所失，復得。”其母引刀裂其織，以此戒之。自是之後，孟子不復喧矣。
注釋譯文
注釋
（1）少時：小時候
（2）誦：背誦，背書（讀出聲音來）。
（3）方：正在。
（4）織：織布。
（5）輟（chuò）然：突然中止的樣子。輟，停止。
（6）乃復進：然後再背誦下去。乃：於是，就。復：再，又。進：背誦下去。
（7）愃 ：通“諼”，遺忘，忘記。
（8）何為：即“為何”，為什麼。
（9）有所失，復得：有的地方忘記了，後來又想起來了。
（10）引：拿來，拿起。
（11）裂：割斷。
（12）戒 ：告誡。
（13）自是之後：從此之後。自是：從此。
（14）有所失，復得：有所遺忘，後來又想起來了。
譯文
孟子小時候，在他背誦的時候，他的母親正在織布。孟子突然停止，又繼續背誦下去。孟子的母親知道他遺忘了書中的內容，於是把他叫來問道：“為什麼中斷背書？”孟子回答說：“有所遺忘，後來又想起來了。”這時孟子的母親拿起刀割斷了布，以此來警誡孟子，從那件事以後，孟子不再遺忘書中的內容了。
作品鑑賞
方法
父母教育孩子要用適當的方式，言傳身教，事半功倍。
作品相關
孟母戒子《韓詩外傳》儘管名義上依附於《詩經》，但它使用的材料卻來自幾個哲學學派的著述並加以折衷。《荀子》是最常用的來源，不過《莊子》、《韓非子》、《呂氏春秋》以及《晏子春秋》、《老子》、《孟子》也都被使用過。道德說教為其主要基調，但也有一些趣聞軼事，缺乏明顯的道德意義。由於有24段缺乏引自《詩經》的起結論作用的詩句，這說明文本有缺損。考慮到尚存的先秦典籍提供的資料占全書的三分之一還多，而且其中有些材料自身已經用《詩經》引文作結束，根此可知，《韓詩外傳》與其說是一部創作，還不如說是一部編作。《韓詩外傳》作為一個源頭，可能啟發了為了不同目的而編纂成的其他摘錄性的選集，如其他漢代著作《說苑》、《新序》、《列女傳》等。
主人公介紹
孟丘
孟母戒子孟子名軻，字丘(約前372~前289),戰國時期偉大的思想家，儒家學說創始人之一，被世人尊稱為“亞聖”。有關孟母教子的故事流傳下來的還有“孟母三遷”。在孟母身上集中展現了中國婦女的克勤克儉、堅守志節的高尚情操，以及在教育孩子中注重“言教”和“身教”的智慧。
孟母（教子）
孟子的母親用刀割斷她自己織的布，以此警告孟子背誦不得半途而廢,要專心致志，這使孟子從此養成了嚴謹治學的態度，長大後終於成為戰國時期有名的思想家、政治家和教育家和散文家。
孟母三遷
昔孟子少時，父早喪，母仉[zhang]氏守節。居住之所近於墓，孟子學為喪葬，躄[bì],踴痛哭之事。母曰：“此非所以居子也。”乃去，遂遷居市旁，孟子又嬉為賈人炫賣之事，母曰：“此又非所以居子也。”舍市，近於屠，學為買賣屠殺之事。母又曰：“是亦非所以居子矣。”繼而遷於學宮之旁。每月朔(shuò，夏曆每月初一日)望，官員入文廟，行禮跪拜，揖[yī,拱手禮]讓進退，孟子見了，孟母曰：“此真可以居子也。”遂居於此。一一習記。
作者介紹
西漢燕（今屬河北）人。文帝時為博士，景帝時至常山王劉舜太傅。武帝時，與董仲舒辯論，不為所屈。治《詩》兼治《易》，西漢“韓詩學”的創始人，其詩語與齊、魯大不相同，他推測《詩》之意，雜引《春秋》或古事，與經義不相比附，與周秦諸子相出入，皆引《詩》以證事，而非引事以明《詩》。燕、趙言《詩》皆本於韓嬰。趙子、淮南賁生即其高徒。趙子傳蔡誼，三傳形成韓詩的王學，食子學和長孫學，學徒甚多。後人認為他的《詩》學不如《易》學精深，司隸校尉蓋寬饒本受《易》於孟喜，見韓《易》兩好之，更從受之。
