娘娘詞賣技

３月中旬，宜山鎮浹中堡村唱開了“娘娘詞”，吸引眾多村民前來觀看。在溫州民間，陳十四娘娘的傳說十分盛行。陳十四娘娘的興盛，和陳十四娘娘故事的多種傳播方式有關。據調查，圍繞陳十四娘娘的傳播方式有故事、戲曲、曲藝、小說、舞蹈等。其中鼓詞《南遊傳》的傳播最廣，《南遊傳》中說唱的一些陳十四娘娘收妖的故事在溫州民間幾乎是家喻戶曉。
《南遊傳》，又稱《南遊記》、《靈經大傳》，俗稱“大詞”、“陳十四娘娘詞”，簡稱“娘娘詞”，是根據陳十四娘娘的種種傳說改編的。唱陳十四娘娘的事跡，短者需三晝夜，長者需七晝夜，可見“娘娘詞”故事內容之豐富。其內容大致如下：福建古田縣臨水中村陳教義之妻因食觀音手指滴入井中的血而生陳十四。觀音兩根白髮誤落人間化為白蛇殘害生靈。陳教義祖傳茅山法，鄉人懇請陳教義出山收伏蛇妖，陳因患背疽難以成行，遣二子法通、法青降蛇。法通被蛇公吞食，法青倖免逃歸。南極仙翁薦陳十四至閭山學法，三年學成歸來路過溫州、平陽等地，沿途收妖捉怪為民除害。在與蛇妖的鬥法中，又多賴觀音佛力相助。最後幾經周折，終斬白蛇得道成仙。“娘娘詞”結構宏偉，關目複雜，出場角色涉及三界諸天、菩薩神仙、妖魔鬼怪等。
“娘娘詞”是溫州地區所有鼓詞唱本中最具神聖感的詞目，人稱“鼓詞好聽，娘娘難唱”，意謂“聽娘娘詞容易，唱娘娘詞難”。因為鼓詞藝人可以在不同的場合說唱不同的鼓詞，但卻絕對不允許隨隨便便地說唱“娘娘詞”。“娘娘詞”必須在特定的原因、特定的場所、特定的日期、特定的布置條件下方能說唱。說唱“娘娘詞”時還有種種特殊的習俗與禁忌，具有十分豐富的民俗文化內涵。