姚瑩(1785～1853)
正文
近代文學家。字石甫，號明叔，晚號展和；因以十幸名齋，又自號幸翁。安徽桐城人。從祖姚鼐，為桐城派古文主要創始人。姚瑩於嘉慶十二年(1807)中舉，次年為進士。此後曾游幕廣東，在福建、江蘇任州縣地方官。鴉片戰爭爆發時，他正在台灣道任上，與鎮將達洪阿協力同心保衛國土。清王朝向英國屈辱議和後，以知州分發四川。鹹豐初年，奉旨赴廣西贊理軍務，先後任廣西、湖南按察使。姚瑩崇尚程朱理學。但他“耽性理,兼懷濟世”（《論心罪檄文》），做官清廉自守，注意時務，有政聲，也有一些有關實際政事的著述，陸以湉說他“負經濟之學，尤長於論兵”（《冷廬雜識》卷三）。
在文學上，姚瑩承襲家學，曾親聆姚鼐教誨，名列所謂“姚門四弟子”，為桐城派古文家。他論文繼承桐城派的“義法”說,“才、學、識三者先立其本,然後講求于格、律、聲、色、神、理、氣、味八者以為其用”，使文章“關世道而不害人心”（《復陸次山論文書》）。他的文章除闡釋性理者外，包括論辨、序跋、贈序、書信、記傳、雜文等，“舉聲音笑貌、性情心術、經濟學問、志趣識見乃至家聲境遇，靡不悉載以出”（方東樹《石甫文鈔題辭》）。又“善持論，指陳時事利病，慷慨深切”（姚浚昌語）。如《通論》、《再復座師趙笛樓先生書》等，於論政議事之中，滲透著自身的遭遇感慨和切憤深憂，激昂豪宕，文筆駿利而富於感情。他的文章也時有瑣碎、粗糙之病，缺乏剪裁與錘鍊。
姚瑩讚許漢樂府民歌“皆人情天籟，無假修飾，最有興觀群怨之旨”(《謠變序》),以“風之過簫”(《後湘詩集自敘》)自喻己詩。他的詩大都是寫自身感受,或吟詠性情和山水風物，或抒發宦途摧挫之感，憂時憫民之懷。詩風以盛唐為宗，兼有漢魏古詩的影響。
著有《中復堂全集》，同治六年安福縣署刊本。其中詩文著作包括《東溟文集》、《東溟文後集》、《後湘詩集》等。
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姚瑩(1785～1853)