歷史由來
【如來七種語】 [出涅盤經] 內容介紹
一因語謂如來於現在因中。說未來果。如雲眾生樂殺。乃至樂行邪見。以此為因。是人當受地獄果報。若不樂殺生。乃至不行邪見。以此為因。是人當受天人果報。是名因語。二果語謂如來於現在果中。說過去因。如雲貧窮眾生。顏貌醜陋。不得自在。此之果報。皆由是人前世破戒嗔妒。無有慚愧之心而為其因。若見眾生多財世富。諸根完具。威德自在。此之果報。皆由是人前世持戒布施。精勤慚愧。無有嗔妒之意而為其因。是名果語。三因果語謂如來說眾生現在六入觸等之果。乃由過去之業為因。如來亦說六入觸等。能起惑業。為未來之因。而招未來之果。是名因果語。(六入者。眼入色。耳入聲。鼻入香。舌入味。身入觸。意入法也。)四喻語謂如來說法。為眾生根鈍。非由譬喻。則不能領解。如師子王。以喻佛身。乃至大象王。大龍王。波利質多羅樹。七寶聚。大海。須彌山。船師。導師。若是等喻。皆名喻語。(梵語波利質多羅。華言圓生。以其枝葉四布也。七寶者。金。銀。琉璃。玻黎。硨磲。碼瑙。赤真珠也。梵語須彌。華言妙高。)五不應語謂如來說法。必依真俗二諦之理。真則言一切法離性離相。皆即中道。俗則言世間出世間之法。法法宛然。不可斷滅。如是說者。無不於理相應。言不應者。如雲天地可合。河不入海。如是等說。於理不應。故名不應語。六世流布語謂如來隨順眾生。凡所演說。即同世間流布之語。如說男女大小。車乘房舍。乃至城邑僧坊之類。是名世流布語。七如意語謂如來於諸眾生。凡所教誡。悉如其意。方便而說。如雲我所訶責毀禁之人。令彼自責。護持禁戒。乃至說諸眾生悉有佛性。為令不放逸故之類。是中如意語。 