基本介紹
《大佛頂無畏寶蓮華廣聚光明佛頂一切如來心中秘密藏陀羅尼經》是釋迦牟尼佛（娑婆世界賢劫第四尊佛）在迦膩瑟吒天，因為金剛夜叉大將見到佛陀示現希有之相，詢問世尊，世尊故而開示無垢寶蓮華頂心法光聚一切如來藏秘密大法王。即種種功德利益與成就方法。
釋迦牟尼佛其經文中宣說了一切如來秘密心廣聚光明無垢寶蓮花頂根本陀羅尼、不可思議變化無垢蓮華佛頂金剛聚咒、無垢蓮華族陀羅尼、無畏大寶佛頂心咒、咒師都會心中心陀羅尼、佛頂嗔怒王根本咒、蓮華佛頂心咒、如來佛頂嗔怒王心中心咒、毗盧遮那心咒、毗盧遮那心中心咒、阿彌陀佛心咒、阿彌陀佛心中心咒、阿閦佛心咒、阿閦佛心中心咒、一切如來最尊最勝金剛心咒、金剛心中心咒、智惠光明如來心咒、智惠光明如來心中心咒、實相如來心咒、寶相如來心中心咒、金曜積光明如來心咒、金積光明如來心中心咒、妙音如來心咒、心中心咒、蓮華佛頂根本心咒、蓮華佛頂心中心咒、蓮華結印咒、普光菩薩根本咒、普光菩薩心咒、普光菩薩心中心咒、金剛嗔執金剛心咒、釋迦牟尼佛根本咒、釋迦牟尼佛心咒、釋迦牟尼佛心中心咒、釋迦牟尼佛印根本咒、釋迦牟尼佛心印咒，蓮華藏咒等諸陀羅尼。
因為經文流傳甚久，翻譯作者已無從得知。
分卷目錄
《大佛頂廣聚陀羅尼經》分為四卷，二十三品。
| 大佛頂無畏寶蓮華廣聚光明佛頂一切如來心中秘密藏陀羅尼經 | |||
| 第一卷 | 第二卷 | 第三卷 | 第四卷 |
| 阿迦膩吒天請問序品第一 | 大佛頂無畏廣聚如來佛頂得見咒師普薰滅罪品第四 | 大威德最勝金輪三昧咒品第十二 | 大佛頂無畏寶廣聚如來佛頂密壇八肘大壇法品第十六 |
| 大佛頂無畏寶廣聚佛頂一切如來持咒功能品第二 | 大佛頂無畏寶廣聚如來頂眼藥方一切光明品第五 | 大佛頂無畏廣聚如來佛頂召請品第十三 | 大佛頂無畏寶廣聚如來佛頂愛樂藥法品第十七 |
| 大佛頂無畏寶廣聚佛頂持誦功德六方諸佛來現品第三 | 大佛頂無畏廣聚如來佛頂延年藥法品第六 | 大佛頂無畏寶廣聚如來頂雌黃藥法及秘密壇法品第十四 | 大佛頂無畏寶廣聚如來佛頂成就咒師衣裳品第十八 |
| 大佛頂無畏廣聚如來佛頂眼藥品第七 | 大佛頂無畏寶廣聚如來佛頂辯七種佛頂持誦遍數成就品第十五 | 大佛頂無畏寶廣聚如來佛頂咒師自著咒索品第十九 | |
| 大佛頂無畏廣聚如來佛頂相命咒師自證品第八 | 大佛頂無畏寶廣聚如來佛頂咒師澡浴品第二十 | ||
| 大佛頂無畏廣聚如來佛頂觀世音文殊師利菩薩與願品第九 | 大佛頂無畏寶廣聚如來佛頂蓮花畫像法品第二十一 | ||
| 大佛頂無畏廣聚如來佛頂仙膏油品第十 | 大佛頂無畏寶廣聚如來佛頂總攝一切諸部手印品第二十二 | ||
| 大佛頂無畏廣聚如來佛頂造珍寶品第十一 | 大佛頂無畏寶廣聚如來一切佛頂大壇功能品第二十三 | ||
功德利益
功德利益概括
一、此法須臾受持讀誦。滅無數百千劫七遮八難五逆四重八重。無問輕重皆消滅。得清淨光明無垢蓮華寶藏之身。轉此身後得生阿彌陀佛國極樂世界。所生之處常憶宿命。不處胞胎。蓮華化生。自然種種莊嚴其身。
二、爾時東方、南方、西方、北方分別有九十九億俱胝恆河如來。於彼如來眾中。成就種種諸善根故。
(1) 又諸如來在四方（東南西北，四方）者。贊咒師言。善哉善哉。
(2) 一切如來往咒師所。摩頂受記種種咒願。
(3) 所在四方天龍夜叉。乾闥婆。阿修羅。迦樓羅。緊那羅。摩睺羅伽。人非人等。皆來隨喜守護咒師。
(4) 一切飲食花果。衣服臥具。及諸湯藥。嚴身之具。不求自至。
(5) 婆羅門剎利毗舍首陀。及諸眾生等。皆來供養恭敬禮拜信樂隨順驅使。
(6) 若咒師亦誦此咒。如常所壽命者。增益八倍百倍千倍。
阿彌陀佛極樂世界(7) 於命終之後。生諸佛國土。於九十二億俱胝那庾多百千萬億如來佛國。
(8) 於東方一一佛國。受恆河沙百千萬億安穩受大快樂。漸次經歷。盡彼佛國所受之命。
(9) 於南方一一佛國。受恆河沙百千萬億安穩受大快樂。漸次經歷。盡彼佛國所受之命。
(10) 於西方一一佛國。受恆河沙百千萬億安穩受大快樂。漸次經歷。盡彼佛國所受之命。
(11) 於北方一一佛國。受恆河沙百千萬億安穩受大快樂。漸次經歷。盡彼佛國所受之命。
(12) 於此佛滅生於彼佛。次第經歷如蛇退皮。乃至成佛。
即於東方、南方、西方、北方遊行自在。
三、爾時上方。毗盧遮那如來。九十二億俱胝恆河沙等如來。及諸阿羅訶。三藐三菩提。在於虛空。
(1) 若人誦持此咒。須臾之上方諸佛皆悉讚嘆是人。便與摩頂受記。
(2) 有諸菩薩無數眷屬。及諸天人龍王。各各自現大神通變化。來至咒師所。種種讚嘆種種供養。
(3) 誦持此咒所有功德。喻如龍王放甘露雨。普遍世界亦無間斷。是雨渧不可知數。如來贊言。善哉善哉。
(4) 誦持此咒所有功德。復遇於彼增壽。福力不可思議。相好圓滿。由如日月光明。
(5) 現得神通三昧自在。一切如來妙樂國土往無障礙遊戲通。
(6) 又毗盧遮那如來舒左手摩咒師言。善哉善哉。汝咒師希有無邊佛智惠。得不退轉身。登十地次補佛處。願汝早得成就廣聚無畏寶蓮華一切如來心秘密佛頂三昧壇。亦誦亦持咒。速得成就。願汝咒師。餘一切如來三昧並得成就。
四、爾時下方至金剛際及大海際諸天龍王。並諸眷屬。大地神及諸藥草花果樹等神。聞咒發歡喜心。皆來現身。隨從供養恭敬作禮圍繞受樂尊重。以頭頂戴。白咒師言。最勝最尊希有眾生受持得此佛頂陀羅尼。善哉善哉。菩薩摩訶薩希有如此大師。諸天神言。我等隨從圍繞擁護。晝夜不離。任意驅使。
五、爾時咒大師。若行若坐。所遇眾生。若卵生若濕生。若化生等蠢動之類。若聞咒師語聲。若見其身。若影所觸。若得其語。若至咒師所誦咒處。是諸眾生即得不退轉。當得阿耨多羅三藐三菩提。復得無垢。罪障消滅。三命終之後。生極樂世界。蓮華化生。常憶宿命。
六、爾時大師色聲形影難可得聞。亦難得說。云何難得。是七寶塔中十二億百千如來秘蜜心藏故。及諸佛說受。是咒師即是如來身退轉位身。登十地證無上正等菩提。是咒師身猶如寶塔等無有別。有此力故是以難得。
七、爾時如上等佛頂功德靈驗讀誦受持力故即得。大師得此身已。
(1) 一切金剛不能侵嬈。咒咒余神天夜叉。羅剎毗那夜迦。及魔波旬部多毗舍。及諸餓鬼人非人等。
(2) 水火風雨雷電霹靂諸雜毒等。亦不為害。
(3) 刀兵孤魍魎惡咒邪魔。
(4) 國土壞亂禁閉系縛孤獨他卿。
(5) 天時亢旱。若雨多苗稼不熟。
(6) 曠野險難。師子虎狼諸雜禽獸能為害者。
(7) 及諸盜賊時氣癲癇虐病。
(8) 一日二日乃至一月。諸邪伎術厭蠱妭惑蛇蠍蛛蜈蚣一切諸毒等。
如上所說皆不為害。是以難見。
(9) 一切災怪。亢旱水風毒。
(10) 及一切眾病。皆不為害。
是以難聞。
(11)丁瘡病癲癩癰腫寒熱。一切眾病。及諸毒藥等。誦此陀羅尼二十一遍。皆得消除。
是以難說。
極樂世界說法圖八、若有人每日受持讀誦此佛頂陀羅尼者。令壽百年延至二百。福德端正。當生極樂國土。所生不忘。常憶宿命。無有退轉。與佛同壽。得大快樂。住佛國土。
誦八百遍
一、即得見十二萬億如來。及見阿迦膩瑟吒天。見國王大臣妃後宮人采女。皆悉歡喜。所求稱意。複次一切眾生愛樂歡喜。
二、壽命百年者。更增壽命至二百歲。以福力故。得大天王常來衛護。
三、若有病人。行至其前。隨口所言即便除愈。
誦一千六百遍
一、一切菩薩及一切諸天神。皆來降伏。為現其身。增加色力。並衰者受持此已。更復年少如二十者。增長智慧。得種種自在。
二、得無量俱胝百千那庾多佛並皆現身。得恆河沙百千俱胝庾多諸佛而種善根。增益廣大功德。於一切眾生中為大導師。尊重恭敬。得大蓮華無垢光明清淨之身。一切聰明智惠日增三倍。年少如十歲小兒。身力廣大不可為比。
三、常憶宿命。生歡喜國土。常得見阿閦如來。隨佛足跡盡佛邊際。蓮華化生常憶宿命。一切衣服莊嚴之具自然而有一切地獄門自然開闢。所有罪苦眾生皆得解脫。
誦二千四百遍
一、如上所說功能增長三倍。面見如來。及三十二宮諸天眾。各各差別皆悉睹見。及三十三天帝釋等四天王一切眷屬。悉皆現來。百千萬諸天龍王。難陀拔難陀龍王等。而為上首。將諸眷屬。悉皆來現。毗摩質多羅阿修羅等。無量無數。受持數滿。如前所說是諸神等。皆來現身。六十二千夜叉大將。及諸眷屬。皆來現身。乾闥婆。迦樓羅。緊那羅。摩睺羅伽。百千眷屬。皆來現身。一切如來族。我此神咒法王。
二、若有受持者。皆自現來言。我是無垢寶佛頂蓮華大法王壇並皆具足圓滿。海族廣大咒神。於此境界中來。將咒師身入嗔怒金剛大壇。令受三昧得大成就。我是一切如來佛頂相。一切變現相。令咒師得見。如來三界大師自來。以金色手摩咒師頂。
三、複次釋迦牟尼如來。將咒師身即入大壇中。於境界中。得見諸佛國土。能令一切如來皆共贊咒師言。善哉善哉。一切菩薩各在本佛國土。見此咒師。皆生隨喜。
四、得無畏光明極樂國土三摩地門。又得無垢光明蓮華寶幢佛頂陀羅尼從此三昧出。即得無畏清淨月光三昧。又得無畏寶日光聚清淨眼三昧。又得無畏寶蓮華最勝普遍曼荼羅清淨舌三昧。復得無畏光明赫奕無數香風。得鼻清淨三昧。又得無畏聲。
五、於大眾中轉大法輪及六波羅密。其聲微妙。得耳根清淨三昧。
六、又復有大福德。諸天摩尼天福力日光明如上所說神等。種種莊嚴盡皆來現。又復諸天。其名曰牢膩壤、無垢使者、最勝難陀、須難陀、豎牢地神、華神、嗔怒面神、大怒面神、商棄尼神、勇猛之神、無比神、金剛執金剛神、乾闥婆神、訶里底母神、因陀羅等諸大天神。常來衛護。
七、陀羅尼王有大威力大明聚。諸如來族王。一切蓮華族。一切寶族。一切象族。一切陀羅尼族王。一切壇族。一切七佛頂大王。咒師等輪轉無比光明族。一切皆來。隨從此法攝其中一時成就。亦能擁護護一切印。及無比曼荼羅供養。
八、及修行此蓮華佛頂華佛頂壇者。皆令成就受持。得見此最勝上壇。是諸神等日夜圍繞擁護。是人不令見□（表示無法辨認或無法查明的字，或者表示在轉抄中缺失部分的文字。）
修法前提
一切佛法的基礎是”信“，要對自己所修的法門生起歡喜信心。佛法是出世間的法門，所以佛法是用來解脫的，出離六道輪迴的。因而需要檢查自己是否生起了真正的出離心。
如果沒有出離心怎么辦？那就要通過共同外前行的修法來生起。共同外前行分為：思維暇滿難得，思維壽命無常，思維因果不虛，思維輪迴諸苦，思維解脫利益和思維依止上師六個方法。這裡不再多說，可以依照《大圓滿前行·普賢上師言教》和《大圓滿前行釋修寶典》。
一定要生起無偽的出離心！因此才能有真正的菩提心。菩提心是以慈悲心開始的，需要修習四無量心：慈無量心，悲無量心，喜無量心和舍無量心。
如是如法的生起信心、出離心、菩提心以後。修法時要有至誠心和善心。
在修法之前，如果希望得到灌頂，可找不到這個法門灌頂的上師。可以在佛像前，隨意供養（最好念誦廣大不空摩尼供養咒），跪在佛前念誦大輪金剛陀羅尼二十一遍，在心中想著佛給我這個法門的灌頂，並誦自己修法的陀羅尼一遍。此後，這個法門的陀羅尼和手印都可以念和結了。
需要壇城的話，亦可隨意供養，念誦三字總持真言和廣大不空摩尼供養咒。
密教部經典內記載的密法，沒有傳承不可隨意修習！若要修習，必須先持誦大輪金剛咒，方可免去盜法之罪。
《大輪金剛總持陀羅尼經》雲:“汝等金剛聞持咒方法，速先誦大輪金剛陀羅尼神咒。汝不持此法門者，一切諸咒縱令有驗，猶有行偽、盜法之罪，滅度之後當落地獄受罪苦已，當落畜生道，行偽獲罪如是。”
《大藏秘要》雲:“依教中說，一切真言手印，必從師受。若未入灌頂輪壇，輒結手印作法，得盜法罪，所作不成。若於如來像前，誦此咒二十一遍，即如見佛，即同入一切曼荼羅，所求諸法，皆得成就。”
咒語發音
（以下為部分咒語的發音）
廣聚陀羅尼
全名：一切如來秘密心廣聚光明無垢寶蓮花頂根本陀羅尼
namo striya - adhvikanam sarva-tathagatanam / om amogha mani jvala jvala
南謨 悉底哩耶 地尾迦喃 薩嚩 怛他議多喃 / 唵 阿牟伽 摩尼 什嚩羅 什嚩羅
maha-padmo-snisa hrdaya sikhare / mani mani maha-mani / usnisa laksana
摩訶 波頭牟 瑟膩沙 醯利陀耶 屍佉利 / 摩尼 摩尼 摩訶 摩尼 / 烏瑟膩沙 羅底沙那
manite / turu turu / maha-rasmi sam-codite / vi-kasita padma vare / suru suru /
摩尼帝 / 都嚕 都嚕 / 摩訶 羅審弭 散你帝 / 微迦悉陀 婆頭摩 嚩唎 / 度嚕 度嚕 /
samya-siddhi / tara tara taraya / kumara laksana mandala padme / sam-a-svasaya /
三昧耶 悉地 / 多羅 多羅 多羅耶 / 俱摩囉 洛乞叉那 曼荼羅 缽頭迷 / 娑摩溫嚩 娑耶 /
samnta vy-avalokita padme / sarvo snisa -adhisthana-adhisthita tathagata laksana
娑曼多 弊嚩嚧枳多 缽頭迷 / 薩冒 瑟膩沙 地瑟吒那 地瑟恥多 但己如多 洛乞叉那
guhya / sarva tathagato sinisa padma vy-avalokita / namo stute / svaha
愚醯耶 / 薩婆 怛他伽都 烏瑟膩沙 缽頭摩 弊 嚩嚧枳多 / 南謨 蘇睹底 / 塞嚩訶
不可思議變化無垢蓮華佛頂金剛聚
namos triya - dhvikanam sarva-tathagatanam / om amogha padma-sadman maha-
南謨 悉底哩耶 地尾迦南 薩嚩 怛他俄多南 / 唵 阿目伽 缽頭摩 娑娜 摩訶
daruna-patala bhaya vi-veka ava-tarane / tara tara padmo snisa / rasi rasi rajra
迷納 波吒囉 婆臾 尾迦 嚩多羅拏 / 怛囉 怛囉 缽頭摩 目棄 / 娑囉 娑囉 嚩喻
jave / sara sara samanta / a-vara pari- purani mani mani / samanta guhya -avabhasa
社微 / 娑羅 娑羅 三曼多 / 嚩囉 缽利 布栗尼 末尼 末尼 / 三曼多 愚四耶 阿嚩破娑
jvalane / hum hum vimala- padmosnisa / namah stuti svaha
什嚩攞泥 / 吽 吽 微嘛囉 缽頭牟瑟膩沙 / 南謨 噻睹底 噻嚩訶
無垢蓮華族陀羅尼
om / amogha maha-padma prati-adhisthita zheli hum / svaha
唵 / 阿牟伽 摩訶 缽頭摩 波羅 底瑟恥多 析唎 吽 / 噻嚩訶
無畏大寶佛頂心咒
om amogha mani jvala padmo-snisa / hum / dhrsnu svaha
唵 阿牟伽 末尼 什嚩羅 缽頭牟 瑟膩沙 / 吽 / 地哩乞沙 噻嚩訶
咒師都會心中心咒
om padmo- usnisa / mani jvala / hum hum svaha
唵 缽頭牟 烏瑟膩沙 / 未尼 什嚩囉 / 吽 吽 噻嚩訶
佛頂嗔怒王根本咒
om amogha mani padmo- usnisa / jvalita- sarisa krodha - raja / hana hana
唵 阿牟伽 未尼 缽頭牟 烏瑟膩沙 / 俱嚕陀 能瑟咤羅 什嚩理多 奢唎囉 / 訶那 訶那
om maha-krodha-raja / mani mani samaya anu-palara / svaha
唵 摩訶 俱嚕陀 囉社 / 未尼 未尼 三昧炎 波羅耶 / 噻嚩訶
蓮華佛頂心咒
om mani padmo- sarisa / turu turu hum svaha
唵 未尼 缽頭摩 能瑟吒哩 / 唬嚕 虎嚕 吽 噻嚩訶
如來佛頂嗔怒王心中心咒
om tathagato-snisa krodha-raja / hum phat svaha
唵 怛他伽都瑟膩沙 俱嚕陀 囉社 / 吽 泮 噻嚩訶
手印結法
第一身印亦請召用之
以兩手合掌。屈二頭指如勾。相去一寸。二中指如曲頭相拄。二無名指屈在掌中。以大指捻其無名指中節。二小指並豎。
第二印使用療病降伏人等
心中心印
金剛杵準前身印。直豎二頭指即是。
第三印發遣用之
準前身印。右手無名指直豎。
第四印呼喚追召神鬼用之
準前身印。兩手小指真豎即是。
第五印咒師驅使鬼用之
準前身印。直豎右手大指即是。
第六發遣印
準前身印。直豎左手大指即是。
佛頂根本印
左右兩手合掌。內虛如蓮華形未開者。二大指並直豎。屈二頭指。以大指押之。左右二小指二無名指苾小指於無名指背上。無名指於中指背上於頂上著之。如佛頂髻。右此印亦作之。
(1)龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅步多等驅使遣役。一切毗那夜迦魔等亦執印之時。皆摧碎。能攝菩薩金剛諸天等。
(2)作此印者。無量無邊功德。
(3)敢得天地動。山石背倒。十方諸天皆大振動。所有須彌山海所有佛皆來隨喜。
(4)諸佛嘆言希有。得此印者共成佛一種咒師等。
(5)若有人作得此印。護淨頭上帶之。得不退轉。果當作佛。決定無疑。
(6)常持此印。當生迦膩瑟吒天生。大力金剛常擁護日夜不離。
無畏寶蓮華廣聚佛頂一切如來心根本印
用根本咒咒之。取前根本印。左手頭指直豎。是心印。用心咒咒之。所作種種一切事用之。於十大陀羅尼用之。成十地各各別用。得不退轉之處。心中心亦用前印咒之。便用大驗。用結界。結十方界。護他護自身。用灌頂逐日轉用之。
成就咒語壇城方法
誦咒滿數
誦一遍、三遍、七遍、二十一遍、一百零八遍
誦八百遍（功德利益如上）
誦一千六百遍
誦二千四百遍
乃至萬遍、十萬遍、百萬遍，隨心念誦。
欲成就種種
咒師若欲成就種種故。香湯澡洗清淨著新淨衣。於舍利骨塔前安置佛像。面向西。白月八日起首。至白月十五日。誦滿八千遍。以其咒師現自身出光明。佛頂上放三道光。繞佛三匝。於頂上猶傘蓋。住虛空中。當佛頂上。於其光中出大人相。善聲贊咒師言。善哉善哉。願汝得無畏佛頂蓮華廣聚一切如來心秘密藏大師子王曼荼羅大印跋吒羅等。願汝成就此等咒法。佛即舒左手摩咒師頂上。如來如是贊咒師言。汝今得出生老病死苦。是我之子。能作善根福德。大事成就。復言。汝求何願。欲作何事。今當受取於三世中欲得何事果。汝今何願便乞現世如執金剛。即得成就大力。顏貌色相一如金剛。所欲作事皆得隨意。
欲得如來三十二相八十種好
複次乞過去世願。若欲受過去如來大人色相。光明出現。如來頂大人之相光圍繞身三匝。入咒師頂。既入頂
大佛頂廣聚陀羅尼經已即變成蓮華藏。從有漏身入無漏身。具足圓滿三十二相八十種好。種種莊嚴清淨之身。放大光明住虛空中。在九十二俱胝那庾多百千億萬諸天頂上。遊行自在。普恆河沙九十九俱胝那庾多百千萬億佛國土。於諸佛門自然開闢。遊行觀視皆無障礙。乃至非相非非相天現大神變。於菩薩眾中轉大法輪。此即過去之願法。
欲入阿修羅宮門及諸餘宮
複次若欲入阿修羅宮門及諸餘宮。咒師即須香湯洗浴。著新淨衣。手執金剛及把數珠。燒安悉香。誦此佛頂陀羅尼一千遍。燒香香菸不絕。即咒金剛白芥子香菸上度之千八遍。由打阿修羅宮。打三遍已。復將金剛杵三遍心中憶念陀羅尼打已。鎖皆碎關鐱隨落自然開闢。一切神門亦皆自開。於諸宮中皆大震動。諸神等並皆惶怖。共心無力。總於善眼大輪中隱身不現。時持咒人執白芥子處處散之。散已說一切惡鬼魔所在宮中及大水中者。皆走遠避百由旬外。莫知邊際。其道寂淨。便即入宮已。覺其暗求莫令明。
一切光明眼藥方
蓮華子。蓮華。蓮華鬘。蓮華絲。龍惱香。牛黃。龍華(如師子口音)蓮華。鬱金香。蓮華乳。以上藥等分細搗作末。取赤牛乳取日好時和作丸。梧桐子以陰乾之。即洗浴清淨著新淨衣。取藥至道場中。以佛頂咒咒之一千八遍。咒已即取好時好日研藥。取牛乳汁和研藥。取牛乳汁和研。
(1)此藥點咒師額上。點藥已照曜光明如日初出。至於洗以來。一切地獄黑暗之處皆得光明。其咒師試已即入宮門。於中路逢一童女向前迎。其童女極以童女極以端正。具足圓滿相好。種種莊嚴其身。嘆不能盡。手執蓮華。作微妙聲歌讚嘆。漸近咒師。口雲大師。大師攝心默然不語。其童女手執持一寶奉上咒師。咒師不受。又將蓮華與。亦復不受。口云爾許無情。女即避道。咒師前行至第二門。女亦隨。後見五老婦人。極以醜陋。手持瓔珞來上。咒師見是老人心不畏懼。受取瓔珞默然不語。將此瓔珞頂戴付與童女。時老人見取瓔珞默然不語。受與童女言。不可思議入本阿修羅大宮。
咒師聞此語。便即前入遂見金門。其門內有大水流。其水岸邊有師子王。咒師取三丸藥。咒三遍打之。其師子嗔怒咾吼振動阿修羅宮。咒師心無怕悕師子之難。咒師復見水難作治之。取咒白芥子三回散其水中。其水斷流。水師左手把其童女。右手執師子騌。過津難已。其水還合。咒師默然不語。即見三道不知所至。即便思惟生三種智作三種分別。左手童女者是師子惡毒左右並不堪行。當取中道便即前行更無疑惑。佛子尋東道而去。童女隨咒師。後欲別咒師。遂即大喚振動天地。咒師心無怕懼。默然不語。
四臂觀世音菩薩前行須臾逢七寶門。有種種窗。樓閣面有四門。於其門外並鉤欄蜀柱及諸窗牖。種種七寶鈴鐸莊嚴。於門內有種種七寶蓮華莊嚴微妙。第一乳池。第二旃檀香水池。第三中心甘露池。其池當色盈滿。咒師來近池邊。師子天女並置一處。
咒師以手觸甘露池。既甘觸露池既觸池已。已即壽百千大劫。頭變為螺髻。紺青色身若真金。有九千九轉輪王。於余百千萬億。咒師中為最勝。三升七寶蓮華座。常樂師子。一彈指間行百千由旬。於中往來時。彼童女以咒力故。得同法輪王。遊行自在。
於香水洗浴清淨。來觸乳池出。入阿修羅宮。中有瞻部迦樹。取樹脂汁食已。更不飲食。得漏盡上升七寶高坐已。諸天為送既井帶。以於虛空中復有七寶大輪來。輪既下以復有善眼大輪到。其取輪既到。以一切怨敵皆悉遠避。一切諸天善神悉皆擁護。一切天女亦皆擁護。一彈指間往至西方極樂國土。安隱快樂。三十三天王。阿迦膩吒天。日月星辰大師所往。我亦如是得大自在。及阿迦瑟膩吒天共相娛樂。還歸本所。
(2)複次若欲得下於閻浮提者。即向東行。有一水。水中有樹。名瞻部迦。其樹下有甘露水。甘水甜如密味。當取是隨其多少飲之。閉目思惟意念之處開目即至。若將是水所點之物。木石等皆變為閻浮檀金。
(3)又法若不能至彼池邊時。即前彼抱彼童女。把手口雲娘子。即與童女相隨所憶之處。
(4)複次咒師門此語已。即前執童女兩奶令乳汁出。便將研前丸藥點於額上。既點額已。即便騰空。遊行無礙。即得天輪聖王之身。
(5)又法若欲見一切伏藏。不問大小。將藥點於眼上。既點藥已。便見點心上。身隱不現。一切夜叉羅剎毗舍步多等門皆自開闢。羅剎步等鬼便作使者令其驅使。
(6)若塗足掌。行百千里不覺疲乏。
(7)若點膝上。一切龍宮自然開闢。水皆涸竭。一切龍王及其眷屬悉奉迎禮拜。願為奴僕使者。期雨止雨皆得自在。暴風霜雹止放自在。
(8)若塗兩手。折諸惡鬼門。諸鬼等嗥聲大喚逃迸他方。莫知邊際。
(9)若塗自身。力如十大龍王。
(10)若塗頭者。一切眾生頂戴供養。安穩快樂。財物無數.
延年藥法
牛乳。牛蘇。天門冬。取前藥（眼藥方是也）相和為丸。每日服三丸。
(1)至七日以來。如常壽命復加百年。
(2若服一周年。如前七日。壽命服加千倍。身力如大龍王。少年如十歲小兒。頭有螺髻發紺青色。其身柔軟如兜羅綿。永一切眾病聽明智惠猶如大海。
(3)又法以蘇飲下前藥。七日令得大聰明。一日誦得千。所誦之者更不忘失。
(4)若二七日服。聲如緊那羅。讀誦之音如緊那羅歌詠之聲。一經於耳所聞不忘。
(5)若三七日服之。如那羅延身等無異。
(6)若服一月者。即得隱形。一切夜叉羅剎部多等。一切鬼神皆悉自開。所欲遊行入處。皆無障礙。一切伏藏門皆悉自開出現。
(7)若服一年者。戒根清淨為五仙尊。種種變現乘空而行。壽命千年。於虛空中作轉輪聖王。於閻浮及中道之中遊行最勝。
(8)若命欲終時服之七日。更延百年之命。
(9)若已終者內藥口中即卻活。若所用之處皆得成就。
眼藥
蘇味羅。安舍那。海水沫。雄黃。兩種黃。姜。牛黃。青蓮華。鬱金花。豆[卄/(冗-幾+(豆*殳))]子。石密。右上件藥等分細蔦為末細。羅羅之和石密為散。於赤銅器中盛。咒師著新淨衣。即將此至佛前。誦咒滿八千遍。即得成就。欲使此藥之時。先須佛前誦咒一百遍。
(1)點此藥眼中。即便隱形眾中最勝。即得十二千。咒師隨後三阡由旬內。諸物事等。天龍藥叉乾闥婆羅剎等不動腳足。並皆路現而見明了。一切諸神宮並諸伏藏山河諸城郭圍林變化事等。由如掌中觀庵魔摩勒果。於夜分中所見諸物。逾於晝日。見過去未來現在諸事。猶如掌中視琉璃寶。一切咒王及海中諸寶悉得見。遊行入海如己舍宅。從海出已。種種七寶樓閣入諸山窟黑暗之處。如日光明皆能得見。點眼藥已更無暗處。
(2)若常著此藥即成淨眼。
(3)若患眼二十四種病風翳暗暯赤等皆得除愈。
現世成就
若欲成就。先須澡浴清淨著新淨衣。於七寶舍利塔前誦百千遍。欲作法時。如前洗浴。燒白檀香。一日一夜不食。誦八千遍。如來放光照室。便於座上動身空中而住。其咒師兩膊出光。如來空中嘆咒師言。善哉善哉。我今與汝成就此蓮華佛頂如來心。汝今受此法已。
時咒師歡喜禮拜頂戴如來足。其咒師即得無垢行三昧。住於虛空。見十方諸佛菩薩。及見一切佛國土。遊行自在。面見毗盧遮那如來。一切惡鬼神諸摩毗那夜迦等無量無邊皆悉得見。即於天中作咒師王。頂有螺髻。壽命百劫。此名現世成就。
成就妙吉祥天女
又法若欲成就妙吉祥天女。絹上畫種種七寶莊嚴及諸色等。勿用膠水。畫得像已咒師洗浴著新淨衣。在閒靜處。立小方壇。於像前燒栴檀香。然後咒師三日三夜不食。於天像前結跏趺坐。誦咒滿十千遍。其像即動放大光明。咒師見已踴躍歡喜。即於壇中贊咒師言。善哉善哉。汝須何願復願何物慾作何事。汝所求願我今與汝。
其咒師即乞言。我今極大貧困。功德天言。所須寶物錢財。汝今收取莫令乏少。所作功德布施及供養諸佛菩薩。今梵天等及比丘比丘尼。神仙鬼等並諸乞人一切須者。隨意所用無有障礙。我身常在汝室寸步不離。每日布施百千恆河沙寶。日壇千倍。如是者轉轉至無數劫。如是財物漸轉多無有窮盡。咒師得願恭敬歡喜修行。
欲求見金剛
求見金剛法。又法若欲求見金剛。其咒師須淨洗浴清淨著淨衣。復作一香檀種種莊嚴道場。取金剛像安置其中。散花燒安悉香。種種飲食果子乳酪等。於其像前供養。稻穀花及白芥子。金銀銅等器盛之置於壇中。其咒師唯食三白食。除水余並不得食之。從白月八日起首。於金剛前。每日誦一千二百遍。一日三時誦咒。於中不得簡斷。至十五日。於十五日夜。數滿八千遍。
以其壇中金剛即動身。其不驚怕亦不恐怖。須馺馺誦咒。其金剛從壇中起立。不須怪之。勿須恐怖。即須大聲誦咒。取前飲食花果。燒安悉香。煙莫絕。供養金剛。金剛踴躍歡喜起立贊咒師言。善哉善哉。汝佛頂如來許可法願汝即得成就。所求事者皆悉稱心。所須願我皆與汝。汝今即說若欲騰空及乘仙隱形。欲居淨土。若欲得伏藏。若入阿修羅宮大水山河海樹木叢林入地窟中。若入隱處入深草蘆荻及諸王宮。若入不思議奇異之處。若入國城村坊等有福祿處。若欲得入五穀熟處。及錢財金銀琉璃車渠馬瑙珊瑚虎珀真珠摩尼等寶。若求金銀琉璃七寶等方。若求醫藥咒術等方。求曷羅闍大臣宰相一切尊貴等。求作夜叉羅剎鳩盤荼布單那等王。一切如上所求者。今並與汝。即時無礙。所用去處皆得通達成就。咒師受已供養禮拜歡喜修行。
降伏惡鬼除病法
又法若有貧賤罪業病痛之狐魅者。厭蠱餓鬼魍魎饑寒窮鬼囚厄惡魔等業鬼。其咒師香湯洗浴。著新淨衣。於舍利塔前。作一四方香水壇。其壇種種莊嚴。於十五日起首。一日一夜種種花果等供養。於佛前燒三種香。壇香薰陸香安悉香。置於壇中燒香散花。手執金剛拔折羅。然後於壇前結跏趺坐。誦咒八千遍滿已。即將金剛杵打其壇中。便出光明。所有餓鬼罪鬼窮鬼病鬼等。並皆出現。於咒師前胡跪懺悔口言。今日以去不敢惱亂。情願遠去。前身所有惡業悉得消滅。咒師即取香湯加持一百八遍。浴佛及舍利等。若有如上等病者。取此浴佛之水。洗浴佛其身。即得福貴安穩快樂。所有業障悉得消滅。
見觀世音菩薩法
爾時世尊復告咒師言。若欲成就此佛頂見觀世音菩薩者。咒師以手押觀世音兩足。誦咒八千遍。觀世音菩薩自身現來。所求願者皆得隨意。
文殊師利自在缽法
(1)又法取文殊師利自在缽者。復於文殊師利前。誦咒八千遍滿已。其缽放大光明。咒師手持此缽。即便騰空。其缽法成就。咒師便得轉輪王。住十方諸佛國土。天神皆來供養。心中所須中所願者。皆從缽中出。種種百味食千之飲食。衣香塗身香香種種諸新香。傘蓋並花葯。衣裳及瓔珞種種莊嚴具。坐臥諸七寶。其物數甚哉說不能盡。皆從缽中出。一切諸如來皆悉普供養。如此諸功能皆由佛力。
不空絹索菩薩見解脫像(2)又法一香壇取一缽盛乳糜。置在壇中。咒師清淨洗浴著新淨衣。於文殊師利前結跏趺坐。燒前香等。香菸不絕。誦佛咒八千遍。以其缽放大光明。咒師當食少許。即便騰空。其缽中余粥施一切眾生。假使一人一搏。如須彌山乃至千劫猶不能盡。咒師即作五通仙人中王。文殊師利日夜擁護。常與善願。所求稱意。壽二百歲。
清淨寶光明日藏王油法
鬱金花(二兩)龍腦香(二兩)煎香(二兩)烏油摩(五什退皮)一切眾花(各少許)沉香(二兩)牛黃(二兩)右取水五升。取上諸藥細切。煎令水欲盡。可得一升以來。即去滓令淨。即下諸香藥龍腦香牛黃煎香沉香鬱金香花等。然後煎令水盡。於銅器中盛之。置於塔中。其咒師清淨衣。於其壇中結加趺坐。燒沈煎等香菸不絕。誦佛頂咒八千遍已。得名曰清淨寶光明日藏王油。
(1)其咒師即將此油塗身及諸支節。即成著天鉀。遍身大光明藏照曜普遍一切世間。諸天及人皆來供養。
(2)取少許油咒之服已。即騰空隱形不現。
(3)將油塗頂。紺發青色如佛螺髺。塗其服往一切夜叉羅剎毗那夜迦諸鬼神及諸魔等。悉皆逃遠去他方千由外。永不為害。作其障難聞咒師名者。皆悉星散。聞香亦然。
(4)若塗遍身。即便騰空。欲入阿修羅窟及諸天宮。皆悉自開。一切宮自在遊行。出入無難。
(5)塗其足掌。履水如地。
(6)塗其膝上。即於天中遊行。
(7)若塗左手觸人天。即相憐愛隨意驅使。
(8)若夜將燈炷及藥相隨。一切伏藏悉皆出現。隨意所用。
(9)若塗眼中。一切天龍夜叉。乾闥婆。阿修羅。迦樓羅。緊那羅。摩睺羅。人非人等。悉皆出現。
(10)若塗白芥子上。咒八千遍。散著水中。海河涸竭。水中所有龍神皆來現身而為供養。所須之物皆得隨意。至彼深宮中遊行自在。如己舍宅。
(11)若將此芥子擲著火中。火神即現。所求驅使皆得隨意。火不能燒。處大火聚如在水中。
(12)又法入屍陀林。即取新死人未爛壞者。將來作壇。取屍陀林中上。塗於壇中。畫跋折羅杵輪力髑髏越斧。將屍安置壇中。以白絹覆身。頭向東。取前膏油塗死人屍遍身已。誦心咒八千遍。咒滿以其屍即起。咒師取白芥子。咒之二十一遍。打其屍即不動。咒師即須勘問其屍。即語說過去未來事。咒師即前白芥子油塗其口上。塗已塗已。舌長一屍放大光明。其咒師即須下一割取便須吃卻一半。一半左手把之。其手中放大光明。便即騰空。遊行自在。即作刀輪王。壽命俱胝劫。頂有螺髺紺青色。
(13)又法若有鬥戰。咒師取一賓刀。以膏油塗。手把出入于軍中。一切兵馬退散。悉皆惶怖星散。莫知避處。兵若極多。取白芥子咒之。塗其膏油。四方散之。化兵無數。皆長一丈。種種衣鉀莊嚴具全。所有眾賊四方退散藏避。
(14)又法天旱無雨。近於海邊及有龍之處。結跏趺坐。手執芥子。咒一擲海中。至二十一遍。其雨即下。若難降者。取一把芥子。以嗔怒面咒二十一遍。擲著海中。其芥子變成金翅鳥。其水皆端。其金翅鳥皆嚴。諸龍其龍並亂。即便降大雨甘。
(15)又法若雨多不止。取白芥子。咒二十一遍。向天散之。其雨即止。
(16)又法若惡雨雷電。取白芥子。咒二十一遍。散天上。當時即止。
(17)又法若樹神及居穴中者。咒白芥子二十一遍。咒一擲火。其諸神等皆出現。隨意驅使。一切藥草等神並皆來現。所有山精魅魍魎及諸藥草神並皆放光。諸鬼神等並皆來現。
(18)若咒白芥子。散著屍陀林四方。其諸髑髏並皆作歌舞。屍陀林中諸鬼並皆來現。
(19)若於造車家。咒白芥子二十一遍散之。所有車並皆作舞。
(20)若於瓦器家。白芥子二十一遍。散之於盆邊。所有瓮器並皆作舞。
(21)若於酒家。咒白芥子二十一遍散之。所有酒瓮並皆移去。
(22)若欲移諸倉窖庫藏。咒白芥子二十一遍。散著其中。所有五穀並皆移去。
(23)又法若欲自身解脫作五通仙人。三日三夜不食。於如來舍利塔前。誦咒百千遍。咒師每日觸五味物。一乳二酪三蘇四水尿五牛糞汁。一日一回觸並飲一掬。每日亦須服檀香汁。每日須前供養。取日藏膏油置於佛前。香花果子飲食燈油每日供養。誦咒滿八千遍。至第三夜。須清淨洗浴著新淨白衣。不得共餘人語。即於塔前。誦咒八千遍。三日滿竟咒數足。以其膏油和石密。次飲即於佛前養之。亦服已訖。即得五通。升空自在。決定無疑。若七日飲之。即除三毒。六賊九惱五蓋十纏並皆舍離。其咒師身極以柔軟。顏白端正。
(24)又法欲求延年方者。咒師洗浴清淨著新淨衣。取前日藏王膏油。以銅器盛之。密四分。蘇八分。天木汁一分(梵雲提嚩陀嚕)日藏膏油一分。牛乳十六分。右以上相和。煎藥之時。一切婦人孝子小兒六畜等不得見。咒師須莊嚴道場。建立壇場。極須如法種種供養。洗浴清淨著新淨。余藥。天門。舍陀布澀波。蓮華及青蓮華波羅(二合)奔拏利迦。乾陀嚩斯。必利亦語。白檀。訶梨勒。毗脾梨勒。阿摩勒(二十一遍練之須上好者)菖蒲。畢缽胡椒胡乾薑。煎香。青木香。右以各等分微火煎之絞。勿令藥著底。咒師手把蘇摩那大支。咒打此藥。其咒師右手把拔折羅。左手把大鈴。令聲莫絕。繞壇及藥咒之。五色線作結界。四邊莫令惡鬼神。令其壇中四方卓十二箭著。五色幡隨方布置。唯須轉誦經典。其藥熟時。取金銀銅瓷等器未曾用者。盛將向佛前安置。二十重密封其口。咒跋折羅。於藥瓶上著。吃藥合藥。並須告曰好時。
於舍利塔前。日夜至心供養。結跏趺坐。誦廣聚蓮花佛頂一切如來心咒滿八千遍。嗔怒佛頂亦須誦八千遍。心咒及心中咒心亦誦百千遍。每日欲誦咒。瓶即放光。亦觸其瓶。其身長大高七多羅樹。顏貌柔軟如十六小兒。端正猶如蓮花。發紺青色。頂有螺髺。壽十劫。作一切延壽中玉。騰空自在。若不放光時。以手觸之。即得壽命千歲。相好如前。若服一分更不飲食。若不變吐常不飲食。若將藥點額。便隱身不現。所遊行之處皆得自在。所入諸宮人皆不見。若和牛乳服之。即得大聰明。一切所聞更不廢忘。
作金方及藥
銅百兩(成練好者)合灰一分。延壽藥一兩。訶利多羅(黃如金色好者新明為上)堅故瑟吒一兩。摩吒羅娑一兩。蜜二兩。膏油一兩。並向土堣中。取前膏油及延壽藥。塗銅上及諸藥上。取前咒竟。芥子膏油一分並不在處蜜覆之。取合灰一分。梵雲菩脂迦灰。亦云乞沙(二合)羅。總和著。即須結界作壇。祭火神種種飲食乳酪雜果及供養佛頂。咒師著新淨衣裳。壇前誦咒守之。婦人孝六畜狗等並不得見。見即不成。慎之大吉。欲熟之時。即點延壽藥少許。欲熟時。狀如日色。即出向鬱金汁中寫著。變金色如日。即成紫磨金。作任意所用。千練不壞。隨銅多少渴後本。
作白銀方及藥
錫百兩。銅三百兩。延壽藥三兩。螺貝五兩。油王三兩。金礦三兩(好者)銀礦二十兩。合灰三兩。阿迦吏羅三兩。羅娑嚩吒二兩。多羅二十兩。右以上準前和合。欲熟時。光如月色。即知是熟。於器中著。牛乳一升寫置具紫礦三兩(取汁)蚌蛤末百兩(雜明好者)白琉璃末百兩(明淨者)延壽藥一兩。膏油王一兩。多羅一分。細蔦為末。密和化丸。取多羅一分。相和作珠。隨意大小。置土堣中。微著火令熟。欲熟之時。有紫色光。出即寫向石密水中。即成好如寶珠。任意所用。
又法
(1)若日月食時。即取好赤牛蘇。及菖蒲。各取一兩於銅缽中。感於佛前。作小壇。種種花果飲食供養。若知明朝欲蝕平。且即坐。誦咒八千遍。其蘇便放光。即須服之。即得大聰明。日朝得三百誦。所有罪報亦得消滅。其菖蒲自嘗少許。余者施於諸人。所有含者亦得大聰明。所有罪障亦得除滅。其藥若在家中。一切諸鬼惡魔悉皆遠去。不敢近人。
(2)若有怨家。欲相惱亂。聚迦羅尼羅木一百八段。長十二指。火中燒之。誦咒一千八遍。千由旬外。所有一切怨家惡魔皆悉遠避。不敢近人。一去之後。千年不現。
癲癇病方
又法。若鬼神作癲癇病方。早麻子莨[卄/渴]子曼陀羅子蔓[羔/月]子暮羅藥乞沙(二合)暮囉麻子支得勒迦甘麗
右以上十味藥等分蜜和為丸。誦嗔怒金剛咒一千八遍。其藥能療八十四千種鬼神病。皆薰之造避他方。更不敢近。其不去者並皆碎滅。梵王自在大自在摩訶迦羅等皆走逃散。更不敢來。牛馬六畜等病亦得除愈。
欲使夜叉女
又法。若欲使夜叉女。右以金上書夜叉女。若無銀。錫上亦得。盡身作女形。著種種衣裳。瓔珞莊嚴。大小任作之印立著。於前作一小赤色壇。所有飲食果子等。並皆赤色以供養之。即誦嗔怒金剛心咒一千八遍。燒安悉香。遍數欲滿。其像即起來語。亦莫怕之。馺馺誦咒。夜叉女語咒師言。太傅情生所須何物即說。其咒師語。我欲乃至滅度以來。驅使於汝言如願心中所須者。並隨乞之。一切如意。所須驅使取。金銀珍寶。衣裳財物等。若生若熟。悉皆能取。千里萬里並皆得之。
若欲咒瓶及缽
即一小牛糞壇以糗盡。沷折羅。刀戟。槊杵。越斧。輪天棒。一一布置遍於四方。其壇四門燒香。種種花果飽食供養。其瓶置在壇中。一咒之時。並皆行動。所教去處。悉皆能往。
若欲咒龍者
於有龍之處。作一八肘壇。所有諸佛及諸天神各各依方盡之。種種莊嚴。復以種種飲食花果。如前供養。請以燒安悉香檀沈等香。香菸莫絕。咒師結四方界。即於壇前。結跏趺坐。誦佛頂心咒一千八遍。其龍即現。所欲驅使問過去未來事。皆能說之。
欲咒天捧天雙罥索樹並屋及人諸物等
準前作小牛糞增。亦供養佛。誦佛時時意念。即得隨心。
除差諸疾病等
又法。咒師取一螺具。向高處立。咒螺一百八遍。以起東方起首。次此螺四方四角。逐日次第吹之。所有患疹癲癇瘧病等。及諸疾病等。皆得除差。是諸鬼等皆被縛撲。
若欲縛撲
又法。若欲縛撲。燒香以憶念此咒。一切神即隨縛。說不勞誦咒。
欲起死屍者
又法。若欲起死屍者。燒香憶念。以死屍目起。所問諸事。皆隨問答。
欲使荼枳尼鬼
又法。若欲使荼枳尼鬼。燒香誦咒。一切荼枳尼鬼。隨意使役。縛撲發遣。
若欲使諸鬼神摩訶迦羅眾
又法。若欲使諸鬼神摩訶迦羅眾。燒香誦咒。皆悉怕懼驚怕。隨意驅使。不敢違遲。
欲使諸女魅鬼
又法。若欲使諸女魅鬼。及夜叉女。孤魅。魍魎。[病-丙+猒]蠱鬼。燒香誦咒。使役隨意。若不須者。遠走他方。
欲屍陀林中
又法。若欲屍陀林中。一切髑髏。自然相打。燒林作舞。唱歌而走。
欲息風雨雷雹霹震
又法。若有惡雲惡雨。雷雹霹震欲來。燒香誦咒。當即散滅。
使役一切魔鬼神
又法。若於空室中。燒香誦咒。所有一切魔鬼神。盡其報身。隨意使役。須者皆得由如奴婢。
欲化骨為人
又法。若於死屍骸骨邊。誦咒。其骨化為人。起立作舞。
縛撲一切蟲鹿鳥獸
又法。若在深山曠野。燒香誦咒。一切蟲鹿鳥獸。皆自縛撲。
欲治怨家者
又法。若治怨家者。於屍陀林中。取鹽蘇二物相和。燒香誦咒。一咒一擲火中。如是一千八遍。一切怨家。及鬥戰之處。即得勝利。並皆消滅。
欲持摩訶迦羅者
又法。若欲持摩訶迦羅者。於摩訶迦羅像前。作一小香壇。種種飲食供養。咒師著新淨衣裳。於像前坐。誦佛頂金剛心咒百千遍。其像放大光明。□解大聲起來。咒師安心莫怕。咒聲不絕。其摩訶迦羅入壇中。四勺顧視。咒師即須香花飲食足下供養。摩訶迦羅歡喜贊言。善哉善哉。大能作法。大能供養。汝須何願所願者。我今與汝。咒師得願。以摩訶迦羅並其眷屬。一切所願皆能隨意。不離寸步。
欲持大自在天者
又法。若欲持大自在天者。種種如前。咒師誦如來金剛心中心咒一千八遍。即向東南角面向壇。燒安悉香。誦一百八遍。又取安悉香。咒七遍燒之。大自在天並其眷屬。並皆現身。贊言。善哉善哉。汝能如是興大供養。所須願者我今與汝。咒師記得願隨意所須皆能給與。日夜守護。寸步不離。
欲持那羅延者
又法。若欲持那羅延者。供養如前。咒師以牟捻那羅延兩足。誦如來金剛心咒八千遍。又取安悉香。咒七遍燒之。那羅延即動。語咒師言。善哉善哉。所須何願。我念與汝。咒師言。欲得一切如那羅延天身。即得是願。以所作皆得如那羅延。所利之事。悉皆成就。
雌黃藥法
雌黃二兩於銅器盛。咒師洗浴。著新淨衣。取前藥。於佛前壇中安置。咒師誦佛頂金剛心咒一千八遍。其藥放大光明。煙未出三種成就。若眼中點之。即便騰空。一切隱形眾中為王。由行自在。壽命十千劫。
第二煙出。點著眼中。於閻浮提。六作成中作王。壽命十千劫。所有伏藏龍宮。並出現。入出無難。
第三沫出時。點著眼中。一切如來心秘密根本咒。及咒心中咒。壇法一切印等並皆出現。一切國王貴人妃後等。並皆歡喜。恭敬尊重。隨意所須。皆能給與。在於眾中。如日光顯。所有言教尊重流行。猶如孝敬事父母。
欲作入地中至金剛際法
又法。若欲作入地中。至金剛際法。咒師於佛前作壇。清淨洗浴。著新淨衣。從日月一日起首至十五日。一日一夜。六時誦佛頂心咒。滿百十遍。所有地中諸鬼神等並皆出現。呼喚驅使皆悉隨意。咒師自身。能往十八地獄及金剛際。其中所有一切眾生。見咒師者。一切業障。皆悉消除。便生天上。
一切佛頂咒字數
全名：大法王如來秘密心藏陀羅尼讀誦功德悉皆具足一切佛頂咒字數
爾時復說一字二字三字四字五字六字七字八字九字乃至十字讀誦之。成就決定無疑。今身現得果報。何況未來。
阿彌陀佛本尊壇城的莊嚴肅穆(1)一切窮貧難。邊地下賤苦厄難。谷貴饑饉難等。五逆四重十惡七逆之罪亦誦此咒。悉皆除滅。
(2)具足六波羅蜜。諸大切德善根皆悉圓滿。
(3)一切如來皆言。是我嫡子。
(4)過去未來現在諸佛言。是我長子。
(5)位皆十地。速證無上正等菩提。轉大法輪。
(6)說毗盧遮那。釋迦牟尼佛降伏四魔。制諸外道。令諸眾生。得大菩提。至不退轉。
(7)若復有人。暫讀此咒。所得功德。高如須彌。深於巨海。常贊三寶。慈愍人天。令得度脫。生老病死苦。永離三毒。
(8)若讀若誦若書寫。所有功德。說不可盡。即得一切佛頂印壇咒法。常在手中。皆隨所願。速得成就。
爾時釋迦牟尼佛。師子座上。大法王如來秘密心藏陀羅尼讀誦功德悉皆具足一切佛頂咒字數。即說咒曰：
一字咒：吽
二字咒：唵俱數吽
五字咒：唵跛頸半瑟膩沙
六字咒：唵視縛羅[酉*孟]哩阤曳
七字咒：奄薩摩具[酉*孟]曳吽地哩迦
八字咒：奄未尼播努迷曼努哩
九字咒：唵阿地瑟吒那輸第吽泮
十字咒：唵阿牟伽末尼跛收牟瑟膩沙
如是等十大咒。蓮花秘藏藏咒。
(9)我以說說若有人。作此十大陀羅尼如來心印。壇法讀誦。受持此咒。即得罪滅。亦見此法。便得成就。眼所見者。心所欲者。即得成就過去未來現在。並得成就。
次說一字咒法
若欲成就一字咒法者。誦咒百千遍。唯須慈愍視諸眾生。猶如一子。斷貪嗔痴。誦滿百千遍。以即得第一位。百千俱胝如來。隨喜讚嘆。百千俱胝如來。所為作善根。即得第一法智惠口。復更延壽長命福德。即證一切如來秘密三昧灌頂。得廣大善根。一切如來許教戒。能除一切四重五逆等業。滅度之後。即生極樂世界。蓮花化生。所生之處。常憶宿命。大自在名第一位。
第二字佛頂咒
若欲成就誦此第二字。即得第二地位。得二俱胝百千如來隨喜讚嘆。得大善根福德無量無邊。現得寶光阤羅尼。而見無垢光如來。入得無垢光明佛頂壇。得見一切如來秘密三昧。得見一切如來大印法。得大菩提種種莊嚴佛頂。現報受大安樂。一切如來隨喜與成就願。滅度之後生無憂佛國。蓮花化生。所生之處。常得宿命。
第三字咒功能法
若欲成就第三字咒。誦滿百千千遍。以即得第三地位。得善面陀羅尼。得普度變現佛頂陀羅尼。一誦之間。得三俱胝如來隨喜讚嘆。福德無量廣大善根。得見蓮花藏如來阿耨多羅三藐三菩提身。真金色如來。舒左手。摩咒師頂言。汝生我國中。是我之子。滅度之後。生無垢蓮花月光如來國土中。所生之處。常憶宿命。阿僧祇劫壽。
第四字咒功德法
若欲成就此咒。先誦百千遍。以即入第四地。得清淨無垢無比最勝。得無垢法光明三昧。得寶中尊勝陀羅尼。得四俱胝百千如來隨喜讚嘆。得大福利。生大善根。又得無量無邊功德莊嚴。一誦之得面見寶勝如來作善聲告言。善哉善哉。汝今生莊嚴國土滅度之後。生於平等寶莊嚴世界。所生之處。蓮花化生。種種具足。生生常憶宿命。
第五字功能法
若欲成就五字咒者。先誦滿。以得五俱胝百千如來皆來隨喜讚嘆生善根。得無量福。亦誦此咒。得面見寶月如來三藐三佛陀於大海中現。其四眾如來贊言。善哉善哉。汝作此咒。功能今生。第五地名無垢月光明三摩地。又得名月光明寶幢幡陀羅尼。寶月如來言。此善男子必生我國。命終之時。五俱胝百千如來得現其前。報言。善男子。汝勿怖。汝有大福德。無垢月如來世界寶蓮花中自然化生。種種具足。常憶宿命。得第五地。
第六字咒功能法
若欲成就六字咒者。誦百千遍。以得入第六地位。得一切法過去未來現在莊嚴世界三摩地。得普廣陀羅。即得無垢月光明蓮花藏王如來無上作種種變現。咒師得見。佛告咒師言。善哉善哉。願汝早成摩尼佛頂廣聚光明大壇印法。速得不退轉。六俱胝百千如來隨喜讚嘆。一誦之時。種種功德悉皆具足。得大善根。一切天龍皆來供養隨喜。即成一切族中灌頂。現得壽命六千歲。度之後。得普佛世界蓮花化生。所生之處。常憶宿命。一切眾生恭敬禮拜。
第七字咒功能法
若欲成就此法。先誦此咒百千遍。以即得第七位地。七俱胝百千如來面現。隨喜讚嘆。見普遍光明如來舒手摩頂受記言。善哉善哉。汝善男子。得生普吉祥如來佛國土。蓮花化生。種種莊嚴。命終時。生普遍吉祥如來世界。所生之處。常憶宿命。面見一切如來。
第八字咒功德能法
若欲成就此咒者。先誦此咒百千遍。以即得八地菩薩位。得見一切如來秘密三昧族壇。灌頂一切文持忌。即說五族。
第一如來族。第二蓮花族。第三金剛族。第摩尼族。第五大三昧族。如上諸族等。皆隨口不忌金剛不能破。最勝如來。金剛聚如來。阿閦如來。阿彌陀如來。毗盧遮那如來。寶光如來。如上諸如來。若人憶持。稱名皆來現身。若人誦此咒。其諸如來贊言。善哉善哉。隨喜與汝願。得一切如來不退。如百千如來阿羅漢三藐三菩提。得大善根無量功德。一切如來皆共許可。命終之時。得見一切如來現前。如來嘆言。善男子。汝隨我後。生諸佛國。得阿耨多羅不退轉菩提。
第九字咒功能法
若欲成就此九字咒者。先誦滿百千遍。以得第九不退地。所求者隨意。一切如來在本國。佛智普廣盡皆現。得九俱胝百千如來隨喜讚嘆。得大功德無量無邊福力增長。如須彌山。得大善根。深於巨海。自身見十方諸佛。而為說法。種種變現。住不動地。得不退轉。
第十字咒功能
若欲成就。先誦此咒。滿百千遍。咒以即得不退轉第十地菩薩。若咒師身常頂戴於如來佛頂咒。即得五眼清淨。得生一切如來智惠善根。得十俱胝恆沙那庾多百千萬億如來供養。以訖即得十俱胝恆河沙百千萬億如來種種功德圓滿不可得說不可思量。其咒師頂上放大光明。面見十俱胝恆沙百千萬億如來嘆言。善哉善哉。汝此身得大勇猛三昧。無垢蓮花佛頂三昧。師子吼三昧。寶幢三昧。寶族三昧。大陀羅尼三昧。電光三昧。金剛界三昧。種種變現三昧。一切如來許可三昧。淨光三昧。無垢光佛頂三昧。有誦持憶念者。皆得如上所說諸大三昧。有誦持有憶念者。有供養者。得如上所說諸三昧。
右以上十大陀羅尼。若有人。每日常誦憶念。及轉讀此心陀羅尼經者。得大延壽功德。廣大如須彌山。得大文持。能除一切地獄，餓鬼，畜生，閻羅王界，三報，八難，七逆之罪。一切眾生聞此咒名。如前罪障悉皆除滅。何咒如法受持。
金剛心中心速攝光聚香王方
沉香。煎香。檀香。安悉香。甲香。薩必栗迦(波西苜蓿香是)薩者羅婆(娑羅樹汁)[口*芒]斯香(甘松香是)香附子。青木香。畢里[目*(盈-又+乂)]具那羅陀(波西荻根是)千屍羅(□細辛白色是而香氣亦名藥根香)鬱金香。石蜜。好蜜蘇。以上等分細蔦。以蘇和。為丸。丸如梧子。
以根本咒。咒一千八遍。以嗔怒金剛咒。咒一千八遍。嗔怒心咒咒一千八遍。嗔怒中心咒一千八遍。誦已將此香於高處燒一丸。感得大山為動。所有天龍。十種天眾聞香皆作舞。乾闥婆皆攝來。緊那羅天女皆來。急如火。一切強力難降伏者聞香皆自來。此名金剛心中心速攝光聚香王方。
(1)又法。若咒師自薰此香。或薰衣裳。薰既已訖。咒師所行之處。四眾皆來聚。若男若女。童男童女。皆生恭敬。薰此香藥。皆來攝來。並發善心。心相愛樂。尋常隨後。更不肯離。一切惡魔毗那夜伽等。及諸羅剎疾虎病等令人橫死者。一切鬼神皆不能為害。常得善神擁護。身如著金剛甲。咒師即放大光明。
(2)若欲攝諸人。取其名字及形狀。畫取瓮中。盛新瓮未經用者。四面畫雜花。覆合是。瓮底令向上。於內燒香薰。形狀姓名於中著生屬及生月。若男若女。並如前所說。並能攝所。金銀及財寶。奴婢並六畜等。一切所須。皆不達。
(3)若欲為他人皆應。如是攝千里。並能來。期日不過七。
(4)又法。欲攝龍者。以牛糞泥。作九頭龍。取前香七顆米計大。以面作香爐。於龍前燒之。稱龍名字及抄名。置於形像上。亦稱其名。七族皆來。至咒師前。所有驅使之處。皆不敢違期。而止惡風霜雹雷電震靂惡雲等。欲下欲止俱不敢違隨意。驅使若常。供養是龍。龍即動起。騰空而去。
(5)若將前香於佛前。燒其佛像。即動起行。
(6)若天神像前燒此香時。諸天等皆隱不現。
(7)若於市中燒此香時。市中所有諸物並皆不現。
(8)若於塔前燒此香時。其塔上天不現。
(9)若一切癇病虎鬼業。皆令狂惑走去。
(10)若欲縛撲將此香燒之。皆自縛香能禁一切不間強弱有病無病等。皆能縛之。
(11)若於眾中。燒此香。在摩訶迦羅前咒之。一切眾人皆自動。歸依是咒師所。眾人間此香。眾人皆自縛撲。
(12)若於四衢路上。燒此香。有人於中過聞香。即自縛驅使皆隨心。
(13)若欲解放時。取白芥子及水。咒之散其面上。眾人服舊。
(14)若於屍陀林中。燒此香時。所有夜叉，羅剎，步多等諸鬼神。聞此香皆來咒師前。所驅使皆隨意。由如奴僕等。
(15)若於價客人中。燒此香。所有劫賊及虎狼．師子毒蛇等。不能浸繞。惡人惡知識橫來作障難有能。燒此香並皆不敢近人。善神常擁護。所作皆不令願者。得遂心興生得大利。百千萬億事悉皆稱意。
(16)若欲使夜叉女。當作其形像。燒香置於前。亦燒此香。訖其女即自來所驅使。皆隨意。乃至命終常不捨離。
(17)若有逆賊及惡賊壞亂國土者並諸怨敵等。畫形及姓名如前。燒此香。千里之內諸賊等聞香之間。並頭痛七日。燒香不絕者。頭破眼睛出。
(18)若於賊眾中如前燒此香。眾賊皆自縛逃迸如痴者。藏隱亦無去處。
欲作使者法
又法。欲作使者法取髑髏七枚。淨潔如法。洗治面孔令具足。男子頭者有三獲。為三分者即是男子。即中用之。四獲者是婦人髑髏不堪用之。清淨洗前髑髏莊嚴。著眼鼻孔齒並須如法。次第著行坐。取前香燒供養。勿令人見。於深密處作之。欲驅使時。燒香咒二十一遍。即著髑髏。自行動轉開門出去。還走自來隨。便出語所問吉凶事來。向咒師說之。所須金銀錢財珍寶。亦能知處亦能取得。隨意多少。所欲驅使。隨意不難。
欲結咒索及索者
若欲結咒索及索者。取繩及五色綖。如前燒香二十一遍。其索如蛇即東南西北隨所教去。即能為之能上壇。若教縛人。亦得隨意。
若欲轉缽
如前燒香。其缽即轉及騰空。一切如意。若欲咒力時。取前香燒。其刀即行動轉等。
分別說所著衣裳
釋迦牟尼佛應法衣。若咒衣。若欲嗔怒衣。若欲灌頂衣。我今各各分別說。所著衣裳。若欲誦咒取遍數時。即著乾陀色白色灰色等衣。並得用之。
若欲成就時。著緋色衣。須童女作。若欲作嗔怒法者。著青色衣。
若欲作坐禪誦咒者。著白色衣。
若欲求吉祥者。著蘇色衣。
若欲灌頂者。著乾陀色衣。
若欲成就壇法者。著蓮華色，絣色，乾陀色，灰色，鬱金色，蘇色。
