到周代,女樂活動更加普遍。東周時的禮崩樂壞,周王室的政治勢力衰微固然是主要因素,但在審美領域裡,與雅樂相對立的女樂(與古樂相對又稱“新樂”)的興起,實在是起了摧枯拉朽的作用。當時,據史書所載,女樂倡優已遍及諸侯後宮,占據了表演舞台的中心。偉大的思想家墨子揭露當時社會上,王公貴族們為了樂舞享受,不惜加重盤剝萬民,“以為大鐘、鳴鼓、琴琵、竽笙之聲”;宮廷豪門內供養著大批不能穿粗衣吃粗糧的樂工女伎。從另一側面反映出當時女樂之興盛。(見《墨子•非樂》)
在一件傳世的戰國畫像銅壺蓋上雕有一位揚袖起舞的女樂形象,她高髻長袖,情意綿綿,大有乘風欲去之勢。另一件燕樂漁獵紋銅壺上雕有一位正在擊磬表演的女樂,兩袖輕舉,體態婀娜,極為生動。它使我們看到了三千餘年前女樂的美妙舞態。
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