奧里薩語文學
正文
印度東南部奧里薩邦人民的文學。8、9世紀時的《佛教唱詩》被認為是它的第一部文學作品，但阿薩姆語和孟加拉語學者也各認為是他們民族文學中最早的作品。13世紀中葉的薩勒拉·達斯被認為是奧里薩語文學初期的代表，他曾根據史詩《羅摩衍那》和《摩訶婆羅多》等改寫成《維楞伽羅摩衍那》、《摩訶婆羅多》和《錢迪往世書》等作品。這時還有阿爾瓊·達斯，著有《羅摩之光》一詩；傑登耶·達斯，著有《毗濕奴往世書》。中世紀前期有伯勒拉姆·達斯、賈格納特·達斯、葉肖文德·達斯、阿南德·達斯和阿朱達南德·達斯，稱為“五友詩人”,他們繼續改編古代的史詩,作品的語言接近民間口語。此後出現了一些散文作品（如迪瓦格爾·達斯的《賈戈納特傳記》）和不少以神話為題材的詩歌，其中對神話中人物悉多和羅陀的描寫尤其細緻，艷情色彩較濃。著名的詩人有烏本德爾·龐吉(1685～1725),他根據神話傳說寫的詩有《悉多遊樂》、《黑天傳奇》等。18世紀時,有不少詩人注重反映現實生活。布勒吉納特·伯德傑納(1730～1795)的《戰爭的波浪》是描寫奧里薩人對馬拉提人作戰的詩篇。奧里薩語的現代文學發展比較緩慢，曾受孟加拉語和印地語文學的影響。作家帕吉爾·莫漢·塞納伯迪(1843～1918)的長篇小說《六畝八分地》(1898)是他的代表作，描寫一家沒有子女的窮苦織工種姓的一對夫婦受高利貸者欺騙剝削的故事。他的其他作品大多揭露統治階級的奸詐，描寫下層人民受剝削受壓迫的生活。拉塔納特·拉耶(1848～1908)的長詩《吉爾卡》描寫吉爾卡湖泊的各種景色，被認為是奧里薩文學中的重要作品。他的自由體長詩《偉大的歷程》取材於《摩訶婆羅多》，只完成三分之一，企圖表現印度的歷史。默圖蘇登·拉沃(1853～1912)寫了不少虔誠詩歌，他與帕吉爾、拉塔納特號稱文壇三傑。19世紀末的詩人南德基肖爾·巴爾長於描寫農村生活，他的抒情詩中引用了不少民歌民謠，他的《村景》懷念昔日農村的寧靜、幽美的生活。根格特爾·梅赫爾(1862～1924)利用神話中的故事寫詩，他的《女苦行者》中的悉多被塑造成理想女性的典型。高伯本圖·達斯(1877～1928)創辦“寺院學校”，團結了一批作家，大力宣傳愛國主義思想，他的主要作品有《聖詩》和《本迪爾自傳》等。此後有一群受孟加拉語文學影響較大的作家，自稱“綠色派”,出版《時代的弦琴》雜誌,代表人物是伽林迪吉爾納·巴尼格拉希(1901～)和拜貢特納特·伯德納耶格(1904～ )，他們合著的長篇小說《春天》曾轟動一時。20世紀30年代中期出現了一批“進步主義”作家，其中的薩吉達南德·拉烏德·拉耶著有長篇小說《小鄉村的圖畫》和《手稿》，他的詩集《1962年的詩》曾獲1963年印度文學院獎。當代著名的小說家有戈比納特·摩漢迪(1914～)和甘胡查倫·摩漢迪(1904～)，他們的作品大多描寫邊遠地區土著居民的生活或農村生活，兩人都曾獲得印度文學院獎。參考書目
印度文學院：《印度現代文學》，德里，1956。
伯·賽恩：《奧里薩語現代文學》，加爾各答。
