原文
昔者燕太子丹遣荊軻入秦，刺始皇不中，秦人來伐，王喜斬丹頭以獻於秦，國竟以滅。宋儒曰：“丹有罪焉，故書‘斬’”。
宋人一切以儒者之論繩之。惡聶政之以私害公，而並及之於軻，惡原嘗春申之屬，而並及之於太子丹。譬如有醫之於藥者，不察人之何病，而概以烏附為不可用，日以寬和之劑養其腸胃，又安能起久痼而生之乎？且天下固多散緩肥重以死者，何必其暴蹶也！宋之亡也，秦檜、湯思退之流，日以“挑釁”之說，挾持殺戮天下之謀臣戰將，始終以講和誤其國。僅有一大儒如考亭者，猶所見之如此，亦何怪乎三百年間，多議論而少成功哉！
然則軻可為忠臣，丹可為孝子乎？曰：由今日論之，軻可為忠臣矣。而要之，其人則英雄而感恩者也。設其遇嚴仲子，未必不為之用也。若太子丹者，雖與日月爭光可也！
翻譯
從前燕太子丹派荊軻入秦，刺秦始皇沒成功，秦人來打了，王喜斬太子丹的頭來獻給秦國，秦國最後也滅亡了。宋代的儒者說：“太子丹有罪，所以書上寫‘斬’”。
宋代的人一直讚譽儒者的言論。討厭攝政的人因為他害了國家，所以荊軻也被這樣歸類了，憎惡原來春申的家屬，這樣太子丹為此也被憎惡了。譬如有醫治時要用藥的，沒有觀察什麼病，就大概的認為烏附時無能用的，每天用舒緩寬和的藥來養腸胃，又怎么能治長期生長的痼？況且天下一直有很多散漫肥重而死的人，何必說他是暴蹶呢！宋朝之所以亡，是因為像秦檜、湯思退之流的人，每天用很挑釁的言論，來挾持天下的謀臣戰將，始終要講和而誤了國。只有一個大儒的人叫考亭的人，還能見到這樣的，所以不要怪這三百年間，議論很多但成功的很少！
然而荊軻是忠臣，燕太子丹是孝子嗎？說：從今天的說法看，荊軻是忠臣了。更重要的是，這人非但是英雄他還很感恩。假設他遇到的是嚴仲子，未必不能被所用。像太子丹這種人，即使和日月爭光都可以了！
作者
侯方域（1618～1654）清代文學家。字朝宗。商丘（今屬河南）人。明末諸生。侯方域少年時即有才名，參加復社，與東南名士交遊，時人以他和方以智、冒襄、陳貞慧為四公子。侯方域擅長散文，以寫作古文雄視當世。他早期所作文章較淺薄，功力不深；後期日趨成熟。時人以侯方域、魏禧、汪琬為國初三大家。他的作品有人物傳記，形象生動，情節曲折，均有唐代傳奇筆法，具有短篇小說特點。其論文書信，或痛斥權貴，或直抒懷抱，都能顯示出他的散文具有流暢恣肆的特色。也能詩。著作有《壯悔堂文集》10卷，《四憶堂詩集》6卷。
