![天目[文學作品]](/img/b/7bd/nBnauM3X1czNyYDOyUTN5EDN0UTMyITNykTO0EDMwAjMwUzL1UzL3gzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmL0E2LvoDc0RHa.jpg "天目[文學作品]")
原詩文
天目
明朝·袁宏道
天目幽邃奇古不可言，由莊至顛，可二十餘里。
凡山深辟者多荒涼，峭削者鮮迂曲；貌古則鮮妍不足，骨大則玲瓏絕少，以至山高水乏，石峻毛枯：凡此皆山之病。
天目盈山皆壑（hè)，飛流淙淙，若萬匹縞（gǎo），一絕也。石色蒼潤，石骨奧巧，石徑曲折，石壁竦峭，二絕也。雖幽谷縣(xuán)岩，庵宇皆精，三絕也。余耳不喜雷，而天目雷聲甚小，聽之若嬰兒聲，四絕也。曉起看雲，在絕壑下，白淨如綿，奔騰如浪，盡大地作琉璃海，諸山尖出雲上若萍，五絕也。然雲變態最不常，其觀奇甚，非山居久者不能悉其形狀。山樹大者，幾四十圍，松形如蓋，高不逾數尺，一株直萬餘錢，六絕也。頭茶之香者，遠勝龍井，筍味類紹興破塘，而清遠過之，七絕也。余謂大江之南，修真棲隱之地，無逾此者，便有出纏結室之想矣。
宿幻住之次日，晨起看雲，巳(sì)後登絕頂，晚宿高峰死關。次日，由活埋庵尋舊路而下。數日晴霽(jì)甚，山僧以為異，下山率相賀。山中僧四百餘人，執禮甚恭，爭以飯相勸。臨行，諸僧進曰： “荒山僻小，不足當巨目，奈何?”余曰：“天目山某等亦有些子分，山僧不勞過謙，某亦不敢面譽。”因大笑而別。
注釋譯文
注釋
天目：天目山，古稱浮玉山，在浙江臨安縣北。分東西兩支，雙峰雄峙，並多為怪石密林。相傳峰巔各有一池，左右相望，故稱“天目”。
1.天目：天目山，古稱浮玉山，在浙江臨安縣北。分東西兩支，雙峰雄峙，並多為怪石密林。相傳峰巔各有一池，左右相望，故稱“天目”。
2.幽邃(suì)奇古：是說天目山處於偏僻深遠之地，姿態奇特，神貌古老。
3.不可言：無法用言語描述。
4.莊：指的是天目山下雙清莊。相傳梁昭明太子蕭統在西天目讀書，在東天目參禪，曾雙目失明，以東西天目泉水洗眼後復明，故名雙清莊。顛：同“巔”,山頂。
5.可：大約。
6.峭削：像刀削過那樣陡峭。鮮(xiǎn)：稀少。以上兩句是說，處於深僻的山大多荒涼，陡直峻峭的山則很少有迂迴曲折的妙趣。
7.貌古：指山的神氣容貌顯得古老，地貌古樸。鮮妍(xiān yán)：鮮艷美麗。
8.骨：指山的骨架。這句是說，高大的山很少能給人精巧靈便的感覺。
9.石峻：石頭又高又大。毛枯：草木枯敗。毛：草,這裡指草木。
10.病：缺陷。
11.盈山：滿山。壑：山溝，山谷。
12.飛流：山高坡陡，流水直瀉而下。淙淙(cóng)：流水聲。
13.盈：滿。
14.壑(hè)：深溝。
15.縞(gǎo)：白色絲織品。
16.絕：絕妙（之處）。
17.蒼：青黑色。潤：光滑滋潤。
18.石骨奧巧：是說山石的骨架結構很巧妙，難以形容。奧巧：透漏巧妙。
19.竦(sǒng)峭：高聳陡峭。竦，通“聳”，高聳。
20.“雖幽”二句：是說天目山中小廟雖然在深山狹谷、懸崖峭壁上，但建築都是精美的。“縣”，同“懸”，懸掛。庵：指小廟。宇：指小廟的房屋建築。
21.曉：天剛亮。
22.盡：全部。這句是說，整個大地都成了琉璃的海洋。
23.萍：即浮萍。這句是說，雲里露出的山頭，像是浮萍。
24.“然雲”句：意謂雲的形狀常常變化，各種變化出來的形狀都不能持久。
25.其觀奇甚：他的景象非常奇特。
26.悉其形狀：明了雲的各種各樣的形狀。
27.圍：兩手的拇指和食指合攏起來的長度。
28.蓋：華蓋。
29.直：通“值”，價值。
30.頭茶：第一次採摘的春茶。
31.勝：優於。龍井：一種著名的綠茶，產於浙江杭州附近的龍井一帶。
32.類：像。破塘：浙江紹興地名，以產筍著稱。作者《食筍時方正月》自注說，他的好友山陰人陶石簣“屢稱破塘筍”。
33.清：清爽鮮美可口，與肥甘相對。遠過之：遠遠超過破塘筍。
34.修真棲隱：隱居深山，修心悟道。修真：修心養性，即指出家。棲隱：即謂隱居。
35.出纏：佛教語，指脫離了人間煩惱的束縛。結室：佛教語，指佛門弟子聚會祈禱吉祥。
36.幻住：天目山上的寺名。為中峰道場，周圍景觀空闊，諸峰奇態，畢供眼前。
37.絕頂：山的最高峰。
38.高峰、死關：都是天目山上的地名。死關，天目山地名，地形險惡，故名。
39.活埋庵(ān)：天目山上的小廟宇，其境幽邃，竹石皆秀。
40.霽(jì)：雨後轉晴。這句是說，一場雨後，連續好幾天十分清朗。
41.異：反常，山中溫潤多雨，僧見連日晴朗，故以為異。
42.率：全，都。相賀：和尚們認為天晴是好兆頭，所以都來慶賀。
43.執：行。
44.爭以飯相勸：意謂爭著招待作者。
45.臨行：將要離開的時候 。指作者即將離開天目山。
46.“不足”句：意謂跟大人您的眼界很不相稱。“當”，相稱。“巨目”巨大高貴的眼睛，這是恭維的話。 不足：不值得。
47.奈何：怎么辦呢?
48.“天目”句：是說對天目山來說，我們也有一份，與我們也有一些關係。“某”，謙稱自己。“些子份”，一點兒份。分(fèn)：同“份”，份額。
49.過謙：和下句“面譽”，都是指天目山說的，意謂不須替天目山過分謙虛，也不須當面誇獎。
50.琉璃：光彩奪目的寶石,上釉彩瓷亦稱琉璃。
51.巨目：巨大高貴的眼睛。這是恭維的話。
52.面譽：當面稱讚。
53.因：於是。
54.巳：上午九時至十一時。
55.妍：美麗。
譯文
天目山幽靜深邃奇妙古老，無法用語言來形容。從山腳下的雙清莊到山頂，大約有二十餘里路。
一般來說幽深偏僻的山大多荒蕪人煙；陡峭如削的山很少有盤鏇迂迴的山路；蒼朴的山很少有光彩艷麗的景色；磅礴的山很少有精巧的趣味；以至於山高水就缺乏；岩石陡峭的山就缺少茂盛的植被。這些都是山的不足之處。
天目山整個山都是溝壑，瀑布水流發出淙淙的水聲，如萬匹白色的絲絹，（這是天目山的）第一個絕妙之處。石頭的顏色青色潤澤，山石的稜角透漏巧妙，用石頭鋪成的小路上曲曲折折，石壁高聳陡峭，（這是天目山的）第二個絕妙之處。即使在幽靜的山谷懸岩處，寺廟卻都很精緻，（這是天目山的）第三個絕妙之處。我的耳朵不喜歡聽到打雷的聲音，但天目山打雷的聲音非常小，聽起來就像嬰兒的啼哭聲，（這是天目山的）第四個絕妙之處。清晨起來看天目山的雲彩，在懸崖下，白淨得像絲綿一樣，飄蕩變幻如同浪花，大地變得五光十色，仿佛到處都是美麗的琉璃，每座山峰的山頂突出於雲海之上，如同漂浮的浮萍，（這是天目山的）第五個絕妙之處。然而雲彩的變化最不同尋常，它的樣子非常奇特，如果不是久居山裡的人，根本不能熟知雲彩的形態。天目山高大的樹木，樹身粗的幾乎有四十圍，松樹的形態如同華蓋一樣，樹高不過幾尺，一棵樹價值萬餘錢，（這是天目山的）第六個絕妙之處。天目山每年第一次採摘的芳香撲鼻的茶葉，比龍井茶還要香甜。竹筍的味道像紹興破塘所產的竹筍，但更加鮮嫩香甜，（這是天目山的）第七個絕妙之處。我認為，長江的南面，隱居深山，修心悟道的地方，沒有比天目山更好的，於是（我）就起了脫離塵世的煩惱隱居山林的念頭。
住宿在幻住寺的第二天，早晨起來看雲，巳時後登上了天目山的最高峰，晚上住在高峰死關。第二天從活埋庵沿著原來的路下山。這幾天天氣十分晴朗，山寺的和尚認為天氣反常，下山時互相祝賀。山寺的和尚有四百多人，行禮非常恭敬，相互爭著用飯招待我。等到要走的時候，山裡的和尚說： “天目山偏僻而且小，不足以擔當貴客的觀賞，怎么辦呢？”我說：“我和天目山也有些微妙的緣分，山僧們不必過於謙虛，我們也不敢當面稱讚”。因而眾人大笑著分別。
天目七絕
1.天目山到處都是丘壑峽谷，瀑布水流潺潺，如同很多白色的絲綢（傾瀉而下），這是一絕。( 天目盈山皆壑,飛流淙淙，若萬匹縞，一絕也。)
2. 山石的顏色深沉潤澤，山石的稜角巧妙精緻，山路盤鏇迂迴，懸崖陡峭聳立，這是第二絕。 (石色蒼潤，石骨奧巧，石徑曲折，石壁竦峭，二絕也。)
3. 雖然山谷偏僻幽深，山石聳立險峻，但寺廟都建築的很好，這是第三絕。 (雖幽谷縣岩,庵宇皆精，三絕也。)
4. 我不喜歡聽到打雷的聲音，而天目山打雷的聲音非常小，聽到的好像嬰兒的啼哭，這是第四絕。 (余耳不喜雷，而天目雷聲甚小，聽之若嬰兒聲，四絕也。)
5. 我早早起來看天目山的雲彩，在懸崖峭壁，雲彩潔白純淨的就像絲綿，飄蕩變幻如同浪花，整個世界都變成了一片五光十色的天地，仿佛到處都是美麗的琉璃，每座山峰的山頂突出於雲海之上，如同散落的浮萍，這是第五絕。(曉起看雲,在絕壑下，白淨如綿，奔騰如浪，盡大地作琉璃海，諸山尖出雲上若萍，五絕也。)
6. 天目山高大的樹木，樹身粗的幾乎有四十圍,松樹的形態如同傘蓋一樣，樹高不過幾尺，一棵樹價值萬餘錢，這是第六絕。 (山樹大者，幾四十圍，松形如蓋，高不逾數尺，一株直萬餘錢，六絕也。)
7. 天目山每年第一次採摘的茶葉芳香撲鼻，比龍井茶還要馥郁。竹筍的味道像紹興破塘所產的竹筍，然而更加清淡悠長，這是第七絕也。 (頭茶之香者,遠勝龍井，筍味類紹興破塘，而清遠過之，七絕也。)
詩人介紹
袁宏道（1568-1610），字中郎，又字無學，號石公。湖廣公安（今屬湖北）人，明代文學家。文學上反對當時“文必秦漢，詩必盛唐”的風氣，提出“獨抒性靈，不拘格套”的“性靈說”主張文要出自真情。他與他的兄弟創造文學史上地位甚高的“公安派”影響廣泛。
袁宏道（1568～1610）明代文學家，字中郎，又字無學，號石公，又號六休。漢族，荊州湖廣公安（今屬湖北公安）人。與袁宗道、袁中道稱“公安派”。宏道在文學上反對“文必秦漢，詩必盛唐”的風氣，提出“獨抒性靈，不拘格套”的性靈說。與其兄袁宗道、弟袁中道並有才名，合稱“公安三袁”。詩風清新自然，富有情趣，其山水遊記尤為突出。袁宏道少敏慧，善詩文，年十六為諸生，結社城南，自為社長，“社友年三十以下者皆師之，奉其約束不敢犯。”萬曆二十年（1592）登進士第，萬曆二十三年（1595）謁選為吳縣知縣，聽政敏決，公庭鮮事。政暇與士大夫談文說詩，以風雅自命。宏道任吳縣縣令時，在任僅二年，就使“一縣大治”，“吳民大悅”。辭去縣令後，“為人貸得百金”，作妻室生活費用。宰相申時行讚嘆說：“二百年來，無此令矣！”他辭去吳縣縣令，在蘇杭一帶遊玩，寫下了很多著名的遊記，如《虎丘記》《初至西湖記》等。他生性酷愛自然山水，甚至不惜冒險登臨。他曾說“戀軀惜命，何用游山？”“與其死於床，何若死於一片冷石也。”萬曆二十六（1598），袁宏道收到在京城任職的哥哥袁宗道的信，讓他進京。他只好收斂起遊山玩水的興致，來到北京，被授予順天府（治所在北京）教授。越二年，補禮部儀制司主事，數月即請告歸。後遷官至稽勛郎中，不久即謝病歸里。萬曆三十八年（1610）九月六日（10月20日）卒，年四十有三。他去世以後，連購買棺材及眷屬回故里的路費都是朋友們的捐助和賣盡他的書畫幾硯湊的。《明史》卷二八八有傳。
文學常識
本篇選自《袁宏道集箋校》。本題共兩則，此選其一。本文主要不在記游，而是評介天目山的獨絕佳處。一開頭，作者用“幽邃奇古”四字概括了天目山的特點，又用“不可言”三字讚嘆其奧妙，逗人興趣。但作者並不接著就作具體介紹，而以三組對偶句泛論一般深山僻嶺的不足和無味，抑彼揚此，用議論再作反襯。然後列舉天目山的“七絕”。這“七絕”是比較而來的，所舉都屬他山皆有、常人可覺的景物。前三絕是水、石、小廟，凡山都有，有目共睹。第四絕舉雷聲小，見出空曠高遠而迴響輕散，是寫耳聽，亦有谷皆響之事。五絕寫雲，六絕寫松，則為名山多具而人所共賞的景物。至於七絕的茶和筍，本屬浙江土產，所以比之以浙江著名的龍井茶和破塘筍，撲鼻芳香，清品清味。作者以活潑的筆調、簡潔的語言寫上述景物的特點，點出獨絕處即止，不鋪敘，不渲染卻令人感到新奇，覺得奧妙，別有一種情趣。“將軍欲以巧伏人，盤馬彎弓惜不發”。韓愈這兩句詩，也許可以形容本文的寫作藝術特點。
篇末作者開了個玩笑，稍帶諷刺了庸俗客套，詼諧地對山僧說：“天目山某等亦有些子分。”這話確乎包含著真知灼見。祖國河山大好，我們都是她的兒女，都要愛護她，為她增色生光。
