基本信息
1857年，即清代鹹豐七年，太平天國刊印發行了《太平天國印書》，時稱詔書，後世學者稱其為太平天國官書或印書。《天父詩》則是當時刊印頒行的官書之一，其主要內容是天王洪秀全指導和約束宮中后妃的教條，也涉及其它內容比如對太平軍官兵的精神控制。
《天父詩》中所收選的500首詩文中，除起義初期，楊秀清假託天父幫助洪秀全排解后妃糾紛的24首口述詩文外，其餘476首是洪秀全進入天京初期三年中寫給后妃的夫權獨白。這位太平天國農民起義領袖，他的暴虐、殘忍、荒淫，從他的詩中也可以窺見一斑。
天父詩風格類似於淺白的打油詩。天父詩是一本面向太平天國的將士和民眾的說教宣傳冊子。同時，洪秀全要求后妃們學習背誦。
創作背景
太平天國實行政教合一，《天父詩》既是太平天國的官書，也是其宗教經書。在拜上帝教中，天父乩童是楊秀清。天父詩主要匯集了洪秀全歷年陸續寫作的詩歌，共有500首詩文，其中24首是起事初期所作，476首寫作於進入天京的初期三年。其中的10首是楊秀清以天父下凡之名所作，主要內容涉及恐嚇、鼓動暴力起事。其餘的490首是洪秀全恐嚇、教訓宮中后妃的詩作。
天父詩太平天國根據基督教《聖經》修訂出版的《舊遺詔聖書》（《舊約》）、《新遺詔聖書》（《新約》），1853年印行；“詩”指洪秀全專為後宮撰寫的宗教倫理詩，1857年合輯出版，取名為《天父詩》；“天條”指《天條書》，初版於1852年，內收十款天條、讚美經和各式禱告上帝的奏章。上述上帝教典籍，包括後來陸續出版的《天父聖旨》、《天兄聖旨》、《太平天日》等書。
《天父詩》初收100首，後擴至500首，包括楊秀清假託天父下凡念的詩，蕭朝貴假託天兄下凡念的詩，從《舊約》、《新約》中敷演天父、天兄教導而寫的詩，以及洪秀全撰寫的其他詩。其中前三類不足十分之一，後者效量最多，內容以洪秀全教訓后妃事為主。蕭—山據不列顛博物院藏500首本排印入《太平天國叢書．第一集》
節選
二十四
狗子一條腸,就是真娘娘。
若是多鬼計,何能配太陽。
十七
服事不虔誠，一該打。硬頸不聽教，二該打。起眼看丈夫，三該打。
問王不虔誠，四該打。躁氣不純靜，五該打。
十八
講話有大聲，六該打。有喙不應聲，七該打。
面情不歡喜，八打該。眼左望右望，九該打。講話不悠然，十該打。
一百二十三
幾多因為一句話，五馬分屍罪不赦。
一言既出馬難追，天法不饒怕不怕。 (五馬分屍的刑罰，不是嚇唬，是真乾。)
三百二十
一個作怪要打多，錯在無心不用苛。
想脫痛苦速練好，狗子條腸見爺哥。
四百九十
跟主不上永不上，永遠不得見太陽。
面突鳥騷身腥臭，喙餓臭化燒硫磺。
三十三
練好爾條性，顧穩爾條命。
若不練好性，怕會害了命。
四百八十二
問爾怕打不怕打，怕打莫練曲惡假。
問爾怕斬不怕斬，怕斬心莫邪半點。
二十四
狗子一條腸,就是真娘娘。
若是多鬼計,何能配太陽。
作者簡介
洪秀全 銅像洪秀全（1814年1月1日－1864年6月1日）是太平天國以宗教名義發動民變的領袖，原名洪仁坤，小名火秀，清嘉慶十八年十二月初十生於廣東花縣（今廣州市花都區）福源水村，後來移居到官祿布村。洪秀全建立太平天國，稱天王，1853年以南京作為首都，改名天京，1864年在天京病逝，太平天國在他死後不久滅亡。
