歷史
杭州天水堂當時，清政府時局動亂，太平天國軍隊攻打杭州，紮營城外的耶穌堂弄一帶，民房均被燒毀，農田早已荒蕪。雖蘆藩台批了地快，但傳教士住宿仍無著落，住房還需要另租民房解決。
直到清同治十三年（公元1874年）差會撥來經費，先在這塊基上建房二間，雖比較簡陋，但還是開放了布道所，落成之日，蘆藩台還特地贈送了“胡郝禮拜堂”木匾一塊以示祝賀，“胡郝禮拜堂”實是杭州最早的基督教禮拜堂，也就是基督教天水堂。
繼胡郝二位傳教士之後，由於布道所需要，差會又差譴了第二批人員來杭州，傳教士名單中，就有司徒爾和他的同事們，同時，差會又增撥建房經費，不久就在耶穌堂弄二號，即“胡郝禮拜堂”原址上，拆去簡易平房，重新建造禮拜堂，並正式命名為基督教天水堂，有在禮拜堂後面新建傳教士住宅樓二幢，男女書房和宿舍5-6幢等一大片建築群，建築用地相繼增撥到80餘畝。胡郝二位傳教士任滿後，於1875年司徒爾主持天水堂工作並開辦了仁慈堂，醫局、女子學校和育嬰堂等服務機構。
關於天水堂布置情景，大同日報在1946年有一篇專題報導，他寫道：教堂朝南，堂內壁上有塊培德女校捐獻的“幸有耶穌”匾額，下面是寫著信徒司徒氏的“基督寶訓”共有八條：1、虛心者福矣，以天國乃其國也；2、哀慟者福矣，以其將受慰也；3、溫柔者福矣，以其將得土地；4、饑渴慕義者福矣，以其將得飽也；5、憐恤者福矣，以將見於恤也；6、清心者福矣，以其將見神也；7、施和平者福矣，以其將稱為神之子也；8、為義而遭迫害者福矣，以其將稱為神之子也。另外兩旁是一副對聯：爾當盡心盡性盡意盡力愛主爾之神此首戒也，其比亦如之即當愛鄰如己戒未有大於斯之者。這篇報導，在讀者面前，再現了當年天水堂的真實面貌。
司徒爾於1913年病逝後，傳教工作由華人牧師接替，天水堂第一任華人牧師是桑堅堂、第二任牧師是劉德勝、第三任牧師周汗章（其中錢楚雄代過）、第四任牧師是鄭勉余。1958年杭州教會聯合後，宗教活動停止，教堂房屋作為包租產由房管部門租給杭州鏈條廠。1984年落實宗教政策後，教會收回部分房屋，並進行了初步整修即恢復了宗教活動。復堂後主任牧師有張靈光、王彼得。現任主任牧師汪吉生及繆大軍、鮑水清牧師，由於房屋年久失修，形成危房，正在籌建中。經常參加禮拜的信徒約600人。天水堂還負責以堂帶點的工作，帶領下城區基督教艮山、朝暉、東新、華豐四個聚會點的聖工。
特點
天水堂司徒雷登在任大使期間，曾來杭州故地重遊，訪問期間，當時的杭州市長周象賢很熱情的接待他，還授於他杭州市榮譽市民的稱號。
天水堂歷史悠久，源遠流長，是中西文化在杭州的美好見證，外賓絡繹不絕來天水堂訪問參觀，對外頗有影響。最近，市政府將中山路一帶劃為文化保護區，以商貿、旅遊、宗教文化為一體的城市新景區。天水堂必將成為一個不可多得的人文景點。
