簡介
天園(Jannat)
伊斯蘭教信仰的後世極樂境界。又譯“天堂”、“樂園”。阿拉伯語複數詞“占納特”的意譯，其單數詞為“占奈”(Jannah)。與“火獄”相對，同為伊斯蘭教六大信仰之一——信後世的重要內容。被視作令人神往和追求的無限美好的地方，為虔誠信奉伊斯蘭教並履行善功者復生後的永久歸宿。“天園”一詞為《古蘭經》中出現頻率較高的辭彙之一，多達140餘次，關於天園的經文多達300餘節。聖訓關於天園亦有較多描述。
聖訓中天園的介紹
根據經訓明文並結合經注學家的解釋，伊斯蘭教關於天園有如下闡述：
(1)關於天園的美好幸福情景。《古蘭經》中描述天園情景的經文頗多，文字生動，令人神往。有幸永居其中者可盡情享受安拉所賞賜的物質和精神的恩澤。那裡環境優美，恬靜：濱臨清泉(44：52，77：41)，諸河交匯(2：25，4：27)，有長年不斷的“漫漫的樹蔭”、“泛泛的流水”和採摘不絕的“豐富的水果”(13：35，56：30～33)；有質純不腐的水河、味美不變的乳河、飲者稱快的酒河和質地純潔的蜜河(47：15)，氣候宜人，“不覺炎熱，也不覺嚴寒”(76：13)。進入天園的人在物質上可享受他們所要求的一切(41：31)，穿的是綾羅綢緞，“戴的是金鐲和珍珠”(18：31，35：33)，吃著“他們所嗜好的水果和肉食”(52：22)，睡在“珠寶鑲成的床榻上”(56：15)，身邊有“白皙的、美目的女子做他們的伴侶”(52：20)，宛如珍珠一樣純潔、晶瑩的童僕“輪流著服侍他們”(52：24)。進入天園者在精神上可享受極大的快慰：他們再也聽不到人世間的惡言、謊話和閒談，聽到的只是眾天使和同伴們的“祝壽和祝安”(19：62，26：75，56：25～26，78：35)；彼此再無怨恨，相處親如弟兄(15：47)；大家過著無憂無慮的生活，“毫不辛苦，毫不疲倦”(35：34～35)。聖訓對天園的情景亦有諸多描述，如說：“天園彈丸之地，勝似普世界的一切”，天園裡“有珠樓、玉閣、瓊亭、瑤池”，“天園以金磚、銀礎、麝泥、珍珠鋪地，紅花塗飾。進天園者，只享福，而不受罪，永生而不死，年青而不老，衣新而不舊”，等等。
(2)關於天園的種類和等級。伊斯蘭教認為，天園坐落在7層天體之上，共有8層，即由低到高，分為8個等級。不同品級的人將分別居住在不同層次的天園裡，品級愈高尚者，其所住天園的層次愈高，距離真主亦愈近。穆斯林在舉行葬禮時，常把“求真主提高某亡人在天園中的品級”這句話作為祈禱詞中不可缺少的內容，其原因即在於此。根據經注學家的解釋，《古蘭經》中述及天園的各種不同稱謂，即代表不同的等級。八層天園由低到高，分別是：1．達爾·傑拉勒(Dar al—Jalal)，意為榮樂園，指入園者將享有人世間所得不到的尊貴和榮耀。此為天園的最低層，大多數穆斯林均可入之。2．達爾·色蘭(Dar al-Salam)，意為安宅、和平園。《古蘭經》指出：凡有覺悟的虔誠穆斯林將以其善行入此園(6：125～127)。3．占奈·麥厄瓦(Jannah al-Ma’wa)，意為歸宿園。《古蘭經》稱它“在極境的酸棗樹旁”(53：14～15)，“信道而且行善者”將以其完美的功修獲此報酬(32：19)。4．占奈·胡勒德(Jannah al-Khuld)，意為永住園，敬畏真主者將永居其中(25：15)。5．占奈·奈伊姆(Jannah al-Na'im)，譯作幸福園、恩澤的樂詞等。該稱謂在《古蘭經》中出現次數較多，是敬畏真主的“最先行善者”將進入的樂園(68：34，56：10～12)。6．達爾·蓋拉爾(Dar al-Qarar)，意為安宅，被認為是達到“吾里”、“謝赫”品級的人方可進入的極樂境界。 7．占納特·阿德恩(Jannat‘Adn)，意為永久園、常住的樂園。為《古蘭經》中出現次數最多的天園名稱，被認為是天園中“最高的品級”(20：75～76)之一，只有深受真主喜愛的敬畏者方可進入(98：7～8)。8．占納特·斐爾道斯(Jannat al-Firdaws)，意為極樂園。為天園的最高層，是所有進入天園者最為仰慕的地方，先知穆罕默德將在那裡祈求真主恩準其教民陸續升入之。
(3)關於進入天園必須具備的條件。《古蘭經》明確指出以下幾種人將永居天園：1．信教、行善的人。這方面的經文很多，如：“信道而且行善者，必將享受極樂園，而永居其中。這是真主的真實的應許，他確是萬能的，確是至睿的”(3l：8～9)。2．敬畏安拉的人。如：“敬畏主的人享有下臨諸河的樂園，而永居其中。這是從真主那裡發出的款待”(3：198)。3．為安拉之道而戰的人。如：“誰為主道而戰，以致殺身成仁，或殺敵致果，我將賞賜誰重大的報酬”（4：74)。即死後進入天園，“真主確已用樂園換取信士們的生命和財產”(9：111)。4．恪守教規的人。《古蘭經)應許謹守拜功、完納天課、保持貞操、實踐約言的信士為天園的繼承者，並將永居其中(23：1～11)。綜合以上經文，伊斯蘭教認為進入天園最根本的條件是：1．虔信伊斯蘭教。即具有堅定的伊瑪尼(Iman)——以認主獨一為核心的六大信仰。這是敬畏真主、恪守教規、為真主之道而戰等一切自覺行動的基礎和動力。2．履行善功。揚善抑惡是伊斯蘭教三大基本教理之一。《古蘭經》中每講到信教，必言及行善，說明了善功在伊斯蘭教義中的重要地位。
伊斯蘭教認為，只有具備信教和行善這兩個最根本的條件者，經過末日審判後，方能榮獲真主的嘉賞，順利通過架設在火獄之上的一座細如髮絲、利如刀刃的天橋，進入無限美好的天園而永居其中。根據伊斯蘭教義，人們要想永久擺脫諸如乾燥、酷熱等自然壓迫的痛苦和人世間的煩惱與苦難，就必須在生前準備好前往後世的旅費，即努力創造條件，堅定以認主獨一為核心的六大信仰，在行動上恪守念、禮、齋、課、朝“五功”，遵守教規，並多做善功。只有這樣，死後才有望進入令人神往的天園。此即伊斯蘭教經訓典籍以大量篇幅闡述天園的主旨和意義之所在。
宗教術語
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