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三國吳·支謙譯朝代
三國書目提要
〖解題〗 （暫缺） 〖質量〗二三校。版本
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帝釋作是念。今見佛聞明度無極者過去佛時人也。何況學持諷用是教住。其人前世供養若干佛從問事已是善士為更見過去正真正覺。從是深法聞說時。不疑不恐不畏不難。秋露子白佛言：是深明度?士大士信受者視當如不退轉。何以故本精進故。釋語秋露子。是法甚深。從斯定難乃爾乎。聞其義而不信者彼求道未久。以斯為難矣。自歸明度為自歸一切智矣。夫一切智者是明度所照明當作是住解慧。釋白佛言：云何於明度中住解慧。佛言：善哉釋。若今作是問。持佛威神使若發此問耳。?士求明度五陰中不住為應行。五陰不究竟。爾故不於中住。秋露子白佛言：甚深天中天。是法難見無邊。佛言：五陰甚不住不隨。不入五陰中。秋露子言：有不退轉?士。當於前說之聞是慧法不疑不厭。釋問秋露子。未受決?士若於前說將有何異。曰未受決者聞之或恐退。若大士聞斯義得淨定者疾近受決不久或見一佛若兩便受決。或自於斯中受決。得無上正真道。佛言：如是求佛乃從久來當作是知。未受決者當聞見是法。秋露子白佛言：我樂是語樂人中之安。佛言：樂者當於佛前說之。秋露子言：譬如?士至德。自於夢中?佛座坐。當知斯?士但欲成佛。如是天中天。是明度若有得者其功德欲成滿近佛。佛言：善哉是語。乃作是樂如佛威神。復白佛。譬若欲行萬里若二萬里。到大深澤中遙想見牧牛羊者境界居舍叢樹。心中作是念想。郡縣聚落將聞見之稍稍前行。但欲近郡縣不復畏盜賊。如是天中天。?士大士得是法。今近受決不久。不復恐墮應儀緣一覺道中。何以故上正想見已欲見大海者便稍稍往想見其山林明慮諦見海尚遠。即不想見矣。若但欲至。無復山樹之想矣。得此法者雖不見佛從受決。今作佛不久。譬若春時樹葉稍欲生出。當知此不久花葉若實當成熟。何以故上想見葉花實當知成熟。斯土有眼者大歡喜用見葉花實故。當知成熟。如是?士大士上想受決。不久今受決。作無上正真道。佛言：善哉善哉！秋露子。持佛威神使若說明度。善業白佛言：難及天中天。悉豫了署?士大士作如來無所著正真道最正覺。佛言：用是故。?士大士晝夜愍傷群生。欲使其安。自致無上正真道。成作佛時悉為說經。善業言：云何求得成就作佛。佛言：經中作是觀。五陰不過為求明度。不觀見法為求明度。對曰：不可計天中天所說佛言：如是五陰不可計不可求。對曰：誰當信是者從是求士大士。佛言：何所為求。正使求者但為名耳。是中?士大士明度力四事佛法一切知無所近。何以故力不可計。四事佛法一切知皆不可計。五陰諸法亦然也。正使作是求為無所求。為求明度。正使作是求但為名耳。善業言：甚深天中天。斯乃寶將中王與虛空戰勇。德難勝。令佛行業傳之無窮。佛言然。爾故士欲疾書是經至死。何以故於寶中多有斷起。善業言：弊邪存想欲使經斷。佛言：邪欲斷經會不能勝。秋露子問。持誰恩不能勝中斷。佛言十方現在諸佛威神。悉共擁護是?士大士。佛所授定邪不能斷也。又白佛言：是明度若念誦持學書者諸佛威神皆共擁護之。佛言：我眼視是學持誦者最後書持卷者當知是輩如來眼所見。是至德受持是經者疾近佛坐得大功德。如來去後是法當在釋氏國。彼賢學已轉至會多尼國。在中學已復到郁單曰國。在中學已?後我經但欲斷時。我斯知已爾時持是明度最後有書者佛悉豫見其人已佛所稱譽也。秋露子問佛。郁單曰國當有幾?士大士學斯定。佛言：少耳。是經說時聞不恐不難。為疾近如來。其人前世聞如來已學。?士至德持戒完具多所度脫。是輩索佛道者我知是高士近一切知。其所生處志尚所歸當學斯義。欲求無上正真道。是人行尊。邪終不能動使舍佛志也。聞明度已得極歡樂尊。得大乘德逮近無上正真道。雖不見我後世得是法為面見佛。佛說斯語如矣。儻有求道者當共教勸令學佛道。我悉代歡喜。有作是教者心復心轉。轉相明自在願生何方佛剎。所生異方面見佛說經時。當復於後教人求佛。秋露子白佛言：難及天中天云何乃有是如來往古來今斯高士何法不知何求不得。云何乃有是決。甫當求佛者是輩為精進逮入六度中學。佛言：是輩人有求經不求者會值經法願不離經。索無止時不索自得六度。秋露子問。有睹斯明度定眾經由之出乎。佛言：有解明度者諸經出之。所以然者是佛教法當教一切人勸令取佛。亦復自學斯經深義。彼諸高士所生逢佛獲六度無極矣。△累教品第二十五
●卷一
釋於眾中白佛言：甚深明度無極。難了難知。天人德大值說斯定。聞之書持學者其福甚大。佛語釋。閻浮提人民皆持十戒。悉具足持。是功德百千萬億倍不如是善人聞明度書持學者時座中有一除饉語釋。出卿上去已報言：持心一念出我上。何況書持學隨是法教作是立者明德喻三界群生之上。及至溝港頻來不還應儀緣一覺。復過是上。至?士行布施戒忍精進禪度無極。若失明度及變謀明慧。亦復過其上。士大士求明度狎習中行。天人鬼龍含毒凶{薛女}終不能勝。作是堅持疾近一切智。不離如來名佛坐不遠。懈怠不生為學佛。不學應儀緣一覺法。四天王當往問訊。疾學四部弟子。當於佛座作無上正真道。當作是學。四天王常自往問訊。何況餘天子。阿難作是念。是釋自持智說耶。持佛威神乎。釋知阿難心所念。語阿難言：持佛威神。佛言：是中阿難。或時?士大士深念求學明度三千國土中邪一切皆悉愁毒。欲共壞亂使中道取證。
●卷五
佛告阿難。以明度無極經囑累汝。諦持念了取字句。莫使缺減左右顧望。此是無盡經藏鎮。諸法悉從中出。無量經卷種種異慧。所見人民若干種所喜所行道經所入慧。一切皆從是明度藏中出。若干種所見相種種所行。若干種根痴種慧種。人民所求盡所求慧。如來悉知從明度中出。是經如來無所著正真道最正覺母。是慧眼並我身皆從是出生。佛言：阿難。若敬我所說法為敬事我。若自敬身有慈孝於佛。持是奉事明度。悉為供養諸佛已若身口心有慈孝於佛。不言無孝。若常得佛儀常如法。心常淨無瑕穢。若見佛不言不見。如是悉為報佛恩已我語若阿難。是明度中忘一句一字舍之不書。若為不見我不敬於佛。為無供養。為背佛恩。佛言：阿難。若諦受諦念明度。用慈孝於佛故。承用教故。此乃往古來今佛天中天之所施教也。用是供養者若於眾生為大慈。為以親近持佛藏。佛滅度後若當護是經莫令減少。我手付若。當受?士大士。?士大士持是所致。諸勤苦生死牢獄悉破壞。諸無智者為痴所系著悉得放解。諸邪官屬無不降伏。諸所欲法悉除去。上佛座作無上正真道。人民無目者愚痴者悉與?士與正法。第一大道無兩正法。無上正真道最正覺慧。是為明度決。我滅度後三千國土其中人民。若悉教入法中。悉令成就得應儀道。曰教示乃爾所人。如是一劫若百劫為說經令得滅度。雖爾尚不足為承事我。不如持一句教?士為具供養佛已佛言我今於是稱譽若囑累明度。至一劫百劫不能竟。粗扌角說耳。佛從袈裟中出臂舉右手著阿難頭上摩頭。又以著阿難肩上。云何阿難。若慈於佛不。阿難言：佛天中天自當知之。如是至三。佛復問。云何若孝於佛不。復三。阿難言：佛天中天自當知之。佛言：若以弘慈報恩備矣。尊奉明法恭矣。受經義句當令分明心所念。餘棄之。一心於是中書經正字畫治句逗。取時持時學時。當諦受與?士令經上下句逗相得。書時好筆好素上。當自歸承事作禮供養花香搗香燒香澤香繒蓋幡。譬如天上所有潔淨香。著麻油中好燈炷。自歸頭面著地。?然炷加敬作禮承事。佛說明度無極時。在王舍雞山中眾弟子諸?士中央坐佛年三十得佛。十二月十五日過食後說經畢。諸弟子?士諸天質諒神龍鬼王人民皆大歡喜。前為佛作禮而去。
●卷六
●卷四
