士劉學派

概述

〖士劉學派〗北宋士建中、劉顏等人創立的學派。北宋初年，安定、泰山、古靈等學派相繼而起，講學之風大盛。鄆州（今山東東平）人士建中，彭城（今江蘇徐州）人劉顏，永嘉（今浙江溫州）人王開祖、丁昌期，錢塘（今浙江杭州）人吳師仁，兩浙楊適、杜醇，□縣（今浙江寧波）人王致、樓郁等紛紛聚徒講學，或隱居草廬，若心鑽研經術義理，著書立說，因形成士劉學派，或稱“士劉諸儒學派”。此派弟子眾多，主要有趙狩、李□、劉庠、曹起、張洞、丁寬夫、吳師禮、楊說、王說、周師厚、豐稷、汪大猷、樓鑰、羅適、舒□等。此派學術主張與安定、泰山、古靈相差無幾，遙相互應。亦以治經為主，精心探研“復”、“性”、“情”、“誠”等，認為“君子之道始於復，成於泰，極於□；小人之道，始於□，成於否，極於剝”。認為“復者性之宅，無妄者誠之原”，只有作到“復”和“無妄”，才能知“性”和達到“誠”，只有盡心知性才能言“情”，如果“離性而言情，莫情之不惡”，“情本性則正，離於性則邪”。他們還認為，自孟子以來，道學不明，要以誠明義理之學，“述堯舜之道，論文武之治，杜淫邪之路，開皇極之門”，（《宋元學案》卷六《士劉諸儒學案》）以宏揚孟子以來之道學。此派治經，亦不守章句，敢於疑古。許多學者終生不仕，隱約草廬，不求聞達。但其學問淵深，不徑而走，很快就名揚遠近了。代表著作有士建中《道論》、《原福》、《原鬼》，劉顏《儒術通要》，王開祖《儒志編》，樓郁《遺集》等。此派為泰山學派所推重，石介見到劉顏所著書籍，讚賞備至，曾慨嘆說，“恨不在弟子之列”。全祖望亦認為，士劉諸儒“是真伊洛（二程學派）以前躬行君子。”（《宋元學案》卷六《士劉諸儒學案》）。此派數傳弟子袁燮別創“□齋學派”。