人物簡介
王開祖，字景山，先世避南唐兵亂，自福建遷溫州瑞安縣。父王魯，娶知溫州軍劉起之女，故遷居永嘉城內。北宋皇祐五年（1053）中進士，次年試秘書省校書郎。出任處州麗水縣主簿，後曾參加制科考試，因是年制科應試者十八人均未錄取，遂辭官回里。在永嘉城內東山之麓講學授徒，從者數百人。當時伊洛程顥、程頤未出，胡瑗、孫復、石介、陳襄等名儒初起，宋學初興，開祖倡導修己治人，發明經義，遙相呼應，為永嘉道學首倡者。其學重教育，以為“學者國之大本，教者國之大務”。重歷史研究，見解高超，不同流俗，既重理論，尤重實踐，以為“舉天下知孔子之言而不行孔子之道，是不知孔子之道也”。年32而卒。遺著僅《儒志編》一書傳世，是講學時由門人記錄而成，故學者稱儒志先生。
人物經歷
問道天台 授業東山
王開祖王開祖自幼敏捷過人，才學超眾，讀書閱覽成誦，文章落筆如雲。青年時代喜愛給人吟詩賦聯。據說有一日，開祖正在書房伏案靜讀，突然門外進來二個街坊鄰居，說是要請王開祖為他們明天就要開業大吉的店鋪寫一副。門聯討彩，須在一副對聯中既表示裁縫店生意興隆又有小酒店財源廣進之兆。原來，該二家店鋪是同一間店堂內經營的，這下可把王開祖給難住了。但是他還是答應了懇求。次日凌晨，隨著密集的鞭炮聲，當兩位店主將店門打開時，只見兩旁的門扇上貼著“楊柳襯衣綠；桃花映酒紅”。工整的對偶，將裁縫手藝與酒鋪生意不同的經營內容巧妙地融合在春光風物之中，令圍觀民眾讚不絕口。
其時新昌石牧之為天台縣令，興建學校，親自講學，王開祖負笈至天台山從游於黌下。作為永嘉理學的“開山祖”的王開祖，就學問道於天台山，這可能知者不多。據北宋名相蘇頌《朝議大夫致仕石君墓碣銘》載：新昌石君，諱牧之……移台州天台令……増廣天台縣學，擇鄉先生居師授之，任以延俊，造縣事間，則親為講說，遠近嚮慕，負笈而至者，若王景山、余京方、伍原輩，同時出黌下，後皆為聞人。”
王開祖學成回溫州，北宋仁宗皇佑五年（1053）考中進士，次年試秘書省校書郎，出任處州麗水縣主簿，後曾參加制科考試，因是年制科應試者十八人均未錄取，遂盡焚舊作，辭官回里，縱觀經史百家之書，在城內東山（亦稱華蓋山）之麓講學授徒，是為溫州有書院之始，世稱東山書院，從學者常達數百人。可以說溫州的書院文化起源於東山書院。
東山書院於明嘉靖十二年毀於颱風，三十一年，知府龔秉德重修。清雍正十年，巡道芮復傳移建於城東南積穀山麓，前繪謝靈運像，內祀王開祖像。左建文昌閣，頗具規模，入學者日眾。乾隆二十年，巡道重修，二十四年，巡道徐綿、知府李碗、知縣崔錫次第重修。同治二年，巡道周開錫將其經費撥給中山書院，東山書院月保遂廢。
王開祖後被舉薦召試賢良方正，未赴而卒。其墓在湖嶺潮基鄉，有《儒志編》傳世，是講學時由門人記錄而成，故學者稱儒志先生。
台州章安人楊蟠在宋紹聖二年（1095）任溫州知州時，在溫州城建規劃“三十六坊”中，特立“儒志坊”（今城區東起園西巷口，西至解放街）以表其居，以紀念邑地“永嘉之學”始倡者，明清時，因巷口建有溫州府儒學之故而改名為府學巷。
英年早逝 思想長存
王開祖生命短暫，《宋史》不見有傳，有關他在歷史上的活動記載不多見。從所能搜檢的史料中，可以得知他知名於王安石與陳襄（北宋理學家、號古靈先生），並得到他們的賞識，後者文集中分別有《答王景山書》《答王景山啟》。
王安石在《答王景山書》說：“讀其文章，庶幾得其志之所存其文是也；則又欲求其質，是則固將取以為友焉。故聞足下之名，亦欲得足下之文章以觀，不圖不遺面惠賜之。又語以見存之意，幸甚幸甚!”陳襄在《答王景山啟》認為：“某謂今聖天子在位，不當有豪傑之士，尚在山野，心常憂焉……如足下者，固某夙夜所欲致誠盡禮，惟恐求而弗得者，又敢辱足下，書辭為先。”
王開祖年紀輕輕就受到王安石與陳襄的賞識，主要歸功於其老師、天台縣令石牧之的舉薦。因為石牧之與王安石、陳襄當時並稱“江東三賢宰”，且鄞縣、仙居與天台均是周邊近鄰，地緣上的便利和石牧之的舉薦，王開祖的年輕才俊，這才引起王安石、陳襄的注意與賞識。
當時程顥、程頤未出，胡瑗、孫復、石介、陳襄等名儒初起，宋學初興，開祖倡導修己治人，發明經義，遙相呼應，為永嘉道學首倡者。宋初儒者仍然承繼著韓愈的思想，他們的宗旨是重建合乎儒家思想的政治、社會、文化秩序。王開祖在論自己的學術志向時說：“由孟子以來道學不明，我欲述堯舜之道，論文武之治，杜淫邪之路，辟皇極之門。吾畏諸天者，吾何敢已哉？”（《儒志編》）“論道”以辟邪，“論治”以達皇極之門的外王之道，這與朱熹追溯宋初儒學特徵時所用的“推明治道”一詞甚相合拍。
王開祖在永嘉講學期間，正是“宋學”方興之時。王開祖的學說早於洛學。其學在於修己治人，無所謂理、氣、心、性的微妙之說。故此，清代著名學者全祖望在《宋元學案》說：“是時伊洛未出，安定（胡瑗）、泰山（孫復）、徂徠（石介）、古靈（陳襄）諸公甫起，而先生之言，實遙與相應。永嘉後來問學之盛，蓋始基之。惜其得年僅三十有二，未見其止，為何惜也。”
在整個理學發展史上，王開祖屬於最早的提倡者之一，因此全祖望稱他‘見道最早’，而後來永嘉學術的繁榮，其實也由王開祖奠定了基礎。南宋永嘉學者陳謙對王開祖的評價非常高，在其《儒志學業傳》中稱王開祖為永嘉理學的“開山祖”，云：“當慶曆、皇佑間，宋興未百年，經術道微，伊洛先生未作。景山獨能研精覃思，發明經蘊，倡鳴‘道學’二字，著之話言，此永嘉理學開山祖也。不幸有則亡之嘆。後四十餘年，伊洛儒宗始出，從游諸公還鄉轉相授受，理學益行，而濫觴亦有自焉。”並惋惜其壽命太短，只有32歲，未能在政治上、學術上施展抱負。
