報國寺[北京]

全國重點文物保護單位，清代寺廟古建築。位於北京市宣武區白廣路北口廣安大街北。創建於遼，明成化二年（1466年）周太后之弟出家處。清乾隆十九年（1754年）重修並改名大報國慈仁寺。占地1.9萬平方米，有殿宇七重，當時為京師名剎。清代著名學者和思想家顧炎武（1613-1682）曾寓居此寺。道光二十三年（1843年）改建西院為顧亭林祠。

基本信息

• 中文名：報國寺
• 所屬宗教：佛教

• 開放時間：08:00-17:00
• 票價：免費

寺院概況

報國寺

報國寺位於北京市宣武區報國寺前街1號，處於北京明城牆遺址公園位於市中心地域，東起城東南角樓，西至崇文門，總面積約：15.5公頃，其中城牆遺址及城東南角樓占地3.3公頃，綠地面積12.2公頃。原有殿7進，後有毗盧閣，高36級。閣下有瓷觀音像高尺余，寶冠綠帔，手捧一梵字輪，系神宗時景德鎮瓷窯所貢獻，為舊京八寶之一，謂之窯變觀音，梁間曾懸《勝果妙因圖》1軸。寺內還有嘉慶六年(1801)《五彩天尊仙女》1軸。現寺中仍保存成化二年(1466)御製碑，和乾隆二十一年(1756)御製重修報國寺詩碑。為北京市重點保護文物。

重要殿宇

寺院坐北朝南。主要建築均建在一條南北中軸線上。
①山門。面闊3間，五檁硬山頂，前出廊，系1997年復建。
②第一進殿。為昭忠祠山門，面闊5間，七檁懸山頂。殿前置有石獅兩座，東、西兩側置龜趺石碑各1通。
③第二進殿。為天王殿，面闊3間，七檁懸山頂。殿前置龜趺石碑2通。殿東、西兩側建有配殿，面闊各5間，七檁硬山頂。
④第三進殿。為大殿，面闊9間，七檁歇山頂，灰筒瓦，綠琉璃瓦剪邊。殿前建有磚石月台。大殿東、西兩側建有配殿，面闊各5間，五檁懸山頂。
⑤第四進殿。為後殿，面闊5間，七檁懸山頂。後殿左右建有朵殿，面闊各3間，七檁硬山頂。後殿東、西兩側建有配殿，形制與朵殿相同。
⑥第五進殿。原為毗盧殿，高36級，閣外環飾遊廊，清代已毀。現尚存明憲宗御製建寺碑和清代御製重修報國寺詩碑。

歷史沿革

報國寺始建於遼代，但規模很小，“有寺無額”，世稱小報國寺。明初塌毀。成化二年（公元1466年）重修，改名慈仁寺，俗稱報國寺。明朝成化年間(1465－1487)，因“國舅爺”周太后的弟弟周吉祥看破紅塵要矢志出家當和尚，由皇家撥內帑錢糧在小報國寺的舊基上，擴建為“慈仁寺”，周吉祥去當了住持。擴建後的慈仁寺規模宏大，有七層殿房，錯落有致，後院建有“毗盧閣”，閣高三十六級，周圍長廊，可登臨遠眺，“望盧溝橋行騎，歷歷可數”，京師之景盡收眼底。毗盧閣中還收藏有窯變觀音一尊，為鎮寺之寶。毗盧閣窯變觀音和寺內金代所栽的兩株雙龍奇松，被稱為寺內“三絕”。在明末出版的《帝京景物略》中，就收入了名士、詩人吟唱報國寺“三絕”的詩詞40多首。
康熙十八年（公元1679年），京師大地震，報國寺大部建築坍塌。
清乾隆十九年（公元1754年）得以重修，改名“大報國慈仁寺”。
但隨著琉璃廠書市的興起，報國寺書市漸而衰落。而今，報國寺又秉承數百年之文脈，成為書市文化廣場，實為盛世之舉。

城牆遺址

歷史上明城牆全長40公里，始建於明永樂17年（公元1419年），距今已有580多年的歷史。現存的崇文門至城東南角樓一線的城牆遺址全長1.5公里，是原北京內城城垣的組成部分，是僅存的一段，也是北京城的標誌。其城東南角樓是全國僅存的規模最大的城垣轉角角樓，始建於明代正統元年（公元1436年），是全國重點文物保護單位。 由於年久失修和人為損壞，城牆破損嚴重，為保護文化遺產，修復城牆，在原址建設了明城牆遺址公園。報國寺位於遺址公園內。公園運用簡潔的設計手法，突出展現城牆的殘缺之美。漫步公園內，古樹掩映，綠草茵茵，綿延古樸的明城牆及深沉凝重的角樓仿佛在向人們訴說民族的滄桑。公園內“老樹明牆”“殘垣漫步”“古樓新韻”“雉堞鋪翠”等景觀歷史悠久，內涵豐富，展現崇文深厚之文化積澱，令人平添無限的遐思。

報國寺書市

護國寺文化市場

位於南城廣安門內大街路北的千年古剎報國寺，如今是以經營書籍、郵票、錢幣為主的文化市場。在明末清初，報國寺就曾是京城最著名的書市，比琉璃廠書市還早許多年。這裡曾是當時文人墨客的雅游之地，留下了許多傳奇佳話。清朝定都北京後，實行滿漢分城而治。南城成為漢族及其他各民族官員、文人和科考舉子們的聚居之地，會館、試館雲集宣南一帶。原在內城燈市口城隍廟的書市也遷至報國寺。殿前廊下，書攤相連；寺周街巷，書鋪林立。報國寺原有傳統花市，每月逢五之日的廟會，遊人如潮，文人雅士們紛紛來此逛書市、賞花、登毗盧閣，可謂盛況空前。因報國寺環境幽雅，寺內設有客房，不少文人墨客經常留宿寺內，曾為《聊齋志異》作序的“山左大詩人”高衍，在京任吏部侍郎時，就常常寓居在報國寺，他的登毗盧閣，寫京師秋色的“野色橫古今，西風滿帝州。山寒雲外出，水運日邊流……”很有名氣。清初著名詩人王士禎、孔尚任等也是報國寺書市的常客。王士禎是著名詩詞大家，著有詩詞集《帶經堂集》、《池北偶談》、《漁洋詩話》等，其詩論“神韻”說，傳承至今，影響廣泛。康熙年間，王士禎官至刑部尚書，入值宮中南書房，但他仍未改文人本色，常到報國寺來逛書市。孔尚任有《廟尋王士禎》一詩，含有一段傳說，詩云:“彈鋏歸來抱膝吟，侯門今似海門深。御車掃徑皆多事，只向慈仁廟裡尋”。詩的意思是講，自從王士禎入值宮中南書房，身居要職，想見一面不容易了。可他仍有逛報國寺書市的習慣，要想見他就到慈仁寺來吧。明末清初著名思想家經史學家顧炎武，人稱“亭林先生”。他在清順治十五年(1658)來京後，即寓住在報國寺內，每日除瀏覽書市外，潛心著述和學術研究。他提倡“知行合一”、“博學於文”、“行之有恥”，對後人影響很大。他的《昌平山水記》、《京東考古錄》等著作，為研究北京歷史提供了有價值的資料。顧炎武去世後，許多友人、名人常來報國寺祭祀。清道光二十三年(1843)，由翰林院編修何紹基、張穆等集資，在報國寺顧炎武生前居住的西小院修建了顧亭林祠。幾經風雨，現已修繕一新，保存完好。
康熙十八年(1679)，京師大地震，報國寺大部建築坍塌。雖然，乾隆十九年(1754)，得以重修，並定名“大報國慈仁寺”，但隨著琉璃廠書市的興起，報國寺書市漸而衰落。而今，報國寺又秉承數百年之文脈，成為書市文化廣場，實為盛世之舉。