五台山
基本簡介
五台山 五台五峰
五台分別為東台望海峰，西台掛月峰，南台錦繡峰，北台降雪峰，中台翠岩峰。五台之中北台降雪峰最高，海拔3058米，素稱“華北屋脊”。《清涼山志》中記：“左鄰恆岳，秀出千峰；右瞰滹沱，長流一帶；北凌紫塞，遏萬里之煙塵；南護中原，為大國之禁止。山之形勢，難以盡言。五峰中立，千嶂環開。曲盡窈窕，鎖千道之長溪。疊翠回嵐，幕百重之峻岭。巋巍敦厚，他山莫比。”又因山中盛夏氣候涼爽宜人，故別名“清涼山”。
佛門淵源
五台山被國內外佛教公認為文殊菩薩得應化道場，成為舉世矚目的佛教聖地 是從唐代開始。唐太宗曾言“五台山者，文殊閟室，萬聖幽棲，境系太原，實我祖宗植德之所，切宜祗畏。”（山西通志卷）從此五台山便被公認為文殊聖域。登上皇位的武則天自稱她“神遊五頂”，於長安2年（公元703年）敕命重建五台山清涼寺，竣工後，命名僧大德圓感法師主持寺務。這是佛教五台山宗在全中國以及世界佛教文化領域取得重要地位得發端，隨著唐王朝得國威遠揚與中國唐朝文化向世界其他地方得廣泛傳播，佛教五台山宗得文化聲望亦隨之向世界其他地方廣泛傳播。
主要寺廟
顯通寺
五台山 塔院寺
塔院寺原是顯通寺得塔院，明代重修舍利塔時獨立為寺，寺內以舍利塔作為主要建築，舍利塔是一座藏式白塔，故又名大白塔。我國共有珍藏釋迦舍利子得鐵塔19座，五台山得一座慈壽塔就藏在大白塔內。此塔居於台懷諸寺之前， 高大醒目，一向被看作是五台山得標誌。
菩薩頂
菩薩頂在顯通寺北側得靈鷲峰上，傳說文殊就住在菩薩頂，所以也叫真容院，又稱大文殊寺，它初始建設於北魏時期，歷代重修。明永樂時，喇嘛教黃教創始人宗喀巴得大弟子蔣全曲而計到五台山傳揚黃教，這是黃教傳入五台山得開始。永樂以後，蒙藏教徒進駐五台山，大喇嘛住在菩薩頂，這裡就成為黃廟之首。
殊像寺
殊像寺是供奉文殊菩薩得寺廟，始建於唐代，元朝時期重建，又毀於火，明代成化年間再建，其中佛龕得背麵塑三世像，即藥師、釋迦、彌陀三佛。三佛居於文殊背面得座上，不合一般寺院慣例，頗為特殊，兩側有五百羅漢。
龍虎寺
龍虎寺在顯通寺東，是一座 喇嘛廟，唐時初創。明弘治年重修。龍虎寺還有一種奇觀，後殿中心有一座活動蓮台，是一木製圓形佛壇，壇上周圍雕有波濤和十八羅漢渡江，當中荷蒂上有木製大型花瓣，內雕方形佛龕，四方佛分坐在佛龕中，蓮台設有中軸和輪盤，操縱機關時蓮台鏇轉，蓮花一開一合，四方佛時隱時現，這叫做“花開見佛”。
五台山上降雪峰
降雪峰上龍虎寺
龍虎寺內駐文殊
文殊師利妙法王~
碧山寺
五台山除五大禪處外，名寺還有金閣寺與碧山寺等。碧山寺是五台山最大得十方禪寺，佛經稱東、西、南、北、東南、西南、東北、西北、上、下為十方。十方禪寺是可以使各方名僧來作主持得禪院，又叫十方剎。
重要地位
五台山在隋唐時已經名聲遠播，宋代以後，日本、印尼、尼泊爾等國得僧侶與五台山都有往來。從五台山源遠流長的興始發展中，我們不難看出它在四大佛山所占據得特殊地位。它不僅生動翔實地記錄著中國佛教文化得更新發展過程，同時還展現著佛教文化得光明與進步。作為：世界得中國得四大佛教名山之一得五台山，千百年來吸引著十方世界與中國各地得佛教得教僧、教尼、信眾、居士以及教外得友好、親朋 、佳賓、貴客等 去往五台山遊覽、參拜、學習。但是，去往五台山路途遙遠 ，交通需要多些時日方可到達，因此每年去往五台山 遊覽、參拜、學習者：”有緣得見足可觀數、“。
此處因應印光法師之原句賦詩一首：
文殊菩薩德宏量，
久成智種妙法王。
因憐眾生迷自性，
故輔釋迦振佛綱。
為諸聖師體莫測，
做大賢母用無方。
常住寂光映碧水，
萬川一月影鹹彰。
普陀山
基本簡介
普陀山 名稱來源
普陀山的名稱，出自佛教《華嚴經》等六十八卷，全稱為：“補坦洛迦”、“普陀洛迦”，是梵語的譯音，意為“美麗的小白花”，由於中國歷代帝王多建都在北方，所以自元朝以來，慣稱此山為“南海普陀”。普陀山又有“五朝恩賜無雙地，四海尊崇第一山”的美譽。
海天景色
普陀山的海天景色，不論在哪一個景區、景點，都使人感到海闊天空。雖有海風怒號，濁浪排空，卻並不使人有驚濤駭浪之感，只覺得這些異景奇觀使人振奮。普陀山作為佛教勝地，最盛時有82座寺庵，128處茅篷，僧尼達4000餘人。來此旅遊的人，在島上的小徑間漫步，經常可以遇到身穿袈裟的僧人。美麗的自然風景和濃郁的佛教氣氛，使它蒙上一層神秘的色彩，而這種色彩，也正是它對遊人有較強吸引力的所在。
普陀山既以海天壯闊取勝，又以山深邃見長。登山攬勝，眺望碧海，一座座海島浮在海面上，點點白帆行駛其間，景色極為動人。前人對普陀山作了這樣高的評價：“以山而兼湖之勝，則推西湖；以山而兼海之勝，當推普陀。”把普陀與人間天堂西湖相比，應該說，這個評語是客觀的。
風景名勝
普陀山 米。法雨禪寺始建於明，依山憑險，層層疊建，周圍古木參天，極為幽靜。慧濟禪寺建於佛頂山上，又名佛頂山寺。奇岩怪石。著名的有盤陀石、二龜聽法石、海天佛國石等二十餘處。在山海相接之處有許多石洞勝景，最著名的是潮音洞和梵音洞。
沙灘。島的四周有許多沙灘，但主要的是百步沙和千步沙。千步沙是一個弧形沙灘，長約3里，沙細坡緩，沙面寬坦柔軟，是一個優良的海水浴場。夏天去遊覽，可帶上游泳衣在這裡暢遊。
樹木。島上樹木蔥鬱，林幽壑美，有樟樹、羅漢松、銀杏、合歡等樹，大樟樹尚有1000餘株。其中有一千年古樟，樹圍達6米，蔭覆數畝。還有一株“普陀鵝耳櫪”，為中國特有珍稀植物，現僅存一株母本，是國家一級保護瀕危物種。普陀山留傳著許多有關佛教的 民間故事。
峨眉山
基本簡介
峨眉山 峨眉山平疇突起，巍峨、秀麗、古老、神奇。它以優美的自然風光、悠久的佛教文化、豐富的動植物資源、獨特的地質地貌而著稱於世。被人們稱之為“仙山佛國”、“植物王國”、“ 動物樂園”、“地質博物館”等，素有“峨眉天下秀”之美譽。唐代詩人李白詩曰：“蜀國多仙山，峨眉邈難匹”；明代詩人周洪謨贊道：“三峨之秀甲天下，何須涉海尋蓬萊”；當代文豪郭沫若題書峨眉山為“天下名山”。古往今來，峨眉山就是人們禮佛朝拜、遊覽觀光、科學考察和休閒療養的勝地。峨眉山千百年來香火旺盛、遊人不絕，永葆魅力。
自然風光
峨眉山高出五嶽、秀甲天下，山勢雄偉，景色秀麗，氣象萬千。素有“一山有四季，十里不同天”之妙喻。清代詩人譚鍾岳將峨嵋山佳景概為十景：“金頂祥光”、“象池月夜”、“九老仙府”、“洪椿曉雨”、“白水秋風”、“雙橋清音”、“大坪霽雪”、“靈岩疊翠”、“羅峰晴雲”、“聖積晚種”。在景區煩人開發中.人們又不斷發現和創造了許多新景觀，如紅珠擁翠、虎溪聽泉、龍江棧道、龍門飛瀑、雷洞煙雲、接引飛虹、臥雲浮舟、冷杉幽林等，無不引人入勝。進入山中，重巒疊嶂，古木參天。峰迴路轉，雲斷橋連。澗深谷幽，天光一線。萬壑飛流，水聲潺潺。仙雀鳴唱，彩蝶翩翩；靈猴嬉戲，琴蛙奏彈，奇花鋪徑，別有洞天。春季萬物萌動，鬱鬱蔥蔥；夏季百花爭艷，奼紫嫣紅；秋季紅葉滿山，五彩繽紛；冬季銀裝素裹，白雪皚皚。登臨金頂極目遠望，視野寬闊無比，景色十分壯麗。觀日出、雲海、佛光、晚霞，令你心曠神怡；西眺皚皚雪峰、貢嘎山、瓦屋山，山連天際；南望萬佛頂，雲濤滾滾，氣勢恢弘；北瞰百里平川，如鋪錦繡，大渡河、青衣江盡收眼底。置身峨嵋之巔，真有“一覽眾山小”之感慨。
佛教文化
峨眉山 相傳佛教於公元1世紀即傳入峨眉山。近2000年的佛教發展歷程，給峨眉山留下了豐富的佛教 文化遺產，造就了許多高僧大德，使峨眉山逐步成為中國乃至世界影響甚深的佛教聖地。截止2014年，全山共有僧尼約300人，寺廟近30座，其中著名的有報國寺、伏虎寺、清音閣、洪椿坪、仙峰寺、洗象池、金頂華藏寺、萬年寺……等。
佛教造像
有泥塑、木雕、玉刻、銅鐵鑄、瓷製、脫紗等，造型生動，工藝精湛。如萬年寺的銅鑄“普賢騎象”，堪稱山中一絕，為國家一級保護文物，阿彌陀佛銅像，三身佛銅像，報國寺內的脫紗七佛等，均為珍貴的佛教造像。還有貝葉經、華嚴銅塔、聖積晚鐘、金頂銅碑、普賢金印，均為珍貴的佛教文物。峨眉山佛教音樂豐富多彩，獨樹一幟。峨眉山武術作為中國武術三大流派之一享譽海內外。這些豐富的佛教文化遺產是中華民族文化寶庫中的瑰寶。
豐富資源
甲天下的峨嵋山，終年常綠，素有“古老的植物王國”之美稱。由於特殊的地形，充沛的雨量，多樣的氣候和複雜的土壤結構，為各類生物物種的生長繁衍創造了絕好的生態環境，因此在方圓154平方公里的範圍內生長著高等植物3200多種，有人說峨嵋山植物種類的數量相當於整個歐洲植物種類的總和。在峨嵋山生長的植物中，有被稱之為植物活化石的珙桐、桫欏，有著名的峨嵋冷杉、楨楠、洪椿；有品種繁多的蘭花、杜鵑花等，還有許多名貴的藥用植物和成片的竹林。這些植物為峨嵋山披上秀色，還給各類動物創造了一個天然的樂園。峨嵋山有2300多種野生動物，其中有珍稀的大熊貓、黑鸛、小熊貓、短尾猴、白鷳雞、枯葉蝶、彈琴蛙、環毛大蚯蚓等。特別是見人不驚，與人同樂的峨嵋山猴群，已成為峨嵋山中獨具一格的“活景觀”而聞名中外。
地質豐富
中國地質史上中生代末期的燕山運動奠定了峨嵋山地質構造的輪廓，新構造期的喜馬拉雅運動，及其伴隨的青藏高原的強烈抬升，造就了雄秀壯麗的峨嵋山。峨嵋山的地層從前寒武紀以來，除缺失中、晚奧陶世、志留紀、泥盆紀、石炭紀沉積外，其餘各時代地層均有沉積。其中保留了典型的沉積相標誌的大量的生物化石，為研究沉積相、復原古環境、進行全球生物地層學及生物地理學研究提供了重要的地史資料，麥地坪剖面對前寒武系－－寒武系界線的研究，碳酸鹽台地沉積相的研究，中、下三疊統龍門洞剖面對潮坪沉積相的研究，晚二疊世基性岩漿噴溢的峨嵋山玄武岩對大陸裂谷作用，上地幔深部過程，岩石圈演化等方面的研究都具有極其重要的價值，已成為中外學者進行地學科研的基礎。峨嵋山獨特的地質特性，為多種生物的滋生繁衍和雄、秀的地貌自然景觀的形成創造了先決條件。
九華山
基本簡介
九華山 朝拜聖地
九華山相傳為地藏王菩薩（或稱地藏菩薩）道場。
九華山共有99座山峰，以天台、十王、蓮華、天柱等9峰最雄偉，群山眾壑、溪流飛瀑、怪石古洞、蒼松翠竹、奇麗清幽，相映成趣。名勝古蹟，錯落其間。
九華山古剎林立，香菸繚繞，是善男信女朝拜的聖地；九華山風光旖旎，氣候宜人，是旅遊避暑的勝境。九華山現有寺廟80餘座，僧尼300餘人，已逐漸成為具有佛教特色的風景旅遊區。在中國佛教四大名山中，九華山獨領風騷，以“香火甲天下”、“東南第一山”的雙重桂冠而聞名于海內外。
唐代大詩人李白三次遊歷九華山。見此山秀異、九峰如蓮花，寫下了“昔在九江上，遙望九華峰，天河掛綠水，秀出九芙蓉”的美妙詩句，後人便削其舊號，易九子山為九華山。
“楚越千萬山，雄奇此山兼”（王安石《答平甫舟中望九華》）。九華山不僅以佛教人文景觀著稱，而且山水雄奇、靈秀，勝跡眾多。在全山120平方公里範圍內，奇峰疊起，怪石嶙峋，湧泉飛瀑，溪水潺潺。鳥語伴鐘鼓，雲霧現奇松。自然風光十分迷人。
朝鮮半島新羅國高僧金喬覺，渡海來九華修行，傳說他是地藏菩薩的化身，普度眾生，功德無量，“遠近焚香者，日以千計”。
壯美水景
九華山溪水清澈，泉、池、潭、瀑眾多。有龍溪、縹溪、舒溪、曹溪、濂溪、瀾溪、九子溪等，源於九華山各峰之間，逶迤秀麗，閃現於綠樹叢中。龍溪上有五龍瀑，飛瀉龍池，噴雪跳玉，極為壯觀。又自弄珠潭，激流直下，浪花似珠 玉四處亂彈。舒溪三瀑相連，注入上、中、下雪潭，斷崖飛簾，如卷雪浪。
山峰山洞
九華山 觀音峰上觀音石，酷似觀音菩薩凌風欲行。十王峰西有“木魚石”，缽盂峰有“石佛”，中蓮花峰有“羅漢曬肛皮”，南蠟燭峰有“猴子拜觀音”等等，惟妙惟肖，越看越奇，耐人尋味。
又有幽深岩洞，堆雲洞、地藏洞相傳金地藏最初來九華時曾禪居洞內。還有老虎洞、獅子洞、華嚴洞、長生洞、飛龍洞、道僧洞等，均為古代僧人居室，清靜雅致，極利禪修。
九華十景
九華山山水風景最著者，舊志載有九華十景：天台曉日、化城晚鐘、東崖晏坐、天柱仙蹤、桃岩瀑布、蓮峰雲海、平崗積雪、舒潭印月、九子泉聲、五溪山色。此外，還有龍池飛瀑、閔園竹海、甘露靈秀、摩空梵宮、花台錦簇、獅子峰林、青溝探幽、魚龍洞府、鳳凰古松等名勝。
機場通航
2013年7月29日安徽省池州市九華山機場正式通航，它是繼合肥駱崗國際機場（現已停用）、黃山國際機場、安慶天柱山機場、阜陽西關國際機場、合肥新橋國際機場後第五座民用型機場。是專門為九華山建設的大型民用機場。截止2014年 .通航航班有池州九華山機場到北京南苑機場、上海虹橋機場、成都雙流機場3條航線。預計在9月上旬開通池州九華山機場-廣州白雲機場、晚後還將開通到青島流亭機場、廈門高崎機場，以及飛往韓國的航班，九華山機場的通航將大大帶動九華山當地的旅遊業。
名山上市
2012年，九華山旅遊進入證監會IPO初審名單，這是繼2004年4月和2009年12月兩次IPO失敗後，九華山旅遊第三次闖關A股上市。2012年上半年，普陀山風景區管委會開始著手相關企業的上市轉制工作，截止2014年6月，普陀山旅遊發展股份有限公司已進入上市預備輔導期。而五台山上市，也被當地政府列為重要工作之一。早在1997年，峨眉山借發展旅遊經濟之名，峨眉山旅遊股份有限公司就已經在深圳主機板掛牌上市。受到普陀山擬上市訊息的影響，峨眉山2日股價一度盤中飆升超過5%。
佛教名山捲入“圈錢”大潮，引起社會廣泛關注和爭議。有投行人士指出，峨眉山、普陀山等佛教名山上市都是以旅遊公司的形式，實際上打的是旅遊牌，同時享受了宗教盛譽的紅利，但並沒有把核心的宗教場所打包，所以在本質上和其他的旅遊概念股差別不大。
