藏語
“嗄瑪日吉”——西藏沐浴節
嘎瑪日吉藏語叫“嗄瑪日吉”（洗澡），嗄（阿，去聲），是藏族人民特有的節日”，距今已有８００年的歷史。每年藏曆7月6日至12日舉行，歷時7天，又名“沐浴周”。
詳述
嘎瑪日吉在人們的印象中，藏人是很少甚至是不洗澡的，這可能與其生存環境有一定的關係。西藏高原冬長夏短，春天雪水初融，冰人肌骨，乍暖還寒；夏日大雨滂沱，山洪暴發，河水渾濁；冬天皮袍裹身，寒風刺骨，誰敢入水。只有秋季，天高雲淡，陽光和煦，河水清澈，才適合於人們到河中嬉戲。可能正因如此，才形成了西藏獨具特色的沐浴節。
西藏的沐浴節，在藏語中叫“嘎瑪日吉”，意思是洗澡的日子，已有700多年的歷史。這種洗澡活動，從藏曆七月六日（公曆8、9月份）棄山星（金星）出現時，進入高潮，至七月二十日棄山星隱沒時結束，歷時一周。節日期間，傳統上人們每天早晨出去，到河裡盡情地洗浴嬉戲，沐浴之後人們點起篝火，燒熱酥油茶，飲著青稞酒，吃著香甜的糌粑，說古論今，彈弦唱歌，直到夜晚才回家。
現在由於生活節奏的加快，人們一般選擇在下午去沐浴，這時河水清淨，岸石溫暖，入水則身清氣爽，出浴則體暖神舒。由於遊客的增多，現在藏人沐浴，除部分男人外，很少有人全裸了，年輕的女性洗洗頭、手、腳，大膽一些的也要著個比基尼式，只有部分老年婦女裸露上身。
沐浴節期間，人們除了洗澡，還要洗些衣服，晾曬些被褥。
活動
沐浴節，當然主要是沐浴。高山上的雪水在慢慢的流淌中經過了長滿著“雪蓮”之類的名貴草藥的山澗坡地，晶瑩透澈的雪水中溶進了名貴藥物的有效成分，成為潔身、消毒、保健的天然浴液。
沐浴開始，老年人聚集在岸邊洗頭、擦身；年輕人跳入水中邊游邊洗；孩子們擁到水中嬉戲打鬧；婦女們也情不自禁地跳到水裡毫無顧忌地盡情沐浴。江河湖泊敞開了"胸懷"，容納了聚集的人群，把他們從頭到腳沖洗得乾乾淨淨。連續七天天天如此，人們不僅徹底地清洗自身，還要把家中所有要洗的被褥衣物等統統帶來一併清洗。沐浴節成了藏族同胞一年一度最徹底的、自發的民眾性衛生活動。雪水為人們祛病除災帶走了污垢，又為人們的健康長壽帶來了清潔與溫馨，深受藏族同胞的喜愛。
這一傳統節日在藏區比較流行。每到這一天，爺爺、奶奶總喜歡帶著兒孫，打好酥油茶，煮熟牛羊肉，備齊糌粑、青稞等食物，來到青草綠樹最多的河邊游泳，洗衣服。河邊的人們相互潑水、搓背，還不時聽見青年小伙子和姑娘們的對歌、對唱，有些人還在這一天喜結良緣呢。這幾天人們在野外進餐，玩朴克、玩石子，享受人間風光無限美。
典故
七仙女
相傳，很早以前青藏高原發生了罕見的瘟疫，人畜大量死亡。大慈大悲的觀音菩薩派七仙女從玉液池取來七瓶仙水，倒在西藏所有的河流里。當夜，老百姓都在夢中看到一個面黃肌瘦，遍體瘡痍的姑娘跳進清澈的河水沐浴後，病態全無，容顏照人。
從此，每年夏末初秋，當“噶馬吉日”（金星）出現的七天裡，城市，農村和牧區的男女老少全家出動，紛紛走向江，湖，河，溪畔，搭起帳篷，圍上幃幕，鋪上卡墊，在水中嬉戲，游泳。婦女也毫無顧忌地在水中沐浴。中午一家人在外野餐，品嘗醇厚的青稞酒和噴香的酥油茶。每天日出而出，日落而歸，盡情歡度這一年一度的傳統節日。
據說，此期間的水比“聖水”還要靈驗，用這時的河水洗澡可以祛百病，全年身體康健，吉祥如意，洗臉可以耳聰目明，思維敏捷。每當沐浴節期間，藏區的男女老少都帶著帳篷、卡墊及各種食品、衣物來到河邊。三五成群的拉薩人來到拉薩河邊，在開闊的石灘上一邊洗澡，一邊嬉鬧。
藥王
相傳在很久以前，藏族地區有一位醫術極高的醫生，他手到病除、妙手回春，挽救了許多人的生命，被尊為藥王。藥王逝世後，藏族地區開始流行瘟疫，人畜死亡不計其數。一天，一位垂危的病人在夢中得到藥王的指點，說在棄山星高照之時，下河沐浴便會病除康復。這個病人沐浴後果然恢復了健康。於是，患病的人們紛紛到河裡洗澡，果真全部康復。後來，每年夏末秋初，人們便到附近的江河中洗澡，久而久之，便成了沐浴節。
西藏沐浴節生活片段及科學依據
嘎瑪日吉拉薩河邊準備下水的德嘎阿媽說，現在生活好了，在家洗澡已經成為我們日常的習慣了，但今天是沐浴節，我帶著全家來河邊把一年的不愉快都洗掉。她告訴記者，一般藏族老百姓沐浴節期間每天都要到河邊去，第一天洗澡一般很認真，此後每天濕一濕頭髮和腳，到了第七天再認真洗一次。
藏曆氣象學上說，每年秋天到來，棄山星照亮整個西藏高原，此時雨季剛過，水質甚好。初秋之水有八大優點：一甘、二涼、三軟、四輕、五清、六不臭、七飲不損喉、八喝不傷腹。藏曆上說，沐浴周期間到江河沐浴，“如同藥浴”。
