概述
昌都縣噶瑪鄉位於扎曲河上游，因鄉境內有著名的藏傳佛教噶瑪噶舉派祖寺——噶瑪寺而得名。噶瑪鄉距昌都鎮約120公里，其中有30公里為川藏線上的柏油路（2004年鋪設），60公里
.民族民間手工藝術之鄉
.西藏昌都地區的銀銅工藝十分發達，不僅有大型的銅佛像打制工藝，還有以打制佩飾和小件宗教用品等的銀銅工藝。所打制的東西既有純銀的，也有銀銅組合的，還有金的。
昌都縣噶瑪鄉位於扎曲河上游，因鄉境內有著名的藏傳佛教噶瑪噶舉派祖寺——噶瑪寺而得名。噶瑪鄉距昌都鎮約120公里，其中有30公里為川藏線上的柏油路（2004年鋪設），60公里為到青海玉樹的泥土公路，還有約30公里為只到嘎瑪鄉的鄉村土路，很少有車輛來往，非常偏僻。嘎瑪鄉下轄12個行政村，49個自然村（村民小組），是遠近聞名的工藝鄉。鄉內的傳統手工藝有以打制佩飾為主的銀銅工藝、唐卡藝術、銅佛像打制工藝、石刻工藝等。其中從事銀銅工藝的工匠（銀銅匠）人數最多。由於其傳統工藝豐富，2002年被西藏自治區文化廳命名為“民族民間手工藝術之鄉”。嘎瑪鄉的藝人分布於全鄉各村，其中瓦寨村和里土村的銀銅匠分布最為集中。
瓦寨村（行政村）分為5個村民小組（自然村），共45戶人家。其中瓦孜組17戶，森尼組5戶（其中3戶畫唐卡、1戶打佛像、1戶打銀銅器），那也組10戶（其中5戶打佛像、2戶打銀銅器、3戶務農），肖那組5戶（其中3戶打銀銅器、2戶畫唐卡），迪達組8戶（務農為主，少數人打銀銅器）。以瓦孜組為中心，組與組之間相距較遠，最遠的肖那組距瓦孜組有五六公里，最近的那也組也有3公里左右。因此主要對瓦孜組進行了深入調查。
瓦寨村什麼時候開始打制銀器，現已無從考證。但位於嘎瑪鄉的嘎瑪寺建於1185年，據說七世噶瑪巴（1454～1506年）維修擴建嘎瑪寺時，從尼泊爾請來打造佛像的工匠，完工後就定居在瓦寨村了，至今已有500多年，現在村內白布倉的江白僧格就是其後裔。¨。白布倉是房名，白布是藏語的音譯，意譯就是尼泊爾。從這些情況看，嘎瑪鄉的銀工藝與嘎瑪寺有關，歷史比較悠久。江白僧格今年68歲（筆者調查後約10天左右就去世了），18、19歲時跟父親學打銀器，現在已將手藝傳給了2個兒子。由於當地藏族不願提及死去的人的名字，無法往上追溯，更早的情況不得而知，但大家都說白布倉是村裡有名的匠人世家。現在村子裡能追溯四代工匠的只有咱克倉。咱克倉的嘎貢現年75歲，年青時跟父親俄撒多吉學的手藝，現在年老在家休養。2個兒子扎西拉達和益西多吉也是跟著父親學的手藝，繼承了父業。2個孫子呷瑪亞培（19歲）和甲擁頓珠（16歲）同樣跟父親學的手藝，現在也會打銀銅器了。
銀工藝都是男性乾的活，現在村裡的男性沒有手藝、不會賺錢會被人看不起。而且農活不多，空閒時間多，到外地打工還不如會一門手藝掙的錢多，且收人穩定，所以父母們都會讓孩子學一門手藝，村裡的傳統大多是學銀手藝。學銀手藝大多是10多歲就開始學，現在有的是邊讀書邊學手藝，他們大多是開學讀書，假期學手藝。現在村裡的小男孩們，看見別人學手藝，你學我也學，已經形成了一種風氣，手藝的傳承很興旺。
西藏的銅佛像(包括相關的宗教用品)製作工藝分為兩大類：
一類為鑄造工藝，鑄造的銅佛像以小型佛像為主。另一類為打制工藝，打制的佛像，以大型佛像為主，生產地以西藏東部的昌都地區最為有名，工匠的數量也最多。在昌都地區打制銅佛像最有名的又是昌都縣柴維鄉翁達崗村，其次是甲村、多雄村和昌都縣嘎瑪鄉(與柴維鄉接壤，同在扎曲河流域。扎曲是瀾滄江的上游)瓦寨村的那也組(自然村)。除此而外，
.翁達崗村銅佛像打制工藝的變遷
昌都藏族銅佛像打制工藝以翁達崗村為代表，因此我們選擇翁達崗村進行深入調查，由此可以較為深入地了解昌都藏族銅佛像打制工藝變遷的基本情況。翁達崗村的現狀昌都縣柴維鄉位於縣境北部，扎曲河東岸，平均海拔3400米，下轄金通、翁達崗、古強、柴維、格瓦、嘎日、甲村、多雄、都蘭多、察達10個行政村。翁達崗村距縣城昌都鎮(也是地區首府)約90公里，其中有30公里為2004年鋪設的柏油路，60公里為土路。村里目前沒有電(個別人家自備的小汽油發電機和太陽能電除外)和有線電話，手機也沒有信號，只有近年安裝的5部衛星電話，但費用高，通話效果不佳。總體看，翁達崗村還是一個偏僻的村莊。全村下分為5個村民小組(自然村)，即翁達崗組、空良組、嘎果組、俄可組、莫拉組，組與組之間相距2、3公里至3、4公里不等，十分分散。在翁達崗組只能望見空良組，其餘各組都被山坡擋住，無法看見。翁達崗組(自然村)坐落在扎曲河畔的一座小山崗上，兩邊是青稞地，遠處為高大的山峰，在陽光下的藏式房屋十分漂亮。
