嗔恚使內容
嗔即忿怒，謂諸眾生，於違情境上，起諸嗔恚，惱亂自他，由此嗔惑之所驅役，流轉三界，故名為使。
相關解釋
嗔，梵語pratigha 或 dves!a，巴利語pat!igha 或 DOSA 。又作嗔恚、嗔怒、恚、怒。音譯作醍鞞沙。心所（心的作用）之名。為三毒之一。系指對有情（生存之物、眾生）怨恨之精神作用。於俱舍宗屬不定地法之一，於唯識宗屬煩惱法之一。據《俱舍論·卷十六》、《成唯識論·卷六》所載，對違背己情之有情生起憎恚，使身心惱，不得平安諯詳用，名為嗔。又忿、恨、惱、嫉、害等隨煩惱，皆以嗔之部分為體，是為六根本煩惱（或十隨眠）之一。以其不屬推察尋求之性質（見），作用遲鈍，故為五鈍使之一。與貪、痴兩者，共稱為三毒（三不善根）。亦屬五蓋、十惡之一。
嗔唯屬欲界所系之煩惱，於色界、無色界則無。貪乃從喜愛之對境所起，反之，嗔則從違逆（不順心）之對境所起。嗔，為修學佛道上最大之障害，經論中常誡之，如《大智度論·卷十四》（大二五·一六七中）：‘嗔恚其咎最深，三毒之中，無重此者；九十八使中，此為最堅；諸心病中，第一難治。’‘無嗔’即對境不起害心，為對治嗔之精神作用，屬俱舍宗十大善地法之一、唯識宗善心所之一，與無貪、無痴共稱三善根，又為四無量心中之慈無量心之體。
