基本描述
原文貞觀二年，京師旱，蝗蟲大起。太宗入苑視禾，見蝗蟲，掇數枚而咒曰：“人以谷為命，而汝食之，是害於百姓。百姓有過，在予一人，爾其有靈，但當蝕我心，無害百姓。”將吞之，左右遽諫曰：“恐成疾，不可。”太宗曰：“所冀移災朕躬（有的版本是“所冀移災朕”翻譯相同），何疾之避？”遂吞之。
譯文貞觀二年，京師大旱，蝗蟲四起.唐太宗進入園子看糧食(損失情況),看到有蝗蟲(在禾苗上面),撿了幾枚蝗蟲卵念念有辭道:"糧食是百姓的身家性命,而你吃了它,是害了百姓,百姓有罪,那些罪過全部在我(古時認為蝗蟲有靈異,修有奶奶廟,因為蝗皇音同百姓不敢捕殺.而在古代一但發生大災都認為是上天降的懲罰)你如果真的有靈的話,你就吃我的心吧(不要再降罪百姓了),將要吞下去,邊上的人勸說道:"不能吃啊!吃了可能要生病的!"太宗說道:"我正希望它把給百姓 的災難移給我一個人!又怎么會因為害怕生病而不做了?!"(說完)馬上就把它吞了。
注釋①貞觀：唐太宗年號。 ②京師：京城，國都。 ③苑：古代帝王遊玩和打獵的園林。 ④掇：拾取。 ⑤予：唐太宗自稱。 ⑥遽：急忙。 ⑦朕：皇帝自稱。 ⑧躬：身體
9.咒：詛咒，咒罵
10.將吞之：將：將要
11.冀：希望
12.害於百姓：害：損害，傷害
13：疾：病
14.無：通“毋”，不要
15.其：如果
唐太宗的精神
勇於承擔責任和堅決消滅蝗蟲的決心。
作者簡介
吳兢：唐朝史學家。陳留（今四川境內）人。季札第47代孫。仕歷大部份時間是在京城做史官。武則天當政時，吳以“有史才”之名，被薦入史館修國史。吳兢作為史官發揚了歷代史官言、諫官的優秀品格。他除能秉筆直書，還能不顧個人安危直陳政事。唐中宗在武則天去世後無力駕馭朝政，武三思、韋後、安樂公主各派勢力都在拉邦結派，政爭不斷，朝臣人人自危。安樂公主要廢太子而自立，太子因發動兵變失敗而被殺，後又把矛頭指向相王李旦。吳兢在此嚴峻形勢面前，他寫了《上中宗皇帝疏》，勸誡中宗要明辨是非，珍惜兄弟情誼，最終保住了相王李旦。數年後李旦執政，是為睿宗。吳在唐玄宗執政時，反對玄宗集大權於一身，群臣不敢納諫的局面，上疏玄宗要改變賞簿罰重、不聽諫言、繞開吏部自行任命官員的做法。他主張朝廷行政運作要按規章制度行事，他說：“上自天子，下至卿士，守其職分，而不可輒有侵越也。”吳兢從事修史工作長達40餘年。他還利用業餘時間寫出了紀傳體《唐書》、編年體《唐春秋》。吳兢後因與劉知幾撰寫《武后實錄》時，不替當朝宰相張說隱諱其惡，而被貶官荊司馬，後在天寶年間才得以返朝。晚年還執著於修史工作。吳兢撰寫的《貞觀政要》，後來成了各朝皇帝推崇和必修的功課。這部書九世紀傳入日本，德川幕府在1615年頒布《禁中並公家法度》中規定天子必讀此書。因此，《貞觀政要》對日本政局也產生過一定影響。吳兢終年80歲，因病去世。
有關資料
《貞觀政要》是一部政論性的史書。這部書以記言為主，所記基本上是貞觀年間唐太宗李世民與臣下魏徵、王珪、房玄齡、杜如晦等人關於施政問題的對話以及一些大臣的諫議和勸諫奏疏。此外也記載了一些政治、經濟上的重大措施。
唐太宗李世民，唐朝第二位皇帝。
姓名：李世民
性別：男
民族：漢族
廟號：（唐）太宗，
諡號：文皇帝唐高宗加諡文武聖皇帝;唐玄宗加諡文武大聖皇帝、文武大聖大廣孝皇帝）
祖籍：隴西成紀（今甘肅省靜寧縣成紀鄉）
生卒時日：599～649
偉大的軍事家，卓越的政治家，書法家和詩人。堪稱“千古一帝”。太宗皇帝在唐朝建立中出生入死，運籌帷幄，在李衛公答對中對其軍事思想給予了詳細介紹。 即位後，統一中國，抗擊外來侵略，同時執行夷漢一家的政策，是歷史上民族關係最為良好的時期，在促進民族團結和融合中做出了巨大的貢獻。在位二十三年，在位期間國泰民安，社會安定，經濟發展繁榮，軍事力量強大，中國成為超級大國。後人稱他在貞觀年間的統治為“貞觀之治”。太宗的飛草非常著名，開創了行書寫碑。太宗詩歌在詩歌史上占有重要地位， 太宗編寫了著名的秦王破陣樂。在《帝范》《唐會要》等書籍中，對太宗的政治理論有相當多的描述。
