內容簡介
首先，全書從“道經”到“德經”共八十一章，每一章的開頭都設有題解。主要表達此篇主要內容、思想意旨等，讓讀者在閱讀之前對此章內容有一個提綱挈領的總體把握，做到胸有成竹，充滿自信和期待投入到《道德經》的閱讀當中，使讀者在閱讀中能夠收放自如。
其次，把各位名家的注述附在原文中相應的內容後面，幫助讀者讀之就能明了原文的意思。我們可以從歷代人對《道德經》的研究和探尋中，感受《道德經》的博大精深和深遠影響，並從中博採眾長。
再次，我們在每一章末尾都附有與本章內容相對應的經典事例，以通俗易懂的語言敘述生動的故事，闡釋精闢的道理，使今日之我們更容易理解兩千多年前老子思想的精髓。
最後，本書配有百餘幅珍貴的古代版畫。這些古版畫都是從中國古代珍貴的刊刻資料中精選出來的，並且恰當地配合了原文所要表達的思想內涵。
《道德經》濃縮了人生的華彩，並將之簡化為那些短短的如詩一般的句子，其中蘊含的人生的感悟，生活的哲理，就如一股山間的清泉，清澈而甘醇。夜闌人靜的時候，捧起這本《名家批註道德經》，讀上幾章，就有如三月里微風拂面，心靈會重新拾回寧靜恬適。也許，這就是“時時勤拂拭，勿使惹塵埃”吧，心靈如明鏡，拭去蒙塵，自然就會空靈清明。
編輯推薦
●百餘幅珍貴古代版畫，與文章內容相得益彰。
●題解、注述、譯文、插圖、圖說、讀解心得、經典事例全方位幫助讀者更好地理解《道德經》的智慧。
●生僻字、多音字、古今異音字標示注音，方便讀者誦讀。
中央電視台 重磅推薦 國學經典再品讀 易讀易懂新體驗 累計銷量突破300萬。“百家講壇”知名主講人毛佩琦教授作序並特別推薦低廉的價位，讓《名家批註道德經(插圖本)》成為每個家庭都可以擁有的四庫全書。
媒體推薦
老子的雋語，像粉碎的寶石，不需裝飾便可自閃光耀。然而，人們心靈渴求的卻是更深一層的理解。於是，老子這謎般的智慧寶石，便傳到變化繁雜的注釋者手中。
——林語堂
老子思想的集大成——《道德經》像一個永不枯竭的井泉，滿載寶藏，放下汲桶，垂手可得。
——尼采
道為天地之本、萬物之源。中國人把認識道的各種形式看做是最高的學術。老子的著作，尤其是他的《道德經》，最受世人崇仰。
——德國哲學大師黑格爾《歷史哲學》
在中國浩如煙海的書籍中，在國外被人廣泛翻譯和閱讀的一本書就是在兩千多年以前寫成的《道德經》。在西方社會，《道德經》比儒家經典更受歡迎，至今少說也有40種譯本。除《聖經》以外，任何書籍在數量上都無法與《道德經》相提並論：
——美國作家麥克．哈特
圖書目錄
閱讀指南
國學與我們同在
編者的話
上篇
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
第十七章
第十八章
第十九章
第二十章
第二十一章
第二十二章
第二十三章
第二十四章
第二十五章
第二十六章
第二十七章
第二十八章
第二十九章
第三十章
第三十一章
第三十二章
第三十三章
第三十四章
第三十五章
第三十六章
第三十七章
第三十八章
下篇
第三十九章
第四十章
第四十一章
第四十二章
第四十三章
第四十四章
第四十五章
第四十六章
第四十七章
第四十八章
第四十九章
第五十章
第五十一章
第五十二章
第五十三章
第五十四章
第五十五章
第五十六章
第五十七章
第五十八章
第五十九章
第六十章
第六十一章
第六十二章
第六十三章
第六十四章
第六十五章
第六十六章
第六十七章
第六十八章
第六十九章
第七十章
第七十一章
第七十二章
第七十三章
第七十四章
第七十五章
第七十六章
第七十七章
第七十八章
第七十九章
第八十章
第八十一章
序言
國學是什麼？簡單地說，就是中國人之所以成為中國人的學問。因此，國學不僅包括數千年來積累流傳下來的經典，比如“四書五經”、《老子》、《莊子》、《孫子》、《史記》、（《漢書》、唐詩、宋詞，也包含研究中國人思維方式、生活方式、行為方式乃至娛樂方式的各種學問。廣而言之，國學研究的對象不僅包括文獻，也包括實物；不僅包括物質文化遺產，也包括非物質文化遺產，包括我國各民族的建築、服飾、飲食、音樂、繪畫、醫藥、戲曲等等。
國學是不斷豐富、不斷發展的學問。上面說的從“四書五經”到唐詩、宋詞就是一個不斷豐富發展的過程。近代以來，國學的研究範圍還在不斷地擴大，比如，敦煌學、甲骨學，是隨著有關文物的出土而興起的；比如紅學，是隨著文學理論和學術風氣的發展變化而興起和發展的。隨著時間推移和學術進步，必將有更多的學問被納入國學研究的範圍。
數千年來，中國人做學問形成了一套獨特的理論和方法，比如思想理論、史學理論、文學理論，以及訓詁學、考據學、音韻學等等。但這些理論和方法並不是一成不變的。比如，在史學研究領域，由於地下文物的出土，王國維等人提出了所謂以地下文物與傳世文獻相補充互證的二重證據法。近代以來，西風勁吹。國人主動借鑑西方的理論和方法，研究中國學問，王國維借鑑尼采的哲學等研究中國的文學戲劇，胡適以杜威的實驗主義研究中國的“國故”。
