同姓[10]

同姓，指姓氏相同 。

詞語

詞語信息

【詞目】同姓
【拼音】tóng xìng
【基本解釋】[of the same surname] 姓氏相同
他與我同姓。

詳細解釋

1. 指同祖的兄弟。
《詩·唐風·杕杜》：“獨行睘睘。豈無他人？不如我同姓。嗟行之人，胡不比焉？人無兄弟，胡不佽焉？”
毛 傳：“同姓，同祖也。”
2. 同一姓。亦指同姓之人。
《周禮·秋官·司儀》：“土揖庶姓，時揖異姓，天揖同姓。”
《國語·晉語四》：“黃帝之子二十五人，其同姓者二人而已：唯青陽與夷鼓皆為己姓。”
《漢書·高五王傳贊》：“以海內初定，子弟少，激秦孤立亡藩輔，故大封同姓，以填天下。”
宋 曾鞏 《公族議》：“先王推是心以及於同姓之間，故有土分之，有民分之，有寶玉分之，有寶器分之。”
《東周列國志》第一百零八回：“李斯議曰：‘周封國數百，同姓為多，其後子孫，自相爭殺無已。今陛下混一海內，皆為郡縣，雖有功臣，厚其祿俸，無尺土一民之擅，絕兵革之原，豈非久安長治之術哉？’”
清 嚴有禧 《漱華隨筆·詆毀程朱》：“御史 謝濟世 注‘四書’，多與考亭不合，且詆毀考亭云： 明太祖與之同姓，故開國時令天下遵用其注。”

中國姓氏

同姓起源

起源有三
1）出自子姓
商代王族子孫封於同國(即歷史上的同州郡，轄境今陝西大荔一帶)，子孫以同為姓。
2）周代史官典同的後代
3）出自司馬氏
同姓，現行較少見姓氏。相傳，司馬遷獲罪於漢武帝，得滅門之罪。慌亂中，兩個兒子出逃，把姓“司馬”一拆為二：一個改姓馬，一個姓司。後來姓司的覺得彆扭，就在“司”旁添上一豎，成為同了。馬，加兩點，改姓馮了，今陝西韓城馮、同二姓共同祭祀司馬遷，說是司馬遷的後代。

遷徙分布

今山西運城，陝西韓城一代略有分布。

同姓名人

漢
同典閔：晉寧人。（《萬姓統譜》）
晉
同善：前涼將軍。（《萬姓統譜》）
唐
同谷：唐有同谷。（《正字通》）
元
同繼先：恕父繼先，博學能文，廉希憲宣撫陝右，辟掌庫鑰。家世業儒，同居二百口，無間言。（《元史·同恕傳》）　
同恕：字寬甫，其先太原人。五世祖遷秦中，遂為奉元人。恕安靜端凝，羈丱如成人，從鄉先生學，日記數千言。年十三，以書經魁鄉校。至元間，朝廷始分六部，選名士為吏屬，關陝以恕貢禮曹，辭不行。仁宗踐阼，即其家拜國子司業，階儒林郎，使三召，不起。陝西行台侍御史趙世延，請即奉元置魯齋書院，中書奏恕領教事，制可之。先後來學者殆千數。延佑設科，再主鄉試，人服其公。六年，以奉議大夫、太子左贊善召，入見東宮，賜酒慰問。繼而獻書，歷陳古誼，盡開悟涵養之道。明年春，英宗繼統，以疾歸。致和元年，拜集賢侍讀學士，以老疾辭。恕之學，由程、朱上溯孔、孟，務貫浹事理，以利於行。教人曲為開導，使得趣向之正。性整潔，平居雖大暑，不去冠帶。母張夫人卒，事異母如事所生。父喪，哀毀致目疾，時祀齋肅詳至。嘗曰：「養生有不備，事猶可復，追遠有不誠，是誣神也，可逭罪乎！」與人交，雖外無適莫，而中有繩尺。里人借騾而死，償其直，不受，曰：「物之數也，何以償為！」家無儋石之儲，而聚書數萬卷，扁所居曰榘庵。時蕭?居南山下，亦以道高當世，入城府，必主恕家，士論稱之曰蕭同。恕自京還，家居十三年，縉紳望之若景星麟鳳，鄉里稱為先生而不姓。至順二年卒，年七十八。制贈翰林直學士，封京兆郡侯，諡文貞。其所著曰榘庵集，二十卷。（《元史·同恕傳》）　
明
同性：明初貢生，任照磨。（《酈州志》）
同云：洪武間由武功任武德右衛所千戶。（《三原縣誌》）
同清：陜西長安人，博士。（《續文獻通考》）
同子俊：四川人，宣德中巴陵知縣。（《萬姓統譜》）
同庸：宣德間舒城縣教諭。（《萬姓統譜》）
同邦彥：華州人，正統間開平衛經歷。（《萬姓統譜》）
同蠡：交址人，福建邵武令。（《續文獻通考》）