史口

史口

分東、南、北3個自然村，12個行政單位，是東營區史口鎮黨、政機關所在地。大約在四五千年以前，就有人類在此繁衍生息(據《博興縣誌》)。在歷史上史口曾多次更名，先後叫過福昌鎮、博昌鎮、史家口、史口街、史口鄉和史口鎮等。

簡介

史口商代為薄姑境，周被封為齊國地，秦為臨淄郡，後置為濟北郡。再後設博昌縣，並有“先有博昌鎮，後有博昌縣”之說。兩漢時期，佛教傳入我國，道教亦開始興起，不少的皇帝大臣信仰宗教，各地建造寺廟頗為盛行。唐貞觀年間，社會安定，經濟繁榮，史口附近寺廟成群。“慈航普渡”倒座觀音堂的“福昌寺”尤其壯觀。這座寺前有龜馱透欞碑，內有純銅鑄座式佛尊。佛尊高約丈余，重約2．5噸，遠近聞名。這裡也因之而曾得名日“福昌鎮”。到了北宋年間，這裡的街市一度十分繁華。商客雲集，農曆每月四、九日大集形成，歲首歲尾香火廟會昌盛，大觀年間又更名為博昌鎮。至金代的太宗天會、海陵王貞元年間，這裡的經濟達到了繁榮時期。廟會盛行，廟堂重修，建有“黑神捉靈”鎮西天齊廟、“聖知忠”鎮北關帝廟、“協天大帝”鎮南關帝廟、娘娘廟、岳王廟、城隍廟、土地廟。還鑄有高2米、重1.5噸的純鐵大鼎鏡，並有“三山(鐵山、碳山、猴子山)”之景觀。
宋元時期，史口鎮北有一條大道河叫趙家河，這一帶河邊有一港口，貨船、行商繁興。史姓家族在這一港口處主要以經營陶瓷器、食品、茶館等店鋪為業謀生，過路商客即送名——“史家口”。但在當時，博昌鎮的大名仍名正言順。元太祖十六年，蒙古兵南下，連得金統治之漢地九十餘郡(據《元史》記載)。元太祖認為“漢人無補於國”，決定要“悉空其人以改牧地”。於是，蒙古兵所到之處，“十家廬舍，九家被毀”。1368年，明太祖朱元璋派北征大將軍徐達，率領各路軍在山東與元軍決戰。這次大戰之後，山東各地“田園荒蕪，居民鮮少”、“昔日耕地，變成草莽”。博昌鎮當時地處邊遠，相對較輕緩，但也不可避免地遭受了嚴重浩劫。
明洪武年間，河北、山西大批移民遷來博興縣(五代後唐莊宗為避祖諱改博昌縣為博興縣)。有王氏、吳氏、魏氏、趙氏等到博昌鎮安家落戶，村鎮規模得以逐漸恢復。清代出現了康乾盛世，經濟得以發展，博昌鎮丁字形大街在這一時期逐步形成。大街兩旁商廈建築齊整，蒲台縣麻灣的玉和堂也到此地建立了當鋪。商行會同地方集資興建了南、北大戲樓，西邊還有一個小戲樓。每逢四、九大集，人山人海，叫賣聲聲，商業繁盛。集市上單食品就有鍋餅、火燒、油條、麻花等幾十種，最出名的要算是史口包子、羊肉湯。
民國時期，博昌鎮又更名為史口鎮，轄36個閣，1260多戶人家。在下五縣地區頗有名氣。此時，史口鎮煙坊林立，土製煙銷售，東達八大組、北到義和莊、南至鹽垛、西到喬莊。當時有“方圓幾百里，平均每家要給史口煙坊拿出一石糧”的說法。土煙的牌號也很有威望，“飛艇”、“自明”不“吃”不行，雙龍、順祥、松鶴、鳳凰也聲名遠揚。抗日戰爭時期，渤海(包括清河時期)行署、軍區曾於1940年8月趕走偽成建基部，一度解放史口。後也曾多次進駐史口，並設為機關駐地。行署和軍區後勤在此設立工商管理局，籌建了商行，辦起了多種商業(如捲菸、藥房、醬園、印刷局、榨油車行等)和敵偽展開了工商戰線上的鬥爭。以楊國夫司令員為首的軍區司令部，曾先後多次在這裡召開軍事、商乾會議，如研究部署攻打三里莊、解放利津城、討伐張景月、攻打蒲台城等戰役。以上戰役的參戰主力和支前民工，也大都從這裡出發。取得勝利後，也經常在這裡召開萬人慶功大會。
1958年，史口南村分為南一、二、三、四，4個行政村；1960年，史口北村分為北一、二、三、四，4個行政村；1981年，史口東村分為東一、二、三、四，4個行政村。目前，史口共有12個行政村。