作品原文
古風
羽檄如流星⑴，虎符合專城⑵。
喧呼救邊急，群鳥皆夜鳴。
白日曜紫微⑶，三公運權衡⑷。
天地皆得一⑸，澹然四海清。
借問此何為？答言楚徵兵⑹。
渡瀘及五月⑺，將赴雲南征。
怯卒非戰士，炎方難遠行。
長號別嚴親⑻，日月慘光晶⑼。
泣盡繼以血，心摧兩無聲⑽。
困獸當猛虎，窮魚餌奔鯨⑾。
千去不一回，投軀豈全生！
如何舞乾戚，一使有苗平⑿！
注釋譯文
詞句注釋
⑴羽檄：古代軍中的緊急文書因用鳥羽插之，以示緊急，故稱“羽檄”。
⑵虎符：古代調兵之符信。多為虎形，一剖為二，一半留京師，一半給地方將帥，必須二者相合方能發兵。專城：古代州牧、太守稱專城。
⑶白日：謂帝王。紫微：星名，象徵朝廷。
⑷三公：唐時太尉、司徒、司空為三公。權衡：權柄。
⑸“天地”句：語出《老子》：“天得一以清，地得一以寧。”
⑹楚徵兵：泛言南方徵集士卒。
⑺“渡瀘”句：古以瀘水多瘴氣，五月才能過渡。瀘，瀘水，即今雲南境內的金沙江。
⑻長號：放聲大哭。嚴親：古稱父為“嚴父”，這裡指父母雙親。
⑼“慘光晶：形容日月慘澹，失去了光輝。
⑽兩無聲：指征夫及其親人皆泣不成聲。
⑾“困獸”二句：喻南詔軍似猛虎、奔鯨，而唐軍似困獸與窮魚。
⑿“如何”二句：據《藝文類聚》卷十一引《帝王世紀》：“有苗氏負固不服，禹請征之，舜曰：‘我德不厚而行武，非道也。吾前教由未也。’乃修教三年，執乾戚而舞之，有苗請服。”乾，盾牌。戚，大斧。
白話譯文
插著羽毛的徵兵文書疾如流星，朝廷調兵的虎符發到了州城。緊急救邊喧呼聲震動四野，驚得夜鳥群起亂叫。皇帝在宮中像白日一樣高照天下，三公大臣運籌帷握，各司其職。天地皆循大道，自然運行，天下清平，四海安寧。請問現在為什麼這樣緊急調兵？回答說是要在楚地徵兵。準備五月即渡瀘水，將赴雲南征討南詔。所征的士卒懦怯而不能戰鬥，再加上南方炎熱，難以遠行。征夫們哭著與家人告別悲啼之聲使日月為之慘澹無光。淚盡而泣之以血，被徵發的士卒與親人都哭得腸斷心裂，聲音嘶啞。他們與南詔作戰簡直是像驅困獸以償猛虎，送窮之魚去餵長鯨，有去無回，無人全生。多么希望大唐能像舜一樣修德以召遠人，手舞乾戚，跳一個象徵性的舞蹈，便能使有苗臣服。
創作背景
這首詩約寫於天寶九載（751年）。當時唐玄宗荒於酒色、好大喜功，把持朝政的權奸楊國忠為了邀功媚上，曾命劍南節度使鮮于仲通率兵八萬攻打南詔（在今雲南大理一帶），與南詔王閣羅鳳戰於西洱河畔，結果唐兵大敗，死傷十之八、九。據《資治通鑑》載：鮮于仲通敗後，楊國忠不甘心認輸，再度舉兵，於是便到各處徵集、甚至派御史去各州各郡分道抓人，押送軍中，以應討南詔之急。此詩即即有感於這一事件而作。
作品鑑賞
文學賞析
此詩的開篇四句，便直接了當地表現戰事，渲染了全國各地被緊張、恐慌的氣氛所籠罩著，人們都在驚懼不安。“羽檄”，指上插羽毛的徵調軍隊的文書，表示緊急；“虎符”，是朝廷調兵遣將的憑據，以銅刻作虎形，劈為兩半，調兵時需二者驗合。說“羽檄”像夜空里的流星一樣快速地飛來，可見急上加急；說“虎符”在各州各郡一個個地合著。更見徵調之多、頻繁不已，邊疆告急，形勢緊張的情況則不言而喻了。繼之“喧呼”一句，緊承前兩句詩意，寫出催迫應邊之狀。是誰在“喧呼”呢？詩中並沒交代，但不難體會，這裡既有傳檄人的呼聲，也有調兵長官的命令、嘈嘈嚷嚷，一片慌亂，以至連林中的鳥雀在深夜中為之驚動都鳴叫不已，則人之被驚擾不寧可以想見了。這幾句詩，儘管沒有描寫刀光劍影相互拼殺的戰鬥場面，沒有具體敘述官吏隨便抓兵拉夫的情景，但卻把緊張慌亂形勢下，人們的驚恐之狀和難以承受的心理負擔和盤托出，起勢有力，文辭奇挺，扣人心弦。
接著，猶如影、視鏡頭轉換一般，“白日”以下四句詩，又展示了一幅昇平安寧的畫圖。“白日”象徵皇帝，“紫微”比喻朝廷；“三公”指太尉、司徒、司空，為朝臣中官位最高的，故合稱“三公”。他們掌握著國家的命運，按道理說應該把天下治理得清明太平，借用老子的話就是“天得一以清，地得一以寧”，即天下統一、四方安定。這裡在頌揚以往承平的景象之中，暗暗譴責了當權者，通過前後鮮明的對照，對於征南詔的發動者策劃者給予了諷刺，詩人和廣大人民反對不義之戰的思想自然地滲透其中，意蘊深刻、耐人尋味。
“借問此為何？答言楚徵兵”。這兩句是對以上詩意的具體說明，意思是：國家原來很安定。現在為什麼陷入一片驚慌混亂之中呢？這完全是因為南侵而大肆徵兵造成的。古時以“楚”泛指南方，“楚徵兵”，即征討南方的軍隊。這裡運用問答的形式，不僅在句式上顯得靈活變化，而且在前後意思的構架上也起到了勾聯紐結的作用，可謂匠心獨運。“渡瀘及五月”，這個“瀘”指金沙江，古時稱“瀘水”，相傳江邊多瘴氣，以三、四月間最為厲害，五月以後稍好些，諸葛亮的《出師表》有“五月渡瀘，深入不毛”之句。“將赴雲南征”，這不僅是詩人的敘述，也表達了士兵的心情，他們聽說要渡過瀘水，去遙遠的雲南打仗，心頭緊縮，都感到有去無回，很少有生還的希望。寫到這裡，詩人對統治者這樣的窮兵黷武，而不顧惜人民的生命，感到異常憤概，充滿不平之氣，於是議論道：“怯卒非戰士，炎方難遠行”，意思是說，他們都是被抓來的百姓，沒有經過陣勢，是難以上戰場的，更何況去邊陲之地的雲南呢？把李唐王朝驅民於死地的罪惡深刻地揭露出來了。
從“長號”到“心摧”四句，具體地描寫了出征戰士被迫離家時的悲慘情景。被抓去充軍的人們，臨行前和他們的父母、親人告別，這是生的分離，也是死的作別，彼此號大哭，哭得日月無光，天昏地暗，直到哭盡了淚水，流出了血水，心肝摧斷，兩無聲息。詩中連用“長號”、“慘”、“泣盡”、“心摧”，充滿感情色彩，從聽覺視覺上造成強烈效果，給讀者以深刻的印象，展現了這種生離死別慘絕人寰的悲劇。
“困獸”四句，又是議論，以“困獸”、“窮魚”喻沒有戰鬥力的“怯卒”、以“猛虎”、“奔鯨”喻兇悍強大的敵人。在這樣敵我力量懸殊的情勢下，進行著擴邊的戰爭，其結果是注定要失敗的，眾多的應徵士卒，也只能白白地送死，“千去不一回，投軀豈全生”，葬身於沙場之上，成為統治者進行不義之戰的犧牲品。這幾句通過形象的比喻，適當的誇飾，對當權者的罪行給予了批判和控訴，也體現出詩人對廣大人民的深切同情，閃爍著人道主義思想的光輝。
詩的結末兩句，內容上又發展到一個深的層次，進一步地揭示了詩的主旨，表達了個人美好的理想和願望。“如何舞乾戚，一使有苗平”，“乾”是盾牌，“戚”是大斧，以這兩種兵器用在誤樂上，表示行德政而不用征伐。“有苗”，古代部族名，傳說舜時有苗叛亂，大禹建議用武力去征服他們，舜不同意，於是修明德政，三年以後，他舉行了一次操舞盾牌、大斧的演習，有苗氏便歸服了。詩人引用這個典故，正是暗譏“當國之臣不能敷文德以來遠人”(蕭士贇《分類補註李太白集》)，動輒訴諸於武力，更加明確地表達了偃武修文、實現清明政治的美好願望。顯然這裡的意思與“白日”以下四句的內容，是完全一致，相互呼應的。在結構上如此巧妙的安排，前後勾聯、渾然一體，亦可見詩人藝術構思上的獨到之處。
李白詩歌向以浪漫主義著稱於世，這首詩在運用傳說、誇張及想像方面，雖也體現出來了這些特點，但基本上是以寫實為主的。敘的是實事，寫的是實景，抒的是實情，並運用對比、問答手法，將描寫、議論、抒情等巧妙地融合起來，達到了精湛的程度，這一點可以說是他的詩歌現實主義精神的體現。
名家點評
《唐詩品匯》：
劉云：非蹊涉是境，不知其妙。若模寫及此，則入神矣（“群鳥”句下）。
《李杜詩通》：
此篇詠付南詔事，責三公非人，黷武喪師，有慕益禹之佐舜。
《李太白全集》：
王琦註：蕭士贇云：此詩蓋討雲南時作也。首即徵兵時景象而言。當此君明臣良、天清地寧、海內澹然、四郊無警之時，而忽有此舉。問之於人，始知徵兵者，討雲南也。乃所調之兵，不堪受甲，所謂驅市人而戰之，如以困獸當虎，窮魚餌鯨，吾見師之出而不見師之入矣。末則深嘆當國之臣不能敷文德以來遠人，致有覆軍殺將之恥也。
《初白庵詩評》：
當天寶之世，忽開邊釁，驅無罪之人，置之必死之地，誰為當國運權衡者？“白日”以下四句，國忠之蒙蔽殃民，二罪可併案矣。
《唐詩別裁》：
炎月出師，而又當炎方，能無敗之（“渡瀘”四句下）？
《唐宋詩醇》：
“群鳥夜鳴”，寫出騷然之狀；“白日”四句，形容黷武之非。至於征夫之悽慘，軍勢之怯弱，色色顯豁，字字沉痛。結歸德化，自是至論。此等詩殊有關係，體近《風》《雅》；杜甫《兵車行》、《出塞》等作，工力悉敵，不可軒輊。宋人羅大經作《鶴林玉露》，乃謂：“白作為歌詩，不過狂醉於花月之間，社稷蒼生，曾不系其心膂，視甫之憂國憂民，不可同年語。”此種識見，真“蚍蜉撼大樹”，多見其不知量也。
《李太白詩醇》：
嚴云：“長號”一段，寫得慘動。
作者簡介
李白畫像李白（701～762），字太白，號青蓮居士。自稱祖籍隴西成紀（今甘肅靜寧西南），隋末其先人流寓西域碎葉（唐時屬安西都護府，在今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近）。幼時隨父遷居綿州昌隆（今四川江油）青蓮鄉。少年即顯露才華，吟詩作賦，博學廣覽，並好行俠。從25歲起離川，長期在各地漫遊，對社會生活多所體驗。天寶元年（742年）被召至長安，供奉翰林。文章風采，名動一時，頗為唐玄宗所賞識，但在政治上不受重視，又遭權貴讒毀，僅一年余即離開長安。天寶三載（744年），在洛陽與杜甫結交。安史之亂爆發後，他懷著平亂的志願，於天寶十五載（756年）參加了永王李璘的幕府。因受永王爭奪帝位失敗牽累，流放夜郎（今貴州境內），中途遇赦東還。晚年漂泊東南一帶，卒於當塗（今屬安徽）。其詩以抒情為主，表現出蔑視權貴的傲岸精神，對人們疾苦表示同情，又善於描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛。詩風雄奇豪放，想像豐富，語言流轉自然，音律和諧多變。善於從民間文藝和神話傳說中吸取營養和素材，構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩。李白是屈原之後最具個性特色、最偉大的浪漫主義詩人，達到盛唐詩歌藝術的巔峰。有“詩仙”之美譽，與杜甫並稱“李杜”。存世詩文千餘篇，有《李太白集》30卷。
