八景簡介
【盟台遺響】 盟台即春秋時期齊桓公會盟台，在陽穀城中。
【谷山春曉】 谷山在陽穀城中。
【紫荊餘韻】 紫荊即紫荊堂，在陽穀城內。
【月堤環向】 月堤又名魯堤，在陽穀城西北，如新月鉤，環繞過境，古稱勝景。
【阿井膠泉】 阿井又稱古阿井，阿膠井，在陽穀縣阿城鎮，其水適宜熬膠。
【古塔夕照】 陽穀古有塔，在夕陽輝映下，雲繞霧籠，其景頗麗。
【沙河雁渚】 陽穀沙河，每到秋季，大雁過此，群群留停，甚有佳趣。
【關聖鐵馬】 陽穀城中有關雲長廟，稱關聖祠，祠內關雲長身邊有鐵馬兩匹，傳說宋高宗著構發詔命鑄以謝救駕之恩。此祠鐵馬，成為陽穀一特有景色。
谷山春嘵
陽穀緩崗占全縣面積的48.7%，俗有“陽穀三山不見山”之稱。
谷山春曉
新城孟店①本平川，谷山原指谷城山②。
冬去春來草木新，鳥鳴旭日花叢間。
------選自古縣誌中《陽穀八景》詠解
說解：①孟店，是建縣後，縣城經過三遷後選定的新址。隋開皇十六年（公元596年），從東平郡須昌縣析置陽穀縣，轉屬濟北郡。縣城定在陽穀亭(漢時叫陽穀城)。陽穀縣名也因治所陽穀亭（今平陰王古店）而得名。舊縣城北有谷城山。後西遷治所於疊路頭（俗稱水歿城）。北宋開寶六年（公元973年），黃水淹沒陽穀城。北宋太平興國四年（公元979年），陽穀治所南移至上巡鎮（今張秋城坡村）。北宋景德三年（公元1006年），縣治所再次西遷至孟店，即今陽穀縣城。
②谷城山：又名谷山。在古陽穀亭北5華里處，屬泰山山脈西麓。該片山區，叢林茂密，鳥語花香，景色怡人，春景尤勝。登上山來，眼前東平湖水煙波浩渺，蔚為壯觀。故列為陽穀八大景觀之首。該山現已歸平陰縣所屬。
盟台遺響
盟台，即春秋時齊桓公會盟台，在陽穀城中。周莊王十二年（公元前685年），齊桓公小白即位，任用管仲為相，積極改革內政。管仲所推行的新政改革，很快就收到了“通貨積財，富國強兵”的功效。在禦敵方面，隨著齊國國力的強盛，連續滅掉了譚（山東歷城）、遂（山東寧陽）等小國，大大擴充了國土。這時山戎和狄族勢力正向南發展。齊桓公在“尊王攘夷”的口號下，聯合燕國打敗了山戎。又聯合宋、曹、江、黃等國共同扼制了狄人的南侵。“會盟台”就是齊、宋、江、黃四國誓血為盟而修築的高台。會盟台位置在谷城山之南，東平湖之北，陽穀亭南的古驛道旁。齊、宋、江、黃四國會盟，是齊桓公開創霸業中重要的外交措施和手段。指揮窪傳說是齊桓公會盟於陽穀時，取土建會盟台形成窪地，會盟時七十二路指揮在此相聚，故稱指揮窪。指揮窪是陽穀城中唯一的水面，面積達80畝。
盟台遺響
齊侯小白新用政，內憂外患國不寧。
管仲獻策御強敵，齊宋江黃始會盟。
------選自古縣誌中《陽穀八景》詠解
“會盟台”是上古遺留給我縣的一大歷史遺蹟。被列為我縣八大景觀之二。此遺蹟今已歸屬平陰縣。
沙河雁渚
過去陽穀城南沙河，每到秋季，大雁過此，群群停留，甚為有趣。
沙河雁渚
沙河水闊蒲草澗，大雁嬉戲水草邊。
水皺草低風乍起，千雁萬雁飛雲天。
說解：沙河，今稱趙王河。在今縣城東十六里處。河道南北走向，穿境而過，古代曾是黃河故道。據史料記載，黃河五次改道均流經縣境。漢唐至北宋明道年間，黃河流經本縣西部，即沙河。因沙河位居我縣西部，又在當時縣城疊路頭西部。北宋景佑元年（公元1034年），河決澶州橫壠，越金堤而南。北宋熙寧十年（公元1077年），河決澶州，改道南流，境內河道遂廢。南宋紹興五年（公元1135年），黃河在梁山泊南北分流，其北流經縣南境清水河。元至元二十六年（公元1289年），新開會通河（小運河），黃河北流水量減少。明弘治八年（公元1495年），築塞黃陵崗，黃河北流斷絕，悉入徐淮，不複流經本境。
當今沙河，源於壽張鎮趙生白村，北流至郭屯孟屯村入聊城界。流經我縣長度七十五華里余。以其優美的自然環境沙河雁渚，列陽穀八大景觀之三。
紫荊餘韻
紫荊即紫荊祠（紫荊堂），陽穀縣城老南門內原有“紫荊祠”，今陽穀縣有紫荊街。陽穀縣城紫荊堂源於原朝城縣，後陽穀縣城內有紫荊堂，為明萬曆年間知縣李蔭建；據傳，隋朝田真、田廣、田慶兄弟三人，兄弟重義。長兄田真居朝為官，大弟田慶為蘭田知縣，三弟田廣任北京城鎮定府鎮縣知縣，兄弟雖各處為官，但祖業存在，合住一堂。家庭和睦，祖愛孫敬，享受不盡的天倫之樂，田府庭前有一株紫荊樹，樹大一圍，郁茂異常。每年春暖花開時節紫荊花開，花紅似火，鮮艷奪目，獨領風騷。更為家庭增添無限歡快喜悅。祖公見兒孫滿堂，人丁興旺故立言：今後一家要象庭外紫荊花一樣，興旺昌盛，紅紅火火，樹不死，不準分家。但田廣之妻不賢德，想單獨吃獨食，欲分財各立炊自立，故每日使女僕將熱洗臉水潑於樹下，久而久之紫荊樹枯萎了，闔家老小見狀大吃一驚，究其根源，原是郭氏所為，為嚴家教祖公命將郭氏休走。後紫荊樹不受熱水燙根慢慢又枝葉茂盛，復活如初。經過此事，紫荊花不死成了家和的象徵，世人則喻其為兄弟花。
月堤環向
月堤又名魯堤，在陽穀城西北15里，與城南鯀（gǔn）堤相對。以其在城西北，如新月之鉤，環繞過境，故名。魯堤自莘縣經陽穀入聊城，為漢成帝時王廷世運土塞黃河決口所增築。
阿井膠泉
指陽穀阿城阿膠廠內的古阿井
關於神農氏發掘古阿井的傳說：神農氏，又稱烈山氏、厲山氏，是中國古代神話傳說中農業和醫藥的發明者。話說一日，他在深山採藥，忽然望見一處清澈見底的清泉涌動，他掬而飲之，頓覺甜潤可口，神清力增，他忙招人來這裡掘井，因為周圍長著阿魏草，相沿呼為阿井。阿井在今陽穀縣城東阿城鎮西北約3公里處，這個傳說因歷時久遠無從考證。
陽穀古阿井，又稱阿膠井，在今阿城鎮西北2公里處。南距東阿古城東南郊遺址1公里余，北距古城北門遺址半公里多。北魏酈道元《水經注》載：“‘東阿縣故城’大城北門內西側皋上有大井，其巨若輪，深六七丈，歲常煮膠以供天府，本草所謂阿膠也，故世俗有阿井之名。”井深數丈，以青磚砌就，井口以長方形青石板覆蓋。
井北有六角六柱石亭，為清光緒五年 (1879) 重建，造型古樸， 雕琢精細。亭內有龜馱碑，高約5尺，寬2尺余，碑上篆刻“古阿井”三個大字，“井”字內還有—點。正面石柱楹聯為“新地即今多雨露，仙鄉留此好源泉”，橫額“濟世壽人”。亭旁舊有接官廳和龍神祠。據孫星衍《岱南閣集·重修阿井碑記》謂：“阿井辟自上古……海內古蹟，莫先於此……或神農於此嘗味尋源。”
傳說阿井系濟水潛流所注,舊泉有九孔，泉窟中住著一條蛟龍。唐朝大將尉遲恭（即尉遲敬德）曾以欽差大臣至此，重修阿井。歷代多有寫阿井的題詠，唐元稹在一首五古《賽神》中寫道：“阿膠在末派，罔象游上源。靈藥所巡盡，黑波朝夕噴。神龍厭流濁，先伐鼉與黿，黿鼉在龍穴，妖氣常郁溫。”這是見到的最早寫阿膠井的詩。其他人的詩篇中也有“蛟龍窟”、“龍誕”“龍湫”一類記述關於龍的傳說的詩句。
現代文人謝肇淛曾在東昌府（治今聊城）和張秋工部分司兩任地方官，他作有一首七古《阿井》，具體生動地描寫了阿井和阿膠的熬制，對官司的催取盤剝流露出不滿，表現了對勞動人民的同情。
濟水付流三百里，逐出珠泉不盈咫。
銀床玉甃開蒼苔，設瀝爭分青石髓。
人言此水重且甘，疏風止血仍祛痰。
黑驢皮革山拓火，靈膠不徑走郵函。
屠兒刲剝如山積，官司催取朝飛繳。
驛騎紅塵白日奔，夭占疲癃竟何益。
我素珍重勤封閉，免造業錢充饋遺。
任他自息仍自消，還卻靈源與天地。
古阿井水色綠而重，清冽甘美，富含鈣、鎂、鉀、鈉等 10 多種對人體有益的礦物質。用以煮膠，易除雜質，且能增強療效。歷代此地生產的阿膠被視為上品，享有“真膠”、“貢膠”之譽，1915年曾獲巴拿馬萬國博覽會頭等獎。
古塔夕照
陽穀古有塔，在夕陽輝映下雲繞霧籠，風景如畫。
關聖鐵馬
陽穀城中有關聖祠，祠內關雲長身邊有鐵馬兩匹，傳說是宋高宗趙構發詔書命鑄造鐵馬，以謝救濟駕之恩。
康王遺蹟康王，即宋高宗趙構。宋徽宗趙佶第九子，初封康王，據《陽穀縣誌》記載：定水鎮之北原有康王城為南宋高宗初封處。又傳陽穀城東北角有康王故宅。
相傳當年康王南渡時，為金兵所追，河無渡船，難以涉過，緊迫間，有馬賓士而來，康王騎之，過河脫險，馬忽然委地而墜，此馬乃關聖祠中之泥馬也。康王登位後，下詔書命鑄造鐵馬兩匹，以謝神靈。從此以後，此關聖祠俗稱“鐵馬關聖祠”。
此典故與泥馬渡康王相合。
