古陽穀八景

古陽穀八景是指盟台遺響、谷山春曉、紫荊餘韻、月堤環向、阿井膠泉、古塔夕照、沙河雁渚、關聖鐵馬等八個景點。

基本信息

八景簡介

【盟台遺響】 盟台即春秋時期齊桓公會盟台,在陽穀城中。

【谷山春曉】 谷山在陽穀城中。

【紫荊餘韻】 紫荊即紫荊堂,在陽穀城內。

【月堤環向】 月堤又名魯堤,在陽穀城西北,如新月鉤,環繞過境,古稱勝景。

【阿井膠泉】 阿井又稱古阿井,阿膠井,在陽穀縣阿城鎮,其水適宜熬膠。

【古塔夕照】 陽穀古有塔,在夕陽輝映下,雲繞霧籠,其景頗麗。

【沙河雁渚】 陽穀沙河,每到秋季,大雁過此,群群留停,甚有佳趣。

【關聖鐵馬】 陽穀城中有關雲長廟,稱關聖祠,祠內關雲長身邊有鐵馬兩匹,傳說宋高宗著構發詔命鑄以謝救駕之恩。此祠鐵馬,成為陽穀一特有景色。

谷山春嘵

陽穀緩崗占全縣面積的48.7%,俗有“陽穀三山不見山”之稱。

谷山春曉

新城孟店①本平川,谷山原指谷城山②。

冬去春來草木新,鳥鳴旭日花叢間。

------選自古縣誌中《陽穀八景》詠解

說解:①孟店,是建縣後,縣城經過三遷後選定的新址。隋開皇十六年(公元596年),從東平郡須昌縣析置陽穀縣,轉屬濟北郡。縣城定在陽穀亭(漢時叫陽穀城)。陽穀縣名也因治所陽穀亭(今平陰王古店)而得名。舊縣城北有谷城山。後西遷治所於疊路頭(俗稱水歿城)。北宋開寶六年(公元973年),黃水淹沒陽穀城。北宋太平興國四年(公元979年),陽穀治所南移至上巡鎮(今張秋城坡村)。北宋景德三年(公元1006年),縣治所再次西遷至孟店,即今陽穀縣城。
②谷城山:又名谷山。在古陽穀亭北5華里處,屬泰山山脈西麓。該片山區,叢林茂密,鳥語花香,景色怡人,春景尤勝。登上山來,眼前東平湖水煙波浩渺,蔚為壯觀。故列為陽穀八大景觀之首。該山現已歸平陰縣所屬。

盟台遺響

盟台,即春秋時齊桓公會盟台,在陽穀城中。周莊王十二年(公元前685年),齊桓公小白即位,任用管仲為相,積極改革內政。管仲所推行的新政改革,很快就收到了“通貨積財,富國強兵”的功效。在禦敵方面,隨著齊國國力的強盛,連續滅掉了譚(山東歷城)、遂(山東寧陽)等小國,大大擴充了國土。這時山戎和狄族勢力正向南發展。齊桓公在“尊王攘夷”的口號下,聯合燕國打敗了山戎。又聯合宋、曹、江、黃等國共同扼制了狄人的南侵。“會盟台”就是齊、宋、江、黃四國誓血為盟而修築的高台。會盟台位置在谷城山之南,東平湖之北,陽穀亭南的古驛道旁。齊、宋、江、黃四國會盟,是齊桓公開創霸業中重要的外交措施和手段。指揮窪傳說是齊桓公會盟於陽穀時,取土建會盟台形成窪地,會盟時七十二路指揮在此相聚,故稱指揮窪。指揮窪是陽穀城中唯一的水面,面積達80畝。

盟台遺響

齊侯小白新用政,內憂外患國不寧。

管仲獻策御強敵,齊宋江黃始會盟。

------選自古縣誌中《陽穀八景》詠解

“會盟台”是上古遺留給我縣的一大歷史遺蹟。被列為我縣八大景觀之二。此遺蹟今已歸屬平陰縣。

沙河雁渚

過去陽穀城南沙河,每到秋季,大雁過此,群群停留,甚為有趣。

沙河雁渚

沙河水闊蒲草澗,大雁嬉戲水草邊。

水皺草低風乍起,千雁萬雁飛雲天。

說解:沙河,今稱趙王河。在今縣城東十六里處。河道南北走向,穿境而過,古代曾是黃河故道。據史料記載,黃河五次改道均流經縣境。漢唐至北宋明道年間,黃河流經本縣西部,即沙河。因沙河位居我縣西部,又在當時縣城疊路頭西部。北宋景佑元年(公元1034年),河決澶州橫壠,越金堤而南。北宋熙寧十年(公元1077年),河決澶州,改道南流,境內河道遂廢。南宋紹興五年(公元1135年),黃河在梁山泊南北分流,其北流經縣南境清水河。元至元二十六年(公元1289年),新開會通河(小運河),黃河北流水量減少。明弘治八年(公元1495年),築塞黃陵崗,黃河北流斷絕,悉入徐淮,不複流經本境。
當今沙河,源於壽張鎮趙生白村,北流至郭屯孟屯村入聊城界。流經我縣長度七十五華里余。以其優美的自然環境沙河雁渚,列陽穀八大景觀之三。

紫荊餘韻

紫荊即紫荊祠(紫荊堂),陽穀縣城老南門內原有“紫荊祠”,今陽穀縣有紫荊街。陽穀縣城紫荊堂源於原朝城縣,後陽穀縣城內有紫荊堂,為明萬曆年間知縣李蔭建;據傳,隋朝田真、田廣、田慶兄弟三人,兄弟重義。長兄田真居朝為官,大弟田慶為蘭田知縣,三弟田廣任北京城鎮定府鎮縣知縣,兄弟雖各處為官,但祖業存在,合住一堂。家庭和睦,祖愛孫敬,享受不盡的天倫之樂,田府庭前有一株紫荊樹,樹大一圍,郁茂異常。每年春暖花開時節紫荊花開,花紅似火,鮮艷奪目,獨領風騷。更為家庭增添無限歡快喜悅。祖公見兒孫滿堂,人丁興旺故立言:今後一家要象庭外紫荊花一樣,興旺昌盛,紅紅火火,樹不死,不準分家。但田廣之妻不賢德,想單獨吃獨食,欲分財各立炊自立,故每日使女僕將熱洗臉水潑於樹下,久而久之紫荊樹枯萎了,闔家老小見狀大吃一驚,究其根源,原是郭氏所為,為嚴家教祖公命將郭氏休走。後紫荊樹不受熱水燙根慢慢又枝葉茂盛,復活如初。經過此事,紫荊花不死成了家和的象徵,世人則喻其為兄弟花。

月堤環向

月堤又名魯堤,在陽穀城西北15里,與城南鯀(gǔn)堤相對。以其在城西北,如新月之鉤,環繞過境,故名。魯堤自莘縣經陽穀入聊城,為漢成帝時王廷世運土塞黃河決口所增築。

阿井膠泉

指陽穀阿城阿膠廠內的古阿井

關於神農氏發掘古阿井的傳說:神農氏,又稱烈山氏、厲山氏,是中國古代神話傳說中農業和醫藥的發明者。話說一日,他在深山採藥,忽然望見一處清澈見底的清泉涌動,他掬而飲之,頓覺甜潤可口,神清力增,他忙招人來這裡掘井,因為周圍長著阿魏草,相沿呼為阿井。阿井在今陽穀縣城東阿城鎮西北約3公里處,這個傳說因歷時久遠無從考證。

陽穀古阿井,又稱阿膠井,在今阿城鎮西北2公里處。南距東阿古城東南郊遺址1公里余,北距古城北門遺址半公里多。北魏酈道元《水經注》載:“‘東阿縣故城’大城北門內西側皋上有大井,其巨若輪,深六七丈,歲常煮膠以供天府,本草所謂阿膠也,故世俗有阿井之名。”井深數丈,以青磚砌就,井口以長方形青石板覆蓋。

井北有六角六柱石亭,為清光緒五年 (1879) 重建,造型古樸, 雕琢精細。亭內有龜馱碑,高約5尺,寬2尺余,碑上篆刻“古阿井”三個大字,“井”字內還有—點。正面石柱楹聯為“新地即今多雨露,仙鄉留此好源泉”,橫額“濟世壽人”。亭旁舊有接官廳和龍神祠。據孫星衍《岱南閣集·重修阿井碑記》謂:“阿井辟自上古……海內古蹟,莫先於此……或神農於此嘗味尋源。”

傳說阿井系濟水潛流所注,舊泉有九孔,泉窟中住著一條蛟龍。唐朝大將尉遲恭(即尉遲敬德)曾以欽差大臣至此,重修阿井。歷代多有寫阿井的題詠,唐元稹在一首五古《賽神》中寫道:“阿膠在末派,罔象游上源。靈藥所巡盡,黑波朝夕噴。神龍厭流濁,先伐鼉與黿,黿鼉在龍穴,妖氣常郁溫。”這是見到的最早寫阿膠井的詩。其他人的詩篇中也有“蛟龍窟”、“龍誕”“龍湫”一類記述關於龍的傳說的詩句。

現代文人謝肇淛曾在東昌府(治今聊城)和張秋工部分司兩任地方官,他作有一首七古《阿井》,具體生動地描寫了阿井和阿膠的熬制,對官司的催取盤剝流露出不滿,表現了對勞動人民的同情。

濟水付流三百里,逐出珠泉不盈咫。

銀床玉甃開蒼苔,設瀝爭分青石髓。

人言此水重且甘,疏風止血仍祛痰。

黑驢皮革山拓火,靈膠不徑走郵函。

屠兒刲剝如山積,官司催取朝飛繳。

驛騎紅塵白日奔,夭占疲癃竟何益。

我素珍重勤封閉,免造業錢充饋遺。

任他自息仍自消,還卻靈源與天地。

古阿井水色綠而重,清冽甘美,富含鈣、鎂、鉀、鈉等 10 多種對人體有益的礦物質。用以煮膠,易除雜質,且能增強療效。歷代此地生產的阿膠被視為上品,享有“真膠”、“貢膠”之譽,1915年曾獲巴拿馬萬國博覽會頭等獎。

古塔夕照

陽穀古有塔,在夕陽輝映下雲繞霧籠,風景如畫。

關聖鐵馬

陽穀城中有關聖祠,祠內關雲長身邊有鐵馬兩匹,傳說是宋高宗趙構發詔書命鑄造鐵馬,以謝救濟駕之恩。

康王遺蹟康王,即宋高宗趙構。宋徽宗趙佶第九子,初封康王,據《陽穀縣誌》記載:定水鎮之北原有康王城為南宋高宗初封處。又傳陽穀城東北角有康王故宅。

相傳當年康王南渡時,為金兵所追,河無渡船,難以涉過,緊迫間,有馬賓士而來,康王騎之,過河脫險,馬忽然委地而墜,此馬乃關聖祠中之泥馬也。康王登位後,下詔書命鑄造鐵馬兩匹,以謝神靈。從此以後,此關聖祠俗稱“鐵馬關聖祠”。

此典故與泥馬渡康王相合。

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