內容簡介
書收錄的論文和評論，除了《眾妙之門》一篇是發表於十幾年前的舊文之外，其他的都發表於最近這些年。按照我對出版社編纂這套書意圖的理解，這部自選集，不應當是回顧自己的歷史學研究經歷、把它變成自己的學術傳記，而是應當向讀者介紹自己在歷史學領域有價值的研究，所以，我儘量選錄能反映目前自己所思所想的新論文。
目錄
歷史學四題
一、後現代與現代之間，歷史學如何自處
二、 “中國”可以成為歷史敘述的空間嗎
三、在學術或歷史研究中應當有中國意識、中國視角和中國立場嗎
四、如何重新建立敘述歷史的方式
為什麼是思想史
一、爭論的緣起
二、中國哲學，可以理解的心情與問題
三、首先是歷史的思想史
眾妙之門——北極、太一、太極與道
一、引言
二、“北辰居其所而眾星共之”
三、“萬物所出，造於太一”
四、“太一，道也”
五、“太極，中央元氣”
六、結束語
附論
作為思想史的古輿圖
一、邊緣與中央：歐洲古代世界地圖中的東方想像
二、從天下到萬國：古代中國華夷、輿地、禹跡圖中的觀念世界
三、佛教地圖：另類世界的想像
四、內諸夏而外諸夷：以明代海防地圖為例
五、大“公”無“私”：從明代方誌地圖看當時人的公私觀念
六、小結
山海經、職貢圖和旅行記中的異域記憶——利瑪竇來華前後中國人想像異域的資源變化么
一、想像和知識的差距：想像的異國
二、建構異域想像的三類資源：旅行記、職貢圖和神話傳說寓言
三、想像加上想像，故事加上故事：女國、狗國與屍頭蠻
四、利瑪竇之前的異域想像：來自古典知識和歷史記憶
五、利瑪竇來華之後：從“天下”到“萬國”
嚴昏曉之節——古代中國日夜秩序
一、日出而作，日落而息：傳統的日常生活秩序
二、月黑風高與殺人放火
三、夜聚曉散與圖謀不軌
四、文武之道，一張一弛：元夜觀燈的意義
五、城市生活與鄉村秩序之間：傳統日夜秩序的瓦解
“唐宋”抑或“宋明”——思想史和文化史研究視域轉變的意義
宋代中國意識的凸顯——關於近世民族主義思想的一個遠源
拆了門檻就無內無外——讀余英時先生《朱熹的歷史世界》及其評論
回到歷史場景——以宋代兩個關鍵字為例談哲學史與思想史的分野
【附錄】歷史的意義——讀兩種歷史教科書和入門書的隨想
【附錄】可以用參考資料代替教科書
【附錄】文學史：作為思想史，還是作為思想史的背景——讀《斯文：唐宋思想的轉型》
