又五乘

又五乘，出盂蘭盆經疏乘即運載之義。謂人天等各以所修之法為乘。運載至其所至之處。故有五乘也。

又五乘釋義一

【又五乘】 [出華嚴一乘教義分齊章] 一佛乘佛。梵語具雲佛陀。華言覺。乘即運載之義。謂如來以

又五乘

一乘實相之法。運諸眾生同到涅盤彼岸。是為佛乘。(梵語涅盤。華言滅度。)二緣覺乘謂緣覺之人由觀十二因緣生滅。除於我執等惑。覺悟真空之理。以此因緣之法。運出三界。是為緣覺乘。(十二因緣者。一無明。二行。三識。四名色。五六入。六觸。七受。八愛。九取。十有。十一生。十二老死也。三界者。欲界。色界。無色界也。)三聲聞乘謂聲聞之人。聞佛聲教。修生滅四諦之法。而悟真空涅盤之理。以此四諦之法。運出三界。是為聲聞乘。(四諦者。苦諦。集諦。滅諦。道諦也。)四天乘天即色界天也。謂彼諸天。修根本有漏禪觀。欲惑不染。以此根本禪定。運出欲界。是名天乘。(有漏者。謂漏落生死也。根本禪。即色界禪。謂能出生一切禪定故也。)五梵乘梵即淨也。謂諸菩薩以慈悲喜舍四無量心。運諸眾生出生死海。是名梵乘。一(慈悲喜舍者。慈能與樂。悲能拔苦。喜則離苦得樂。舍則冤親平等。此四無量心。以由眾生無量故。菩薩之心亦無量也。)

又五乘釋義二

【又五乘】 [出盂蘭盆經疏] 乘即運載之義。謂人天等各以所修之法為乘。運載至其所至之處。故

又五乘

有五乘也。一人乘人者忍也。於世間違順情境。悉能安忍故也。謂人以三歸五戒為乘。運出四趣。生於人道。故名人乘。(三歸依。歸依佛。歸依法。歸依僧也。五戒者。不殺。不盜。不邪淫。不妄語。不飲酒也。四趣者。修羅趣。餓鬼趣。畜生趣。地獄趣也。)二天乘天者。謂天然自然。樂勝身勝也。天以十善為乘。運出五道。得生欲天。於修十善時。更能修習禪定。即生色界無色界天。故名天乘。(十善者。不殺生。不偷盜。不邪淫。不妄語。不兩舌。不惡口。不綺語。不貪慾。不嗔恚。不邪見也。五道者。人道。修羅道。餓鬼道。畜生道。地獄道也。)三聲聞乘聲聞者。聞如來聲教而得悟道也。謂聲聞以四諦為乘。運出三界。到於涅盤。故名聲聞乘。(四諦者。苦諦。集諦。滅諦。道諦也。三界者。欲界。色界。無色界也。梵語涅盤。華言滅度。)四緣覺乘緣覺者。謂觀十二因緣。覺悟真空之理也。以十二因緣為乘。運出三界。到於涅盤。故名緣覺乘。(十二因緣者。一無明。二行。三識。四名色。五六入。六觸。七受。八愛。九取。十有。十一生。十二老死也。)五菩薩乘菩薩。梵語具雲菩提薩埵。今稱菩薩者。從略也。華言覺有情。謂覺悟一切有情眾生也。以六度為乘。運諸眾生同出三界。而到涅盤彼岸。故名菩薩乘。(六度者。一布施。二持戒。三忍辱。四精進。五禪定。六智慧也。)