簡介
十面鑼鼓概述
“十面鑼鼓”流傳於西安市臨潼區的零口、馬額、紙李、新豐、鐵爐等鄉鎮及與臨潼區相連的渭南市南義村和高陵縣的個別地區。十面鑼鼓的舞隊由21名男演員組成，其中一人敲擊馬鑼進行指揮，另有十人敲社鼓、十人敲社鑼。舞者身後背一根高約140厘米的花花桿，上面插有各色彩紙做的三角小旗和紙花。社鼓、社鑼則用一軟竹桿(橫桿)從背花桿中下端向前伸出，擔在舞者左肩上，俗稱“背弓”，前端裝上細繩吊勾，將社鑼掛在吊勾上，左手握鑼系，右手握鑼槌敲擊；社鼓掛法與社鑼相同，即將一鼓環掛在橫桿前端鐵勾上，從另一鼓環中穿一綢帶系在腰中，讓鼓斜面橫於胸前，左手握鼓架鐵勾，右手握鼓槌擊鼓。社鼓、社鑼的持法，民間又習稱為“背弓鼓”、“背弓鑼”。此外，也有不用“背弓”架的；只將鼓橫掛在腹前，雙手握鼓槌交替敲擊，稱為“雙雙槌擊鼓式”。臨潼區的零口街、渭南市的張義村表演時則是由十二三歲的兒童們踩著小蹺邊舞邊打。儘管有單槌、雙槌之分，有踩蹺與平走之別，但其表演形式和風格基本上是相似的。均由馬鑼手率眾鑼鼓手成一路縱隊，邊擊鑼鼓邊不停的跑動，常用的隊形圖案有“白馬分鬃”、“雙玉鐲”、“剪子絞”、“朝帥旗”、“太極圖”、“五馬卷蹄”、“三桿旗”、“游四門”、“龍擺尾”、“雙辮蒜”、“交鞭”等，隊形變化流暢，構圖嚴謹和諧。舞者邊舞邊敲擊鼓、鑼、馬鑼，不另設伴奏樂隊。馬鑼一般作領奏樂器，鼓和大鑼為之配合。整個鑼鼓節奏變化分為三段：前段平緩莊重，中段鏗鏘有力，末段熱烈歡快。表演者隨著鑼鼓節奏的變化，越敲越緊、越跑越快。鑼鼓聲聲似雷鳴，背花林立似彩虹，給人們感到如同古代軍隊操練布陣一般。
據老藝人曹克勤(1912～1982年)介紹，相傳十面鑼鼓是從韓信布的疑兵陣演變而來。兩千多年前，楚漢相爭於霸上(即今臨潼的零口和渭南市的西原一帶)。楚霸王持重兵十萬即將攻打漢軍，而漢軍當時僅有少數兵力，無法與之抗爭。韓信想出一條妙計，讓漢軍每人身背旌旗、敲著鑼鼓，往返跑動敲擊，楚霸王看見漢軍旌旗招展、鼓聲大作、塵土飛揚、喊聲震天，誤認為漢軍正在調兵遣將，疑有重兵埋伏，故不敢輕舉妄動，結果貽誤了戰機，最後被漢軍所滅。後人為了頌揚漢王劉邦的功績和大將韓信的智謀，創造了十面鑼鼓，以模仿韓信所布疑兵陣。這雖屬傳說，但從現在表演的風格特色和服飾道具的運用，仍可感到具有一種古老的軍旅布陣的氣氛。
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| 古鴻門外“十面鑼鼓”重敲響 |
距離古鴻門遺址不遠處的西安市臨潼區新豐街辦長條村里，失傳多年的“十面鑼鼓”古調，在現年已70歲的金炳文老先生的傳授下，又重新敲響了。村民們用這種方式慶祝村裡的“長條十面鑼鼓古調蒐集委員會”成立一周年。
長條村原名朝陽寨村，年久取其諧音，朝念做了長；加上村子曾因古時避戰亂遷居了一次，村形逐漸變成長條狀，所以改稱為現名。
長條村距離秦朝末年項羽軍營駐紮的古鴻門只有二三公里，當年各個軍寨都有助陣鑼鼓隊，兩軍對壘時，這種歷史上最早的軍樂隊則敲鑼打鼓，以示助威。長條村現今流傳的“十面鑼鼓”古調相傳就起源於那個時候。只是一般的助陣鑼鼓隊是打鼓意為出征、鳴鑼則是收兵，而長條村流傳的十面鑼鼓調則是連敲鑼帶打鼓，迷惑敵軍，以期大勝。它還有個響亮的名字，叫“三折呼”。解放前後，長條村的“十面鑼鼓”古調在周邊地區享有盛名，後來失傳多年。去年，為了搞好“一村一品”，長條村民將老人們聚集在一起，挖掘整理古調，年輕人也樂意繼承這份特殊的文化遺產，積極參與。農閒時節，老人、新人口傳心授，這一古代非物質文化遺產的挖掘與蒐集就這樣傳承了下來。
備註
常用舞蹈隊形圖案有【白馬分鬃】、【雙玉鐲】、【剪子絞】、【朝帥旗】、【太極圖】、【五馬卷蹄】、【三桿旗】、【游四門】、【雙辮蒜】、【交鞭】等。常用鑼鼓段有八種，各鼓段長度從2/4拍四小節至八小節不等。
