典源
1、《藝文類聚》卷六：“宋之愚人，得燕石於梧台之東，歸而藏之以為寶，周客聞而觀焉。主人齋七日，端冕玄服以發寶，革匱十重，緹巾十襲，客見之，掩口而笑曰：此特燕石也，其與瓦甓不殊。”[1]
2、《太平御覽》卷五十一
《闞子》曰：宋之愚人得燕石於梧台之東，歸而藏之以為大寶。周客聞而觀焉。主人端冕玄服以發寶，華匱十重，緹巾十襲。客見之，盧胡而笑曰：「此燕石也，與瓦甓不異。」主人大怒，藏之愈固。[2]
3、《後漢書》卷四十八〈楊李翟應霍爰徐列傳·（子）應劭〉
昔鄭人以乾鼠為璞，鬻之於周；宋愚夫亦寶燕石，緹緁十重。夫睹之者掩口盧胡而笑，斯文之俗，無乃類旃。【唐·李賢注引《闕子》曰：「宋之愚人得燕石梧台之東，歸而藏之，以為大寶。周客聞而觀之，主人父齋七日，端冕之衣，釁之以特牲，革匱十重，緹巾十襲。客見之，俛而掩口盧胡而笑曰：『此燕石也，與瓦甓不殊。』主人父怒曰：『商賈之言，豎匠之心。』藏之愈固，守之彌謹。」】[3-4]
【《後漢書》卷四十八典源譯文】
從前鄭人以乾鼠為璞玉,賣給周人;宋國的愚夫也以燕石為寶,緹緁十重。看到的人掩口大笑,斯文之族,多半像這。
《闕子》：宋國的一個蠢人在齊國梧台的東面得到了一塊燕石，拿回家後珍藏起來，認為是了不起的寶貝。從周王朝來的客人聽說了，就去看這塊寶貝石頭。主人洗澡齋戒7天，穿著玄黑色的禮服，殺掉牲畜，舉行最高規格的祭祀來開啟寶貝，只見它用華美的匣子一重重裝著，又用紅黃色的絲巾一層層包裹著。客人見了石頭，俯下身子，掩住嘴巴，到底還是笑出聲來：“這是燕石啊，與磚瓦沒有什麼差異。”主人大怒道：“你這是商人的說法，騙子的心思！”然後，他把燕石藏得更加嚴密，護守得更嚴謹。
釋義
“革匱十重，緹巾十襲。”就是把物品一層又一層地包裹起來，以示珍貴。後遂以“十襲”等為此典。
運用示例
宋·歐陽修《謝賜表》：“十襲珍藏，但誓傳家而永寳。”
宋·陳師道《謝寇十一惠端硯》詩：“琢為時樣供翰墨，十襲包藏百金貴。”
宋楊萬里《三辰硯屏歌》：“懷璧未為罪，借書未為痴，公當十襲古錦帊，如何傳翫十手把，不防夜半有力者？”
明趙震元《為袁石寓(袁可立子)復開封太府》：“臨食三嗟，慚彼高厚。甲顏十襲，羞茲友朋。”
