作者簡介
謝海東，研究生學歷，高級易學研究師。長期從事經濟、易學、風水學、佛學等中國傳統文化方面的研究與實踐工作。現任中國姓名文化研究會副秘書長。2006年10月應邀出席在北京人民大會堂舉行的“首屆中華姓名文化與品牌命名策劃研討會”並作為嘉賓發言。2007年4月出席“首屆中國傳統文化與易學高峰論壇”並獲得大獎。多次參加國際、國內的大型易學研討會，先後出版《好姓名好人生——中華起名大觀》、《好姓名好人生——十二屬相起名寶典》、《名定乾坤——商務起名策劃寶典》等著作。
內容提要
十二屬相命名法是在起名時跟屬相的習性與屬性內在的精神結合起來的一種命名方式。此種方法比較傳統與古老，因此多年來很多姓名研究學者，認為沒有大的發展前途。殊不知，十二屬相命名法有著很大的玄機，運用屬相起名，依照一個人的屬相來作為主體，姓名作為客體，來相互比較之間的關聯性。人與屬相密不可分，每個所屬的動物，皆具有靈動的暗示性，也代表此人的內在主體，姓名則代表外在的特徵。運用屬相姓名學，可知吉凶，運程及家庭關係。
在運用屬相起名法時，要了解屬相的由來與習性，所代表年支與月令，以及屬相所代表的地支方位，陰陽五行的生克關係。要查屬相的喜忌字，儘量用屬相喜歡的字及三合三會的字，避免用忌諱的字及與屬相相衝、相害的字。
目錄
第一章 屬相起源
第一節 生肖的由來
第二節 少數民族與生肖
第三節 生肖的排列順序
第四節 十二屬相與甲骨文欣賞
第五節百家姓的甲骨文欣賞
第二章 生肖與曆法及陰陽五行學說
第二節 生肖與二十四節氣
第三節 生肖陰陽五行
第四節 十二生肖沖合說明
第五節 天干、地支、陰陽五行、方位、相生相剋等資料
第六節 六十甲子納音
第七節 一百二十年陽曆/乾支/五行/生肖對照表
第三章 屬相起名用字喜忌
第一節 屬鼠的人起名用字喜忌
第二節 屬牛的人起名用字喜忌
第三節 屬虎的人起名用字喜忌
第四節 屬兔的人起名用字喜忌
第五節 屬龍的人起名用字喜忌
第六節 屬蛇的人起名用字喜忌
第七節 屬馬的人起名用字喜忌
第八節 屬羊的人起名用字喜忌
第九節 屬猴的人起名用字喜忌
第十節 屬雞的人起名用字喜忌
第十一節 屬狗的人起名用字喜忌
第十二節 屬豬的人起名用字喜忌
第四章 屬相起名套用
第一節 屬鼠的人起名套用
第二節 屬牛的人起名套用
第三節 屬虎的人起名套用
第四節 屬兔的人起名套用
第五節 屬龍的人起名套用
第六節 屬蛇的人起名套用
第七節 屬馬的人起名套用
第八節 屬羊的人起名套用
第九節 屬猴的人起名套用
第十節 屬雞的人起名套用
第十一節 屬狗的人起名套用
第十二節 屬豬的人起名套用
第五章 十二屬相與十二星座之性格談
第一節 十二星座傳說
第二節 鼠與十二個星座
第三節 牛與十二個星座
第四節 虎與十二個星座
第五節 兔與十二個星座
第六節 龍與十二個星座
第七節 蛇與十二個星座
第八節 馬與十二個星座
第九節 羊與十二個星座
第十節 猴與十二個星座
第十一節 雞與十二個星座
第十二節 狗與十二個星座
第十三節 豬與十二個星座
第六章 屬相與婚姻
第一節 屬鼠的人的婚配狀況一
第二節 屬牛的人的婚配狀況
第三節 屬虎的人的婚配狀況
第四節 屬兔的人的婚配狀況
第五節 屬龍的人的婚配狀況
第六節 屬蛇的人的婚配狀況
第七節 屬馬的人的婚配狀況
第八節 屬羊的人的婚配狀況
第九節 屬猴的人的婚配狀況
第十節 屬雞的人的婚配狀況
第十一節 屬狗的人的婚配狀況
第十二節 屬豬的人的婚配狀況
第七章 名人與屬相欣賞
第一節 屬鼠的名人欣賞
第二節 屬牛的名人欣賞
第三節 屬虎的名人欣賞
第四節 屬兔的名人欣賞
第五節 屬龍的名人欣賞
第六節 屬蛇的名人欣賞
第七節 屬馬的名人欣賞
第八節 屬羊的名人欣賞
第九節 屬猴的名人欣賞
第十節 屬雞的名人欣賞
第十一節 屬狗的名人欣賞
第十二節 屬豬的名人欣賞
附錄一起名十忌
附錄二 五格數理解析
附錄三 八十一個五行數理吉凶
部分文摘
第一節 生肖的由來
十二生肖在中國可謂人人盡知，每個人都有自己的所屬生肖。但是如果讓你說出生肖的由來?生肖跟人的關係?為什麼以老鼠開頭，以豬結尾?為什麼既有野生動物，也有家禽?自生肖在漢代被定型以來，就一直困擾著人們。很多人試圖得以求證，無奈生肖主要起源於民間，而且已經有幾千年的歷史，應該是一個民族的結晶，這給我們的求證增添了難度，但是同時也給我們提供了無限豐富的想像、解釋空間。
鼠跡生塵案，牛羊暮下來。
虎哺坐空谷，兔月向窗開。
龍隰遠青翠，蛇柳近徘徊。
馬蘭方遠摘，羊負始春栽。
猴栗羞芳果，雞砧引清杯。
狗其懷物外，豬蠡窗悠哉。
這首十二屬相詩是南朝·陳·詩人沈炯創作。明顯是按十二地支所配動物的順序寫成的，說明當時十二生肖已為人們所熟悉。
關於十二生肖的記載，現有文獻資料中，以《詩經》為最早。《詩經·小雅·吉日》里有：“吉日庚午，即差我馬”八個字，意思是庚午吉日時辰好，是躍馬出獵的好日子，這是將午與馬相對應的例子。可見在春秋前後，地支與十二種動物的對應關係已經確立並流傳。1975年，在湖北雲夢縣睡虎地十一號墓出土的竹簡，進一步證明十二生肖在春秋前後已存在。出土竹簡的《日書》甲種有一章標題為《盜者》，其內容為占卜盜者相貌特徵，其中記載有：“子，鼠也，盜者兌口希須，……醜，牛也，盜者大鼻長頸，……寅，虎也，盜者狀，希須，面有黑焉。卯，兔也，盜者大面頭。辰，[原文脫漏]盜者男子，青赤色……巳，蟲也，盜者長而黑蛇目。午，鹿也，盜者長頸小昕亍，其身不全。……未，馬也，盜者長須耳。申，環也，盜者圓面……”
《日書》中所記十二生肖大體近似於現在流行說法。據考證，睡虎地十一號墓下葬於秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的產生至少可以追溯到秦以前的春秋時期。學者們認為，這是迄今為止，在我國發現的關於十二生肖的最早而又較系統的記載。和今天流行的十二生肖說法完全一致的是東漢王充的記載，王充《論衡·物勢》載：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，馬也。子，鼠也。酉，雞也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。醜，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上文字中，十二生肖動物談到了十一種，……
