未亡人[舊時寡婦的自稱]

未亡人，是舊時寡婦的自稱，同遺孀，意指丈夫已故而獨守空房的女子。“未亡人”又引申為“亡國奴”，見錢鍾書《圍城》“里上海的寓公們為國家擔驚受恐夠了，現在國家並沒有亡，不必做未亡人，所以又照常熱鬧起來。”

基本信息

• 名稱：未亡人

• 含義：寡婦
• 引申：亡國奴
• 引申書籍：《圍城》

舊時概念

(1) . 舊時寡婦的自稱。《左傳·成公九年》：“ 穆姜 出於房，再拜曰：‘大夫勤辱，不忘先君以及嗣君，施及未亡人。先君猶有望也！’” 杜預註：“婦人夫死，自稱未亡人。”《梁書·武帝紀上》：“ 宣德皇后令曰：‘西詔至，帝憲章前代，敬禪神器於 梁 。明可臨軒遣使，恭授璽紱，未亡人便歸於別宮。’”《舊唐書·哀帝紀》：“又矯宣皇太后令曰：‘……定大計者安社稷，纂丕圖者擇賢明，議屬未亡人，須示建長策。’” 清 吳嘉紀《江都池烈女詩》：“朝為未嫁女，暮稱未亡人。”

(2) . 指寡婦。 清 蒲松齡《聊齋志異·雷曹》：“ 樂雲鶴 夏平子 ，二人少同里，長同齋，相交莫逆……﹝ 夏 ﹞遺襁褓子及未亡人， 樂 以時恤諸其家。” 茅盾《泡沫·趙先生想不通》：“ 趙先生 聽聲音就知道一個是他的老二，一個是剛剛十九歲就已經成了‘未亡人’的他的大媳婦。”亦省作“ 未亡 ”。 唐 張說 《鄎國長公主神道碑》：“其後，君子晨歌，夫人晝哭，未亡為穪，生意盡矣。” 清 錢謙益《母方氏仍前封》：“幸藐孤之有成，嶄然頭角；悲未亡之後死，閱此歲時。真古今節孝之所難。”。

詞義演變

“未亡人”又引申為“亡國奴”，見錢鍾書《圍城》“里上海的寓公們為國家擔驚受恐夠了，國家並沒有亡，不必做未亡人，所以又照常熱鬧起來。”

現實涵義

其實到現在未亡人在用法上並不局限於女性了，而泛稱夫婦一方離世而存世的另一方。雖然一用法遭到一些學者的詬病。但“未亡人”本身所具有的陰暗、頹廢意境成了它的魅力所在，使它的套用範圍漸已擴大。