簡 介
北京勵志堂科舉匾額博物館，是全國唯一的民辦博物館。建築面積三千平米，分為序廳、秀才廳、舉人廳、進士廳、榜書藝術廳、拓片廳。館內再現歷史景觀，有1904年的金榜題名，仕子們考試的號舍等。
北京勵志堂科舉匾額博物館背景
科舉制度所形成的文化，是中國的主流文化。是它決定和影響了中國歷史的進程。北京，八百年帝王之都，使其成為八百年科舉的中樞所在。八百年間，科舉最高等級的會試、殿試，多數都在北京舉行。此間在北京考出了約二百五十餘名狀元，近五萬名進士，何等的輝煌，何等的隆重！遺憾的是，現在的北京人，對科舉文化並沒有更多的了解，從而也疏遠了傳統文化。
當前，解讀國學，弘揚傳統文化，已被舉國關注。為此，我們以展陳眾多的科舉匾額，以科舉文化為切入點，引申出厚重的歷史文化。讓更多北京人在了解科舉制度的同時，進一步解讀國學，更好傳承悠久的歷史文化。
藏品
在科舉門的東西兩廂入口，各懸掛一塊“點睛”意味的清代匾額:左手為“協輔文教”，右手為“代起儒風”。邁過科舉門，一塊氣派非凡的明代石匾出現在記者眼前，此匾正中草書“狀元及第”，四周透雕文武狀元及耕讀形象。
據介紹，“狀元及第”匾為永樂二年，狀元曾棨為其江西同鄉、永樂九年的狀元簫時中所題。題刻為永樂16年，即公元1418年，距今已有589年的歷史。而能夠題寫狀元科名匾的人，一般只有皇帝、狀元本人或前科狀元。當年這塊石匾人曾棨32歲中狀元，受匾人簫時中26歲即中狀元。
特色
博物館中還列舉了歷代北京人與科舉考試的淵源。同時，按照北京貢院1比1的比例，再現了號舍考試和“金榜題名”時的原貌。“除號舍、金榜之外，我還有一個構想，就是用數百尊雕像，還原北京建國門貢院考試的現場。”姚遠利說。
“匾額見證的是中國的千年科舉制度，”姚遠利認為，這些匾額串聯起來，就是一部國史、家史和地方史。這些匾額見證中國科舉制度，從縣試、府試到院試，中秀才須過三試，而之後考舉人又難逃“五貢”，從生元到狀元，其中的科名和層次，展示中國科舉的最基本制度。而每一方匾題寫人的歷史背景也反映出當代以進士出身為榮，以“出身”論英雄的文化背景。而且每一方匾額的作者都可稱書法家，這裡匯集了狀元、榜眼、探花的書法藝術，形成“榜書藝術”。
