簡介
包山禪寺千年古寺，歷盡滄桑。至1995年由當地人民政府出資重建，1999年10月23日開光，並對外開放。該寺舊時規模極為宏大，全盛時有僧房1048間，有“大叢林，庇千僧”之說。宋人王鈺《包山禪院記略》中稱“茲院自六朝之後為勝地”，是歷代文人墨客禮佛拜謁之地。江南名剎包山寺也是高僧輩出之地。清順治年間，該寺住持山曉和尚應召進京主持董鄂妃喪禮的佛事活動，受到順治帝的賞識，並賜御筆“敬佛”二字。現豎立在石公山御墨亭中的“敬佛”碑，即為光緒年間摹刻之物。寺中原有明萬曆年間刻本《大藏經》，為目前國內僅有的兩部之一，彌足珍貴，現藏南京博物院。
重建後的包山禪寺，占地4.6萬餘平方米。主體建築有天王殿、大雄寶殿、藏經樓、大雲堂、玉佛殿、祖師殿、御碑亭、鐘鼓樓等。
歷史古蹟
包山禪寺擴建年表
包山禪寺明永樂（公元1403-1423年）初，呆庵禪師主持包山寺的重建，至宣德三年（公元1428年）寺成。
明萬曆三十五年（公元1607年），高僧山曉住持包山寺，先後建大殿、大悲閣、凝香塔院、天王殿、鐘樓、大雲堂等，香火盛極一時，成為江南一大佛教聖地。清順治十七年（公元1660年），山曉應順治帝之昭，進京為董鄂妃喪禮主持佛事，得御賜“敬佛”二字，成為寺中鎮山之寶。
民國十六年（公元1927年），大休和尚應李根源之邀，入太湖住持包山寺，四年後，由其徒聞達住持。聞達精於書畫，與蘇州文人交往甚密，被尊為聞達上人。抗戰期間，聞達不畏艱險，幫助蔣吟秋先生將蘇州圖書館珍本古籍四十多箱掩藏寺內，抗戰勝利後又完璧送回，千秋功績，一時傳為佳話。
唐宋以降，包山寺屢有廢興，然其規模始終為西山諸寺之冠。清末時，僧分六房，由下而上依次為靜善堂（下房）、拈花堂（中房）、禪堂、大雲堂、下西房、上西房，其中大雲堂為主持。寺院三面青山環抱，坐北向南，前有山溪淙淙，花香鳥語，內有香菸繚繞，梵音裊裊，實在是一個出世修行的福地。歷代名人騷客如皮日休、陸龜蒙，南宋范成大，明代俞木貞、王寵、徐崧，清代魏源、朱彝尊以及近現代的李根源、田漢、金天翮、程小青、范煙橋、周瘦鵑等紛至遊歷，留下了無數詩文詞賦，為這座千年古剎在晨鐘暮鼓之外，增添了一種別樣的詩意和文采。
國家保護
1954年，包山寺被列為縣文物保護單位，1964年又被列為江蘇省重點保護單位。“文革”開始後，包山寺難逃浩劫，至1974年夏全部建築拆除殆盡。
1995年10月，蘇州西山鎮政府及吳縣市佛教界開始對千年古剎包山寺進行修復。中國佛教協會前會長趙朴初欣聞此事，特地題寫了“包山禪寺”額。1998年元旦，包山寺禪光重現，喜迎賓朋。
重修的包山寺改原來的坐北朝南為坐西向東，建築格局則沿襲舊貌，依次為山門殿、天王殿及大雄寶殿，依山勢而建，殿閣參差，層次感強，包山寺顯得恢弘壯麗，氣宇不凡。近年來，現任住持貫澈大和尚及監院心培法師率寺院執事班子任勞任怨，重振寺宇，相繼修復了鐘樓、鼓樓、藏經樓、御碑亭、方丈樓等。如今，包山禪寺這座江南名剎從南朝的煙雨中走來，披一身歲月滄桑，灑一路虔誠梵音，它正以蔚為壯觀的殿閣建築，歷史悠遠的淨土宗文化，重現著昔日的奕奕風采。
