簡介

千年古寺,歷盡滄桑。至1995年由當地人民政府出資重建,1999年10月23日開光,並對外開放。該寺舊時規模極為宏大,全盛時有僧房1048間,有“大叢林,庇千僧”之說。宋人王鈺《包山禪院記略》中稱“茲院自六朝之後為勝地”,是歷代文人墨客禮佛拜謁之地。江南名剎包山寺也是高僧輩出之地。清順治年間,該寺住持山曉和尚應召進京主持董鄂妃喪禮的佛事活動,受到順治帝的賞識,並賜御筆“敬佛”二字。現豎立在石公山御墨亭中的“敬佛”碑,即為光緒年間摹刻之物。寺中原有明萬曆年間刻本《大藏經》,為目前國內僅有的兩部之一,彌足珍貴,現藏南京博物院。
重建後的包山禪寺,占地4.6萬餘平方米。主體建築有天王殿、大雄寶殿、藏經樓、大雲堂、玉佛殿、祖師殿、御碑亭、鐘鼓樓等。
歷史古蹟
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擴建年表
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明永樂(公元1403-1423年)初,呆庵禪師主持包山寺的重建,至宣德三年(公元1428年)寺成。
明萬曆三十五年(公元1607年),高僧山曉住持包山寺,先後建大殿、大悲閣、凝香塔院、天王殿、鐘樓、大雲堂等,香火盛極一時,成為江南一大佛教聖地。清順治十七年(公元1660年),山曉應順治帝之昭,進京為董鄂妃喪禮主持佛事,得御賜“敬佛”二字,成為寺中鎮山之寶。
民國十六年(公元1927年),大休和尚應李根源之邀,入太湖住持包山寺,四年後,由其徒聞達住持。聞達精於書畫,與蘇州文人交往甚密,被尊為聞達上人。抗戰期間,聞達不畏艱險,幫助蔣吟秋先生將蘇州圖書館珍本古籍四十多箱掩藏寺內,抗戰勝利後又完璧送回,千秋功績,一時傳為佳話。
唐宋以降,包山寺屢有廢興,然其規模始終為西山諸寺之冠。清末時,僧分六房,由下而上依次為靜善堂(下房)、拈花堂(中房)、禪堂、大雲堂、下西房、上西房,其中大雲堂為主持。寺院三面青山環抱,坐北向南,前有山溪淙淙,花香鳥語,內有香菸繚繞,梵音裊裊,實在是一個出世修行的福地。歷代名人騷客如皮日休、陸龜蒙,南宋范成大,明代俞木貞、王寵、徐崧,清代魏源、朱彝尊以及近現代的李根源、田漢、金天翮、程小青、范煙橋、周瘦鵑等紛至遊歷,留下了無數詩文詞賦,為這座千年古剎在晨鐘暮鼓之外,增添了一種別樣的詩意和文采。
國家保護
1954年,包山寺被列為縣文物保護單位,1964年又被列為江蘇省重點保護單位。“文革”開始後,包山寺難逃浩劫,至1974年夏全部建築拆除殆盡。
1995年10月,蘇州西山鎮政府及吳縣市佛教界開始對千年古剎包山寺進行修復。中國佛教協會前會長趙朴初欣聞此事,特地題寫了“包山禪寺”額。1998年元旦,包山寺禪光重現,喜迎賓朋。
重修的包山寺改原來的坐北朝南為坐西向東,建築格局則沿襲舊貌,依次為山門殿、天王殿及大雄寶殿,依山勢而建,殿閣參差,層次感強,包山寺顯得恢弘壯麗,氣宇不凡。近年來,現任住持貫澈大和尚及監院心培法師率寺院執事班子任勞任怨,重振寺宇,相繼修復了鐘樓、鼓樓、藏經樓、御碑亭、方丈樓等。如今,包山禪寺這座江南名剎從南朝的煙雨中走來,披一身歲月滄桑,灑一路虔誠梵音,它正以蔚為壯觀的殿閣建築,歷史悠遠的淨土宗文化,重現著昔日的奕奕風采。