![劍道[傳統的競技性器械武術]](/img/f/5e8/nBnauM3X1ATM4ADN5QjMzIzM2MTMxMjNxMDMwADMwAjMxAzL0IzL1czLt92YucmbvRWdo5Cd0FmL0E2LvoDc0RHa.jpg "劍道[傳統的競技性器械武術]")
起源
“劍道”一詞最早源於中國先秦時期古籍《吳越春秋》。中國一脈相承的雙手刀法經過日本官方派遣遣隋使和遣唐使與中國大陸之間的官方往來，以及朝鮮半島和大陸沿海周邊地區和日本群島的民間交流，於漢唐時期流傳到了日本。傳至日本的刀法經過日本長年的戰爭歲月不斷演變，在日趨穩定的日本江戶時期，模仿日本盔甲的樣式，製作了劍道護具與竹劍的基本形制，確立了日後體育劍道的雛形。
歷史
劍道源於中國的劍術，在隋、唐時期傳入日本,經日本人的研習修改,形成獨特的刀法技術,古時用來保家衛國、防禦外敵和維護社會秩序,現今才漸漸成為一項武術運動，改用竹刀、穿著護具對打。在公元前473年，中國的吳被越所滅，吳的難民由山東半島及東夷諸島國渡海逃亡到日本，同時並攜帶了青銅製的“戈”與“劍”等。再經二百多年後，中國進入生產鐵器的秦漢時代，這些鐵器也隨同大陸與朝鮮渡海過來的移民們，一塊抵達日本。
二世紀後半葉，耶馬台國女王，遣使貢魏四次，獲魏明帝贈絹、銅鏡和大量的武器如“鐵矛”、“鐵劍”。最初創定劍法三個段位者“天地人”也就是“上中下”段的人，據傳為二世紀初，日本景行天皇之子“日本武尊”。此說乃是記載於距此六百年後(712年)完成的日本最初之書《古書記》和《日本書記》上的，但書上的內容大多屬於類似神話的傳說，內容就令人懷疑了。到第四紀中葉，在常陸國鹿島的國摩真人，創出“神妙劍”的劍法，此即為有名的“鹿島之太刀”，後世流派多源出於它。第八世紀末，桓武天皇的皇宮大夫和氣清磨，建立武德殿，武人於此練武，始自桓武天皇於至歷代“平安朝”的天皇，每年的五月五日，在此舉行天覽比賽。
到了平安中葉的十一世紀初，由過去在戰場上實戰的經驗，發現在馬上作戰時，使用砍斬的機會比刺擊為多並較有利，也為了較利於拔刀，遂將原來單手使用，以刺擊為主，削僅為副的雙刃三尺直劍，改變形體為雙手使用，以砍斬為主，刺擊為副的單刃彎刀，也即成今日“日本刀”的雛形。鎮西八郎源為朝，劍技凌駕號稱“西陲第一”之乃師，復創“陰陽”也即“左右”兩個段位，加上原有的“上中下”其五個段位的構型，成為後世的規範。源義經(幼名牛若丸)，“平治之亂”其父源義朝被平清盛所殺，其母被擄並納為妾。故義經得免死，軟禁于山城國鞍馬寺，讀書習武。一日，於後山山谷中，遇上自稱為“天狗”的異人傳授劍技。義經將其融入日本刀獨特的使用法，成為源家一統的劍法。此劍法遂經由其門下，么一法眼的門下八達人，成為有名的“京八流”或稱“鞍馬八流”，其支流等一直流傳至今。
鎌倉朝以後，攻防的劍技與武具，亦益形進步與發達，為了防禦戰場上強而有力的矢箭，遂必須穿著厚厚的甲冑。而一旦到了白刃戰時，為了對付此類甲冑，遂將三尺以上，甚至於達到四至五尺長的太刀，把劍尖垂斜於右或左後，揚劍從斜上方往斜下方砍下，或從斜下方往斜下方揮斬，所以才產生了“構”的構型。室町幕府末期進入了戰國時代，於1544年火繩槍輸入日本之後，厚重的甲冑已失去其防護的能力，遂改著用利於進退的輕巧護甲，刀劍的尺寸也改短。由常佩刀(刀刃向下，水平式掛吊於腰帶上)改成為刀刃向上，斜插於腰帶上，劍技也以攻擊頸、喉、腰、腋下、股間與手腳關節等等，護甲所保護不到的地方為主。此時代學習劍法，以真劍、刃引(鍛劍時沒有嵌入刃鋒的刀)、木刀等作“型”的練習。一代劍聖上泉伊勢守信綱，發明以三尺余長的竹子，從留下刀柄的部分，往刀尖方向逐段割成四片、八片、十六片或卅二片，再以厚木棉布作成袋子把它套起來，做成素麵。素小手，可直接互相擊打練習的“袋竹刀”，但一直到後世它除了其傳下的新陰流，新當流，和部分一刀流所接納沿用之外，它的流傳並不普遍。戰國過去，經桃山時代進入到江戶時代，天下劍豪輩出，武道之興盛達最高潮。1764年前後，中西忠藏仿擬頭盔，護胸，籠手而發明了面，胴，小手等護套，並將竹子割成四片，加上先革，中結，約絲，柄革，鍔而做成竹刀，然後限定打擊有護套保護下的任何地方。
當時劍術的練習與比賽，這就是現在我們所學習的“劍道”最初之雛型。但各流各派，仍保有其各自獨創之“型”的劍法，故以真刀實戰，仍需輔以型的練習，到德川幕末為止，天下的劍法流派，達二百餘流之多。明治維新後，廢藩治縣，失去主家的武士們，紛紛淪為浪人。1876年發布除軍人警官之外，一般人的帶刀禁止令，使原來的武士們，為了生活，不得不轉事農工商之工作，但卻又因不擅其事，以致多陷入衣食無著，生活窮困的地步。明治十年西南戰爭爆發，警視局招募全國劍士，組織“拔刀隊”討伐西鄉隆盛，十二年JCH正式興習劍術，同年五月，集各地劍士舉行擊劍會，首創製定“勝負三次”的辦法，並由直心影流，鞍馬流，寶山流，立身流，一刀流，傳流，自源流，無念流，柳生流，鏡新明智流等十流中，各采一式，制定成“警視廳流”之劍道型，此型後來也為全國的學校所採用。
廿八年於京都平安神宮內，舉行武德祭，重建武德殿，成立“大日本武德會”，卅六年制定范士、教士之稱號，後再加煉士。第二次世界大戰戰敗後的日本，被日本國土占領軍總司令部，認定劍道為殘酷恐怖的武技，遂與射擊、銃劍術等，全面的禁止練習，一般人所擁有的護套，全部沒收並予焚毀等。
後來由森順造氏等出面陳情並反駁謂：“劍道並非如貴部所思，專為學習殺刃為本旨之技，其所含更高次元的精神意義為：承習古傳諸流攻防體技之間，不僅形而下之體格、體力、健康、長壽等之增進，更能具備形而上之觀察、理解、判定、斷行、思考、克己、撙節、禮讓、信義、仁愛等精神上的教育，故貴部如此禁絕，是否悖民主主義之自由精神，何況，際此原子武器的時代，而卻對此劍道有所畏懼而予禁絕，豈不是一件非常可笑的怪事，與淺慮謬誤之指施？”，如上反駁提出後，劍道禁止的命令果獲停發。昭和廿四年舉辦戰後首次全國劍道競技選手權大會，向總部提出申請，卻未獲正式批准，但也並不加以禁止，故就在這樣形同“默許”的狀態下舉行。
需要的配備
現代的劍道運動，是使用竹刀、穿著護具進行真實的各項招式的格鬥。所以，在器材上也有特別的研究；竹刀是用四片竹板外加刀尖皮及握柄皮組合而成。護套有面具、護胸、腰垂、手套及穿著棉質衣褲。場地通常在木製彈性地板上，赤腳對打。因而，保護措施做得很完善，所以，比其他武術運動所發生的傷害率較低。
訓練的方式
劍道是屬於武術的運動，初學時較需要使用體力來施展劍技，當技術成熟後，則較多以智慧型謀略取勝。
日本劍道學習所以教學時需因人而異，給予適合的練習時間與次數。但是，學習的態度必須嚴格認真，才能得到實質的效果。
訓練的方式，對初學者，應先以分解動作開始，再由單擊動作做到連擊動作，然後，逐漸進入連鎖式的練習，再轉入密集型的衝擊訓練。訓練間倘若發現個人有不易學習的動作時，再給予個別指導。如此演進到全盤性的練習，並且將反擊動作巧妙地合併套用在練習當中，再擴展成互相對峙到心對心的攻守對抗。
段位
平成2年（1990年）4月1日初段 一級資格所有者 中學2年級以上
二段 初段資格獲得後1年以上 16歲以上
三段 二段資格獲得後2年以上 18歲以上
四段 三段資格獲得後3年以上 21歲以上
五段 四段資格獲得後4年以上 25歲以上
六段 五段資格獲得後5年以上 30歲以上
七段 六段資格獲得後6年以上 36歲以上
八段 七段資格獲得後10年以上 46歲以上
九段 八段資格獲得後 65歲以上
十段 九段資格獲得後
練士 具有六段資格，有良好判斷能力者
教士 具有練士六段資格，有良好指導能力者
藩士 具有教士八段資格，德操高潔、劍理精通、技術嫻熟，滿55歲以上
有效打擊的部位與判決認定
劍道劍道的有效打擊部位為面部（包括正面、左右面）剌喉部、腹部（左右腹）、手部（左右手腕）以上均為身體的要害部位。判決認定：所謂有效打擊的認定，要依打擊時的氣勢、間距、機會、打擊位置、打擊力量等條件的符合，來認定是否為有效打擊。如何去欣賞和觀看劍道事實上劍技只是一種手段，雙方出手前的對峙；則是心對心的交戰，因此，欣賞和觀看劍道可從外在的技術和內在的心理兩方面來看。就技術方面，動作俐落姿勢優美，氣勢及精神飽滿，顯現強而有活力的表現。就心理方面而言，觀看其臨場情緒表現是冷靜或浮躁，交戰中是否能有敏銳正確的判斷力，如何採取妥適的因應對策，如“先發制人”、“以逸待勞”或“反擊致勝”的戰術運用等，便可看出習劍者的智慧與修練. 劍道常用語(中日對照)
普通用語
Ashi 腳，足Ashi sabaki 步法，滑步
Ayumi ashi 步法，滑步（雙腿交替式）
Bokken 木刀
Bokuto 木刀
Budo Lit. Warrior way
Chaku za 坐下（正座，Seiza）
Chigawa Leather loops on either side of the do
Chika ma Close distance
Chudan no kamae 中段持刀
Dan 段位
Debana waza 指在對手行動前實施行動（先先之先？）
Do 胸/腰的護具
Dogu 泛指護具（Men, Kote, Do,等）
Dojo 道場
Domo arigato gozaimasu 謝謝您，非常感謝
Dotatsu （有效）擊打
Fumi komi ashi 躍擊的步法
Gedan no kame 下段持刀
Hai 是，好
Hajime 開始
劍道Harai waza 把對手竹刀掃出中間的技巧
Hasso no kamae Guard position with shinai held vertically
Hiki waza 退擊技巧
Himo 繩（Men Himo, Do Himo, 等）
Hiraki ashi 往兩側行動的步法
Isoku itto no maai 一步一擊打距離
Jigeiko 自由練習（一般指自由使用技巧的對戰）
Jodan no kamae 上段持刀
Jogeburi 伸展揮刀，從非常高處揮刀至非常低處
Joseki Higher place
Kaeshi waza 指巧妙運用對手攻擊力量進行反攻擊的技巧（後之先？）
Kakari geiko 連續進行的練習（一般指某些套路：Men, Kote-Men, Men-Hiki-Men, 連續做）
Kamae (te) 姿勢（一般是中段持刀的號令）
Kamiza Seat of the Diety (God)
Kata 劍道形
Katana 武士刀（打太刀）
Katsugi waza Shoulder the shinai technique
Keiko 練習
Keikogi Excercise jacket
Kensen 竹刀的尖端
Ki 氣勢，精神
Kiai 喊（Men, Kote, Do, Tsuki, 等等）
Kihon 基礎
Kiri kaeshi 劍道經典練習（切返？Men, Sayu-Men*9, Men, Sayu-Men*9, Men ）
Ko 小的
Kodachi 小太刀
Kote 手腕
Kyu 初學者的段位
Men 頭部，頭盔
Men buton 頭盔中起保護作用的墊子
Men gane 頭盔上的金屬條
Metsuke 凝視，對視（眼神的溝通）
Mokuso 沉思，冥想（正座的時候）
Mune 胸部
Nanane buri Side to side suburi
Nakayui 竹刀中間的皮革繩子
Nidan waza 2個步驟的技巧
Nuki waza 躲閃對手攻擊的技巧（先之先？）
O same to 收刀
Oji waza 防守技巧
Okii 大的
Okuri ashi 右腳在前的步法（滑步）
Onegaishiimasu 請多多關照
Rei 鞠躬
Sakigawa 竹刀尖端的皮革套
Sandan waza 3個步驟的技巧
Sayu men 側擊Men
Seiza 正座
Seme 用自己的竹刀破壞對手竹刀在中間的位置
Sempai 前輩
Sensei 老師
Seretsu 站成佇列，列隊
Shiai 比賽
Shiai jo 比賽場地
Shikake waza 進攻技巧
Shinai 竹刀
Shizentai 自然態，正常的站立姿勢
Sho men 團隊精神
Shomen 正的，中間的Men擊打
Sonkyo 正式的蹲姿
Suburi 泛指揮刀
Suki 疏漏（指沒有防範的地方：門戶大開？）
Suriage waza 破壞對手中段持刀姿勢進而進攻的技巧
Tai 身體
Taiatari 身體的碰撞
tare 放姓氏袋袋的那個護具
Tenogui 頭巾
Tenouchi Technique to stop the shinai
To ma Outside distance
Tsuba 竹刀上圓形的物品，可以起到保護手的作用
Tsuba dome 竹刀上Tsuba的膠皮套
Tsubazeriai Sword guard against sword guard
Tsuka 竹刀的把手，手握刀的地方
Tsuki 保護喉嚨的護具（和Men一體），攻擊喉嚨的技巧
Tsuru 竹刀的線
Uchi 砍，揮
Uchi komi geiko 練習者攻擊對手特意漏出的部位
Uchiotoshi waza 把對手竹刀擊落的技巧
Waki no kamae Guard position with shinai held to the back
Waza 技巧
Yame 停止
Zanshin 對周圍環境和對手的現狀了解（殘心？）
比賽用語
劍道Encho 延長
Gogi （裁判間的）討論
Hansoku 犯規（1/2分）
Hantei 裁判的判定
Hikiwake 平手
Ippon 1分
Ippon gachi 1分獲勝的比賽
Nihonme （爭奪第二分）開始
Shimpan 裁判
Shimpan cho 比賽的主管
Shimpan shunin 主裁判
Shobu （決勝）開始
Shobu ari 比賽結束，勝負以分（裁判舉勝者邊的手）
Wakare 分開
Yuko dotatsu 有效攻擊
Senpo 團隊中第一出場隊員
Jiho 團隊中第二出場隊員
Chuken 團隊中第三出場隊員
Fukusho 團隊中第四出場隊員
Taisho 團隊中第五出場隊員
常用用語
Migi 右
Hidari 左
Mae 前進
Atoh 後退
Ichi 1
Ni 2
San 3
Shi (Yon) 4
Go 5
Roku 6
Shichi (Nana) 7
Hachi 8
Kyu 9
Ju 10
劍道形
學習劍道形可以增加對劍道基本的綜合性理論的認識. 用劍的原理包括以如何正確使用太刀的理念為首, 刀的握法、身體姿勢、對戰身法、身體距離、對戰技巧、正確的打擊時機、氣劍體一致、三殺法、氣勢、呼吸等等,這些都是學會劍道動作由簡到繁的不二法門。另外，如果知道劍道形練習方法的創立，以及其發展的過程，並且能了解一些有關武士道、武道精神和古代武士的鍛鍊方法等知識的話,對於精神層面的鍛鍊也能更上一層樓。再者，劍道形是劍道技法之中，作為最基本的技法而被選定的，換句話說，它包含了正確的打擊、機敏的動作、學會控制間距、氣勢、對壞習慣的糾正以及對各個流派神髓的體現。
比賽規則
劍道*比賽場地要求：
比賽場地應為木板地；
比賽場地應為介於9-11m寬（包括地線的寬度）的正方形或長方形；
在場地中央畫有一個十字交叉，在交叉的兩面劃上兩條“開始線”，與交叉距離相等；
比賽場邊以外應有1.5m寬的空間；
地線應是5-10cm寬，白色；
*竹刀要求：
比賽的竹刀只可以是由竹、或者經日本劍道大聯盟批准的纖維造成的。
其次要注意的是：
刀內不可藏有Sakigawa（固定刀尖的東西）和Chigiri（連線4片竹的鐵片）以外的東西。
竹刀的規格依照大會規定。
Tsuba（刀鍔）要是圓形的，直徑不可超過9CM。
尺碼：為成人男39（A/AA/AAA），女38（A/AA/AAA）；
*劍道裝備要求：
劍道裝備應包括“面”、“小手”、“胴”及“垂”；
*劍道服裝要求：
劍道服裝應包括：上衣及Hakama；
名袋應放在垂的外面；
比賽者應在胴繩的交叉點上戴上一條紅/白色，長70cm寬5cm的布條，以標明比賽雙方。
第二章:比賽規則
*比賽時間：
一場常規的比賽應是5分鐘，加時3分鐘。主裁判宣告有效得分及暫停比賽的時候將暫停計時。
*如何裁定勝負：
比賽多是3分比賽，但有時由於時間關係，也可能是1分比賽。
在3分比賽中，誰先得2分為之勝出；另外，若一方先得一分，其後對手並未能得分，得一分者將勝出；
如在法定時間內雙方未能分出勝負，在加時比賽中誰先得分便是勝出。如沒有加時，勝負將由裁判決定；或抽籤；或是宣布平手。
團體比賽時，勝出者較多的一隊便是勝方，如勝出者數目相同，得分多的一方將勝出。如得分也相同，雙方將各派出一代表來決勝負。
如比賽是依Kachinuki（勝抜き）方法，雙方對打的時候，勝出的一位可繼續打下一場，對另一位對手，直至其中一隊可先把對方所有對手擊敗，將為勝方。
*開始、終止及暫停比賽：
主裁判應宣布開始、暫停、繼續及停止比賽。
任何裁判均可宣告暫停比賽，之後由主裁判宣告繼續。
如比賽者因意外等原則不能繼續比賽，比賽者可舉手示意裁判，講出原因，要求暫停。
暫停（yame）：當裁判叫暫停時，比賽者應返回起點線，等待裁判指示。
Gogi：這是裁判暫停比賽用來商議如何判決的時候的用語，比賽者需返回場邊的兩端坐低（sonkyo）。
分開（wakare）：這是裁判在比賽者交劍或纏鬥過久時叫他們分開的用語。比賽者應立即分開，作中段架式。
有效打突：在有氣合的情況下準確地用竹劍的有效打擊部分，打擊有效打擊點，擊中後有殘心為之有效打突。
得分：為一目（也有一本/一分/一枝的說法）。
*竹刀用來打擊的部位：應是物打的刀鋒，物打大約是由刀尖至中結那部份。
*有效打擊點：面[左面太陽穴至右面太陽穴的位置]，小手[手套的前段]，胴左右兩面[不包括心口位置]，及突刺[喉嚨部位]。
如攻擊時，對手保持中段狀態，那攻擊並不算有效。
對手在中段狀態時，打到對方的左手並不算有效打突。
當比賽者打出有效打突時，裁判會叫有效部位的名稱，並舉旗示意，這時比賽者應返回場中央作中段架式待裁判宣布得分及繼續比賽。
第三章:禁止行為
1．比賽者不可服食違禁藥物；
2．參賽者不得侮辱裁判或對手；
3．使用定明以外之用具；
*如比賽者違反了1、2或3，對手將立即勝出，比賽者的得分將等於零；
4．比賽時走出場外；
5．比賽時跌了竹刀；
6．在沒充分理由的情況下暫停比賽；
7．蓄意打對手的腳；
8．蓄意/不公平地把對手趕出場外；
9．把手放在或捉住對方的手臂；
10．用手捉著對方或自己的劍鋒；
11．用手臂夾著對方的劍；
12．蓄意打對方的膊頭位置；
13．跌倒後裝摸作樣；
14．蓄意浪費比賽時間；
15.作出不公平之攻擊；
*如比賽者違反了4-15，一般會被減分；
16．違反其它在不同比賽時特別定明的規則。
作品
日本動漫BLEACH里死神的四種技能之一（劍道，瞬步,白打,鬼道），現十一番隊隊長更木劍八深諳此道 ； 日本動漫《魯邦三世》中的石川五右衛門以及《家庭教師》中的山本武《名偵探柯南》中的服部平次，《網球王子》中的真田弦一郎，《驅魔少年》里的神田優都會劍道；《薄櫻鬼》和《新選組異聞錄》還有《銀魂》也是關於劍道的；《竹刀少女》也是一部講述劍道的動漫；《浪客劍心》也是關於劍道的日本動漫之一。
日本動漫《六三四之劍》又名《擊劍小精靈》中，講述一個名叫夏木六三四的男孩從小熱愛劍道，目標為成為全日本最強的劍道冠軍，並為之不懈的努力。其中詳細描繪現代劍道的規則，和訓練方式。對於初次接觸劍道的朋友，這部作品無疑是一部佳作。
2012年的人氣新番動漫《刀劍神域》也有劍道的影子，如桐人（桐谷和人）的妹妹莉法（桐谷直葉）精通劍道，在國中時擠進全國前8名，僅僅高一就獲選參加全國大賽的好手。[3]
劍道形
劍道另外，如果知道劍道形練習方法的創立，以及其發展的過程，並且能了解一些有關武士道、武道精神和古代武士的鍛鍊方法等知識的話，對於精神層面的鍛鍊也能更上一層樓。再者，劍道形是劍道技法之中，作為最基本的技法而被選定的，換句話說，它包含了正確的打擊、機敏的動作、學會控制間距、氣勢、對壞習慣的糾正。
目的
不了解劍道的人，經常問的問題是：“為什麼要練劍道呢，是為了培養格鬥的技術？培養使用武士刀搏鬥的技術？為了加強實戰能力？”其實，這些只是副產品，絕不是劍道的目的。要知道，在當今的文明時代，對於一般的社會人士，不要說使用冷兵器的格鬥，就是拳腳相向的格鬥機會也是微乎其微了。劍道和很多項目最大的區別在於，它的目的不是為了爭金奪銀，也不是為了一招制敵，而是培養人格，培養人的素質。如果說流行的文化體育教育項目，很多都成了培養某些技術能力的技能教育，那劍道則是的的確確的素質教育，強身，防身，都只不過是副產品。
可能有的朋友問，空手道，跆拳道等等不也講人格培養么，那劍道又有什麼特別？區別很大，劍道的禮法概念，對對手的尊重，對自我的控制，對劍士寵辱不驚的要求等等都是是通過實實在在的規則加以體現的，只有做到了這些，才能在劍道的比賽中取勝，才能通過劍道的段級位考試，成為萬人敬仰的高手。
幾個最簡單的例子：
劍道要求選手寵辱不驚，比賽結束了，獲勝的選手在體育館內歡呼雀躍，結果是怎么樣呢？按照劍道比賽的規則，取消成績！
跆拳道，拳擊等等，通過攻擊讓對手倒下，受傷無力再戰，是常見的勝利方式，劍道的比賽呢？讓對手受傷棄權，傷者自然被認為“修煉不足”，恥辱下場，而讓對手受傷者，不管是否有意，都將被判為輸掉比賽！
劍道的段位考試，第一關要過的就是著裝整齊，姿勢挺拔有風度。
比賽里竹刀不是打到就算，必須時機合適，氣勢充分，並且在打擊之後充分表現自信，並不失警覺之心。動作符合劍道的美學要求的劍士會自然的吸引裁判的眼球。
通過具體的規則，使劍士們按照培養人格的道路成長，營造互相幫助的訓練氛圍。高手之間的對決，就像通過竹刀進行的對話，是心靈的碰撞。
通過劍道的練習，人的思維方式和自我控制力，集中力等等都會得到很大的改善，個人素質得到提高，從而服務社會，這個是劍道的目的，也是真正的，普遍的，社會意義的。
九種方法
劍道簡介
劍道劍術在古時又稱劍法、擊劍、平法、兵法、小兵法、刀法、太刀打等。明治以後始稱劍道。
日本劍術所使用的刀器一般稱為日本刀，我國又稱倭刀，其刀身狹長微彎，單刃柄較長，劈斬突刺俱宜，實際上是刀劍合一的產物。常用的日本刀形制有大、小之分（長、短），大刀又分太刀（刀身弧度較大），打刀（刀身較直）兩種，小刀稱之為脅差（又稱脅插，刀身長度只有正常日本大太刀、打刀的三分之二左右，故也有稱其為小太刀的。古代日本武士一般都身佩兩刀，即一大一小兩柄日本刀）。
日本古流劍術包括使用太刀（佩帶時刀刃向下）、打刀（佩帶時刀刃向上）、小太刀等武器的技術。
真劍の侍
其內容有使用一刀（單刀）的太刀術、小太刀術；使用長、短二刀（即同時使用大、小太刀的雙刀術，日本古流劍術中雙刀技法都被稱之為“二刀流”，著名流派有宮本武藏的二天一流）的正二刀術（右手拿大太刀，左手拿小太刀）、逆二刀術（右手拿小太刀，左手拿大太刀），雙手都持大太刀的二刀術（如琉球王家秘傳武術本部御殿手、大東流合氣武術等）及小太刀二刀術（如天道流、柳生新陰流等）等各種各樣的劍術技法。其中包含刺眼、撩陰和斬擊對手頸動脈等危險的招數，平常主要以形（套路）的練習為主。
日本古武道的劍術流派極多，古流號稱有兩百至三百餘派，主要有柳生新陰流劍術、香取神道流劍術、小野一刀流劍術、北辰一刀流劍術、馬庭念流劍術、鹿島新當流劍術、東軍流劍術、真影流劍術、直心影流劍術、神道流劍術、神道無念流劍術、當流劍術、示現流劍術、心形刀流劍術、柳剛流劍術、鐵人實手流劍術、中條流平法、天流兵法劍術、玄流大太刀術、關流小太刀術、澄心流小太刀術、菅原本流小太刀、柏木流甲冑太刀打、寶山流太刀術、神傳流擊劍等。
區別
區別1一般情況下，劍道（剣道）（けんどう）（kendo）專指現代劍道、又稱體育劍道。是近代為了適應社會發展而改造過的武術、體育類競技。
而傳統的古劍道，日語叫劍術（剣術），（kenjutsu），（けんじゅつ），是古代日本武士在戰鬥時所使用的“真正的”武士刀格鬥技。
區別2
劍道服
劍術是劍道的前身
但劍道（kendou）和劍術（kenjutsu）的重要區別在於練習時，劍道（Kendou）通常使用竹刀（しない）（ShiNai）進行訓練，而劍術通常使用的是木刀。當然，為了安全起見，刀可能是未開刃的。
效果
劍道身體上的效果
1.培養敏捷性和靈巧性
劍道的練習是擊，刺，閃等運動的連續，這些是技術的重點。以敏銳的注意力，無限制地將這些運動反覆練習，自然而然身體的反應變得敏捷而產生靈巧的動作。
2.培養瞬間反應力
無論何時都以迅速反應對手的動作為目的而做練習，所以逐漸習慣在瞬間的行動，隨時都能對對手的任何行動做出反應的身體狀態，即為劍道的姿勢。因此在日常生活中發生緊急狀況時，能在瞬間採取適應變化的行動。
3.培養持久力
劍道能提高肌肉和呼吸系統的耐力，不是通過單純力量訓練使肌肉發達粗大，而是增進肌肉持久地進行細微工作的能力。
4.姿勢
如果說“劍道即姿勢”並不太過分，劍道對姿勢的要求是很嚴格的，“良好的姿勢”在生理學上，力學上都是正確的姿勢，同時也有美感，姿勢是劍道的基礎技術。劍道所要求的姿勢，在現代醫學上也證明為正確的姿勢。
精神上的效果
1.養成努力的習慣和耐性
劍道不僅重視理論，而且更重實踐。只有長期練習的積累，才能有技術的進步，在其努力積累的過程中，經常會伴隨著累，熱，渴，痛，冷等痛苦，對這些痛苦的忍耐是劍道練習的一部分。有恆心的忍耐與正確的努力必定產生良好的效果，從而獲得成功。成功帶來的喜悅和自信又會成為挑戰更高目標的力量，這樣反覆下去，就能在技術和精神上精進。所以，不要以體力不濟或運動神經笨拙為藉口而中斷，無論如何，長久練習方為上策。有練習者在經過3年、5年、10年、20年之後，發現兒時的自卑感覺竟然消失，自己心中已產生了許多的自信。據一些優秀指導者的經驗可知，有很多原本笨拙的人，通過忍耐、努力，竟也成為了優秀的劍道家。反過來說，無論練習者的能力（體力、速度、運動神經等）如何優秀，如果缺少忍耐和努力，劍道就無法進步。
2.養氣
劍道中的“氣”的概念，和中國傳統武術中的描述類似，強調意識，放鬆，最終達到養生的效果。
3.培養集中力和果斷力
古代的劍士常與孤獨相伴，一個人可信賴的往往只有自己，無法藉助他人，即使身陷重圍也必須以一己之力解危，危急時依靠的是平時所修煉出來的敏銳觀察力、判斷力、以及實行力。所以在劍道的練習中，特彆強調精神集中，積極地創造機會，面對機會時則要出手果斷。
社會上的效果
1.培養社會適應能力
劍道是集體項目，必須與人共處練習，決不能專斷，隨自己的喜好做事。既要維護自己的自由，但又不得妨礙他人的自由。換言之，即“己所不欲，勿施於人”。此即個人與集體的關係。實際上練習劍道時，不單是技術和劍道規範的問題，就是社會上的行動規範也會自然而然加以體會，當練習者遵守規矩和夥伴共同練習時，可以養成比技術更重要的社會適應能力。根據前述劍道的目的，如果不為培養人格而努力，學習劍道即失去意義。劍道的道場規範使練習者彼此間互相照顧，共同協力來練習劍道，從而自然而然地養成在社會中的良好處世態度和修養。
2.培養尊重對方，重視禮儀的風度
雖然劍道是由格鬥的技術發展而來，現仍採取格鬥的形式，但以教育為目的的劍道是由尊重對方，盡禮節，請求對手指教開始，並且通過嚴格的規則加以規範。只有尊重對方，祈求彼此的共同成長，才是現代的劍道。劍道是“始於禮，終於禮”，而禮節來自於對對手的尊重，並非以簡單的儀式為目的。劍道的學習，使練習者通過禮節，對自身進行實實在在的品德培養。
3.培養健康和安全的正確態度
劍道是確保雙方安全的前提下所進行的能夠增進健康的體育活動，同時，它又是在危險的邊緣進行練習，培養練習者克服危機確保全全的能力，進而培養其勇往直前的膽量和日常生活中對危險的直覺反應。
判決認定
劍道的有效打擊部位為面部（包括正面、左右面）剌喉部、腹部（左右腹）、手部（左右手腕）以上均為身體的要害部位。判決認定：所謂有效打擊的認定，要依打擊時的氣勢、間距、機會、打擊位置、打擊力量等條件的符合，來認定是否為有效打擊。如何去欣賞和觀看劍道
事實上劍技只是一種手段，雙方出手前的對峙；則是心對心的交戰，因此，欣賞和觀看劍道可從外在的技術和內在的心理兩方面來看。就技術方面，動作俐落姿勢優美，氣勢及精神飽滿，顯現強而有活力的表現。就心理方面而言，觀看其臨場情緒表現是冷靜或浮躁，交戰中是否能有敏銳正確的判斷力，如何採取妥適的因應對策，如“先發制人”、“以逸待勞”或“反擊致勝”的戰術運用等，便可看出習劍者的智慧與修練.
