創造美學

所謂“創造美學”，簡言之，就是指蔣孔陽先生在他的一系列著述中所倡導並建構的，以馬克思主義實踐本體論為哲學基礎，以人類社會實踐的創造（包括物質的、精神的創造）活動為邏輯起點，以藝術作為主要（或中心）對象，研究人對現實的審美關係以及在這一關係中所產生和形成的審美意識的美學理論體系。 “創造美學”這一界定，是張玉能先生一九九一年在“蔣孔陽美學思想研討會”上提交的論文《創造美學的建構和發展——蔣孔陽美學理論體系綜覽》⑴[P19]中首次提出並加以闡釋的。 ⑶諸位學者對於蔣孔陽美學思想體系的概括、表述雖不盡相同，但他們的核心卻具有相當的一致性，那就是：蔣孔陽先生的美學體系所以卓然自成一家，就在於它的對於美、美學、美的規律、美感、審美範疇，以及美與實踐、美與創造、美與藝術和人與現實的審美關係的獨到的闡述和極具建樹的創造性的論述和概括。

先簡單的說一下“美學”，研究自然界、社會和藝術領域中美的一般規律與原則的科學。主要探討美的本制，藝術和現實的關係，藝術創作的一般規律等。
"創造美學"是蔣孔陽先生建構的美學思想體系和美學學派.蔣孔陽美學體系所以卓然自成一家,就在於它的對於美與實踐、美與創造、美與藝術和人與現實的審美關係的獨到的闡述和極具建樹的概括,及其包容性、創造性、開放性的特點.蔣孔陽創造性地把"實踐美學"推進、發展、延伸到"創造美學",拓展、豐富了"創造"概念在美學中的內涵,是對於中國當代美學研究的歷史進程、研究現狀、未來發展的思考性總結,也是對於中國當代美學的卓越貢獻.
所謂“創造美學”，簡言之，就是指蔣孔陽先生在他的一系列著述中所倡導並建構的，以馬克思主義實踐本體論為哲學基礎，以人類社會實踐的創造（包括物質的、精神的創造）活動為邏輯起點，以藝術作為主要（或中心）對象，研究人對現實的審美關係以及在這一關係中所產生和形成的審美意識的美學理論體系。”
“創造美學”這一界定，是張玉能先生一九九一年在“蔣孔陽美學思想研討會”上提交的論文《創造美學的建構和發展——蔣孔陽美學理論體系綜覽》⑴[P19]中首次提出並加以闡釋的。與此同時，朱立元先生將蔣孔陽美學體系概括為“以實踐論為基礎、以創造論為核心的審美關係說。”⑵[P2]稍後，童慶炳先生在《中國當代美學研究的總結形態》一文中也不約而同地表達了與朱立元相同的見解。⑶諸位學者對於蔣孔陽美學思想體系的概括、表述雖不盡相同，但他們的核心卻具有相當的一致性，那就是：蔣孔陽先生的美學體系所以卓然自成一家，就在於它的對於美、美學、美的規律、美感、審美範疇，以及美與實踐、美與創造、美與藝術和人與現實的審美關係的獨到的闡述和極具建樹的創造性的論述和概括。