概述
初山微畫雕是微畫雕流派之一，多採用巧色壽山石等彩石為載體，除採用散點透視的構圖法來雕刻外，對局部畫面還同時採用了焦點透視法，讓觀察者固定在一個立足點上，把重要物象如實雕刻出來，而故意讓視域以外不很重要的事物顯得模糊，這種朦朧的寫意也是初山微畫雕藝術特色之一。採用三維圖像化方式把時空、溫差甚至移動的物體變化狀況濃縮在作品的方寸之間，是初山微畫雕新近在探索的創作。其作品題材廣泛，寓意深刻，每個作品都流露出鮮明的個性。
以心役物，大膽取捨，不為被材料所束縛，從而實現文化精神的注入和創造力的釋放；既深入傳統，涵泳於詩文書畫，浸淫於古物圖騰，又能變化融通，大膽突破，尋求蘊含時代精神的新的語言形式。這也便是初山微畫雕的創作理念！
初山微畫雕技法淺析
阿房宮遺址復原圖 所謂技法，是指作者對於形象和空間的處理手法。這種手法主要體現在削減意義上的雕與刻。初山微畫雕所雕刻工具大多需要自制。常用到的有鐵筆、尖刀、平刀、園刀、三角刀等等，而且這些工具需要由細到微的幾套系列。運用各種刀法，使作品按主題思想產生新的意韻，做到恰到好處的體現出創作意圖來。
刀法好比書法、繪畫中的筆觸，它能起到加強、豐富作品藝術效果的作用。優美的筆觸之所以形成是技術達到了純熟的表現。
如初山微畫雕《神女雕》中阿房宮遺址復原圖正是結合使用自製的大小不一的極其精細的尖刀和平刀反覆運用各種刀法雕刻而成的。由於微畫雕施工面積極其細小，沒有相當高的書法功底和熟練運用微畫雕工具的技能是難以完成的。
初山微畫雕技法特色
散點透視與焦點透視相結合的構圖法
望湖樓下水如天，宛若人間仙島在水中縹緲 如在《歲月雕》中，採用“平遠法”，即所謂的“散點透視“來雕刻其伸展出去的畫面，畫面上可見到有很多條路，這是有一群與畫面同樣寬的分散的視點群。畫面與視點群之間，是無數與畫面垂直的平行視線，形成畫面的每個部分都是平視的效果。這裡給我們一個暗示，即：人生的路有千萬條。
同時對局部畫面也採用了西洋畫中的“焦點透視”法，讓觀察者固定在一個立足點上，把重要物象如實雕刻出來，而故意讓視域以外不很重要的事物顯得模糊，這種朦朧的寫意在初山微畫雕《三山繾綣幾千秋》、《歲月雕》和《十朝都會南京城》等作品中被表現得淋漓盡致。
如《歲月雕》中局部焦點透視法，把望湖樓物象如實雕刻出來，而故意讓視域以外不很重要的事物顯得模糊，讓人直觀到望湖樓下水如天，宛若人間仙島在水中縹緲。
上右圖：望湖樓下水如天，宛若人間仙島在水中縹緲
採用三維圖像化方式製造動感
初山微畫雕採用三維圖像化方式拓展時空所謂圖像化就是指將各種複雜多變的信息，來製作“圖像”的進程。三維圖像化其載體為呈體性，被長、寬、高三個方向確立，由人為設定邊界面圍合成的是三維空間虛擬現實。是立體的，可視又可摸，即可以用視覺或觸覺來“感知”的內容。所以三維圖像化所表達的內容可以是四維的甚至是多維的。
初山微畫雕常採用三維圖像化，來施展所創作主題的一步步進程，從而達到能把諸如時空、溫差甚至運動形態等被讀者所感知到的畫面。
如《神女雕》以獨特的初山微畫雕方式，生動地敘述女媧補天以來中華民族發展史；《三山繾綣幾千秋》則把福州幾千年的發展史濃縮在方寸之間，與福州人文景物的三維空間一起構成“四維時空”等等。
又如，《救救地球》意圖以圖像方式來普及地球科普知識，進以用“溫差圖像化”表現手法，呼籲人們保衛人類賴以生存的脆弱的地球環境。《噴薄而出》以
三維圖像化方式形象地勾勒出早上初升起的太陽湧現的樣子，動態地表達朝氣蓬勃的景象，不由地會讓人感知到這世界充滿著希望和美好，給人以激勵鬥志、奮搏向上的啟迪。
噴薄而出
初山微畫雕圖像被感知到溫差變化和噴薄動態圖：從初山微畫雕作品圖像能被感知到溫差變化和朝陽噴薄之動態
初山微畫雕幾個主要特點
題材廣泛，寓意深刻
虎踞龍盤話古城 局部-玄武湖《閱兵台》上透過廣闊的湖面，仿佛覺得鐘山是在水底，而遊船卻在水面……初山較早套用微畫雕技法來創作作品的，從八十年代開始便致力於微觀雕刻藝術的研究，走出一條用現代畫技巧來表現文化、歷史、社會、人生和科普知識的獨特微畫雕技法，後來這技法被人們稱之謂“初山微畫雕”。初山微畫雕題材廣泛，寓意深刻，作品文化底蘊深厚，其作品難以模仿，深受藝術愛好者推崇和喜愛。
懷禪為其題詩微刻更顯作品珍貴
題初山微畫雕《仙家勝景正斜曛》懷禪著名微刻家懷禪先生（詳見“懷禪八大刻”）對初山微畫雕一些作品特別鍾愛，常為其親自題詩並微刻。
如有一件叫《仙家勝景正斜曛》的初山微畫雕，懷禪先生讀後題詩曰：
題《仙家勝景正斜曛》
瓊樓存縹緲，霞綺散繽紛。
洞府疑能步，仙鍾似可聞。
澄泓融沆瀣，危岫起氤氳。
拳石神工巧，斜曛印斧斤。
右圖：題初山微畫雕《仙家勝景正斜曛》作者：懷禪
又如，
《佛掌》題刻 題初山微畫雕《武夷山水》懷禪
（調寄《離亭燕》）
碧水丹山如畫，奚論秋東春夏。
合在此中過一世，任爾竹籬茅舍。
九曲自留連，教我無牽無罣。
天外金烏高掛，石罅鳴泉低瀉。
煮茗撫弦吟詠事，都在漁樵餘暇。
細看此微雕，應信所言非假。
題初山微畫雕《故城夕照》懷禪
堆砌城連雉，鋪排屋比鱗。
江澄疑在楚，關險恰如秦。
域中真樂土，塞外絕囂塵。
暮靄微曛處，夕陽正半輪。
題初山微畫雕《閩嶠雄風》懷禪
三山終古峙，兩塔插天浮。
郭外田疇綠，風波靖海陬。
題初山微畫雕《江村即景》懷禪
大江流日夜，群嶺出乾坤。
似聽波濤沸，若聞車馬喧。
依山明小築，傍水敞高軒。
忙裡活千件，閒來酒一尊。
暢談新事細，每見古風存。
稼穡聯兄弟，箕裘賴子孫。
豐年饒豆菽，佳節足雞豚。
誰道桃源好，能如此小村？
題初山微畫雕《高崖夕照》懷禪
斜暉猶戀半山中，百丈高崖映眼紅。
撲鼻不疑來瑞氣，洗心還擬對清風。
岡前漫步成群犢，天際橫拖一字鴻。
檻外餘霞明似火，撩多詩思暖如烘。
題初山微畫雕《桂林山水》懷禪
桂林山水甲天下，方寸之中便不假。
拔地群峰半突兀，春筍玉簪喻均雅。
灕江水清堪照臉，源遠流長沃綠野。
如此風光何處同，其功全賴造物者。
遊人難怪不思歸，幽棲未遜居大廈。
真山真水若形容，高手丹青亦難寫。
題初山微畫雕《江村暮色》懷禪
暮色綠陰中，憑欄對晚風。
收竿看釣叟，橫笛聽村童。
金距排花下，朱冠傍竹叢。
晚炊煙裊裊，鴉背夕陽紅。
這些題詩也都由懷禪先生親自微刻在初山微畫雕作品上。
此外，《神女雕》、微畫雕藝術作品《春江花月夜》、《中國八大古都》、《阿房宮雕》、《佛掌》、藝術作品《觀音心經》、《十朝都會南京城》、《虎踞龍盤話古城》、《菜根譚》、《琵琶行》等等，也都由懷禪微刻了相關詩詞於微畫雕上。
可以說，初山微畫雕的很多主要作品，是由初山微畫雕和懷禪題詩微刻共同創作完成的，更顯得珍貴。
每個作品都流露出鮮明的個性
杜陵石《尋幽覽勝桃源行》 初山微畫雕集微刻，微雕和微畫為一體，一改傳統的雕刻技法，以深遠的意境和宏偉的畫面展現新時代，新生活。並在繼承與吸收中國傳統雕刻和眾多名家經驗後，走出一條技法獨特的微畫雕流派。後來這技法被人們稱之謂“初山微畫雕“。初山微畫雕作品個性都十分鮮明。 
初山微畫雕（神女雕》局部
從八十年代開始，先後創作的初山微畫雕作品近百件。這些作品都各有特色，其中不少作品被許多網站所轉載或引用，如：中國日報網易藝術中國頻道，壽山石文化論壇，中國油畫之家等等。其有關圖照也被一些網站作為插圖轉載或被錄用。
