具體真理

具體真理即真理的具體性。客觀存在的一切事物都是具體的，它們存在於一定的具體環境、條件之中，包含著具體矛盾，矛盾諸方面有各自的具體地位，彼此之間發生著各種具體關係，等等。因此，正確反映客觀事物的本質及其規律的真理，也必然是具體的。真理的具體性，表現為它對所反映的事物的具體時間、地點、條件的依賴性。真理不僅是意識對事物感性外表形象的具體正確把握，即感性具體;更重要的是理性思維通過對事物各種內在的具體矛盾、特性、關係、過程進行分析綜合，把它作為一個有多種規定性的、多樣的對立統一的整體來把握，即理性具體。馬克思說：“具體之所以具體，因為它是許多規定的綜合，因而是多樣性的統一。”(《馬克思恩格斯選集》第2卷，第103頁)具體真理是對客觀事物及其規律在理論的高度上深刻而完整的正確反映。要獲得具體真理，必須從客觀實際出發，從詳細占有具體材料開始，運用科學的抽象思維方法，從具體到抽象，再從抽象到具體，對事物的各個方面進行深入的分析綜合。把握具體真理的過程就是對具體情況進行具體分析的過程。在理論宣傳中，防止表面化的現象羅列，進行從抽象到具體的深入分析，才能收到深入人心的效果。

理論基礎

具體真理（concrete truth）即真理的具體性，真理所包含的客觀內容是具體的。沒有抽象的真理，只有具體的真理。真理之所以是具體的，是因為任何真理都是人們在具體的歷史環境中對具體客觀世界的正確反映。客觀事物隨時間、地點和條件而變化，構成了客觀事物的具體性。

理論依據

這種客觀的具體性正確反映在思維中，構成了真理的具體性。它不同於感性的具體，而是思維的具體。也就是，在思維中從各個方面完整地再現客體的本質，實現關於對象之多種規定的綜合，達到對客觀事物自身的具體的正確認識。

真理總是具體的，一切真理都是具體真理，抽象真理是不存在的。真理具體性的原則要求人們在觀察問題和處理問題時，不應該從抽象概念出發，而是要有時間感、空間感、狀態感，對具體問題作具體分析。如果從抽象概念出發，去爭實際問題的是非，它不僅不能使問題得到正確解決的辦法，而且只能造成人們思想上的混亂。