簡介
“向”就是方向、朝向，一般指與建築基址走向垂直的方向，這是建築規劃中的一個重要參數。
在風水學發展的早期，建築物的朝向多與自然因素有關，如採光、背風、排水等等。但是隨著人類社會的發展，“取向”的過程漸漸複雜起來，引入了建築與人五行相生相剋的原則，並逐漸變成了將八卦、五行、乾支等因素綜合起來的推算，這種推算進一步演變，就形成了一套獨立的風水體系：理氣宗。
八卦取向
河圖與洛書是中國文化發展的起源，有稱中國文化為“河洛文化”。河圖與洛書是兩大“謎”，其源自哪裡至今沒有結論。據古代傳說，遠古的伏羲時代，有一神奇的龍馬背負著一張神秘的圖，出現在孟水水面上，象徵吉慶，後世稱之為“河圖”。在大禹治水年代，又一神龜背負著另一張神秘的圖浮出洛水，呈祥顯瑞，後世稱之為“洛書”。伏羲氏由“河圖”推演出八卦，“先天伏羲八卦”；商末周初的周文王由“洛書”推演出另一種八卦順序，及六十四卦，稱“後天文王八卦”和六十四卦。
“先天伏羲八卦”主“生”，據說人的飲食、穿衣、生老病死、養殖種植、冶鍊金屬等生態、生產方面的事情，都由先天八卦演算。卦文曰：天地定位。山澤通氣。雷風相薄。水火不相射。八卦相錯。先天八卦對角數之和為九，這叫用九，九為最大，九五之尊。乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八為先天數。
“後天八卦”主“克“，據說人的祭祀、婚喪嫁娶等事務活動方面的情況，可由後天八卦演算。卦曰：帝出乎震。齊乎巽。相見乎離。致役乎坤。說言乎兌。戰乎乾。勞乎坎。成言乎艮。後天卦對角數之和為十。這叫合十，中國人、印度人及天主教徒，均把兩掌合攏起來“行禮”，叫合十，也叫合適。合不合適？是後天之數，這個合適的道理就是從這裡來的。坎一、坤二、震三、巽四、乾六、兌七、艮八、離九為後天數。
八卦與方位也是緊密聯繫的，坎為北，為休門；離為南，為景門；震為東，為傷門；兌為西，為驚門；巽為東南，為牡門；坤為西南，為死門；艮為東北，為生門；乾為西北，為開門。可見，從風水學角度講，建築朝向首選景門（南）、牡門（東南），不合適選驚門（西）、死門（西南）。
八卦學問相當奧妙，研究它不是一件容易的事，它的傳播也很遠。現在南韓的國旗和新加坡空軍的標誌都是八卦符號，體現中國八卦文化對周邊的影響。西方國家的科學家還發現化學元素周期表和“十”進位制與八卦的螺旋變化有著許多共同之出。並且，許多自然奧秘，用現代科學無法解釋，但在中國古代的八卦理論裡面，卻找到了答案，令世界震驚。
