全縣山區、丘陵、平原各占三分之一。
內邱神碼，俗稱神靈碼，作為民間藝術的一朵奇葩，以它的獨特性、原始性譽為“中國木刻版畫的活化石”。內邱境記憶體有不少仰韶文化、龍山文化、殷商春秋戰國文化等遺蹟，出土於邢侯二夫人墓的邢侯簋證實了內邱是邢文化的重要發祥地。春秋時期程子，被孔子稱為“天下賢士也”；十六國著名政治家張賓輔佐石勒建立後趙；漢代的郭巨流寓內邱，孝母埋兒獲金；漢代賢士馮唐居住內邱。多樣性的物候條件，博大精深的文化積澱成為產生內邱神碼的藝術土壤。
內邱神碼最早是人們直接畫在石壁或牆壁上的一種藝術。作為中國白瓷發祥地的內邱，神像也開始燒制。後來，造紙術和印刷術得到更廣泛的發展，內邱神碼也得以空前發展。明清的造神運動達到登峰造極，同樣內邱神碼也達到鼎盛。建國後，內邱神碼曾一度被視為封建迷信品遭禁止，尤其“文化大革命”中，幾欲泯滅。黨的十一屆三中全會之後，內邱神碼才作為一種民間藝術和民間信仰逐漸被人們所認識，並發現了它有著更多更高的價值。
內邱神碼是自然崇拜、原始信仰的活化石，是內邱區域的年俗、民俗和民間信仰的重要載體，是人類農耕社會的真實寫照，內邱神碼宣揚了人類敢於駕御萬物萬神的一種精神。
目前，受各種因素的影響，從事內邱神碼刻印工藝的人寥寥無幾，面臨失傳和消亡的境地。
